孙策、周瑜等统领大军，兼程往会稽而去，路上行了数日，距会稽城已不过百余里，突然有信使从秣陵追来，送上一信，孙策览毕，摇头长叹，周瑜见之，笑问道：“伯符（孙策，字伯符），何事忧烦？”
孙策叹道：“派去广陵欲赎回公奕（蒋钦，字公奕）的使者回来了，陈登说了，要想公奕平安归来，到也不难，我军须在六个月内不得攻打会稽。如若我不听从，则••••••公奕性命只恐不保也。”
周瑜闻言笑道：“如此看来，陈元龙（陈登，字元龙）自公奕被俘，心中就已有定见，事态紧急时以此作为杀手锏，要挟我军不可轻动，好为会稽太史慈军争取时间矣。”
孙策叹道：“现今我起大军而来，眼看会稽就在眼前，却半途而废，着实心有不甘，再者放任太史慈在会稽，拖延日久，民心动摇，整个扬州都将不稳矣；可若继续攻打会稽，公奕他••••••这真是左右为难啊！请公瑾为我一决。”
周瑜笑道：“陈登所提的条件甚为有趣，不能算苛刻，要求我军半年内不得攻打会稽。陈登此人，极为精明，所提条件，必是经过深思熟虑。条件太过分，其恐惹怒伯符，弄巧成拙；条件太轻易，其又不甘心，故提如此条件，以拖延我军攻打会稽，乃缓兵之计也。可是••••••说实话，这个条件，以我之见，也有点太低了些，即使陈登提出要我军与刘备军休战六个月，不得相互攻伐，恐怕伯符也得答应吧？”
孙策思索片刻，点头道：“为了公奕平安，休战6个月，就是1年，我都能应允。”
周瑜笑道：“如果我是陈登，见到当前形势险恶，尤其是吕布在淮南，直接威胁广陵之存亡，乃是心腹大患。应设法先与我军修好或者停战，好专心应对吕布大军，但陈元龙放着这么个大好的与我军休战的机会而舍弃••••••只是要我军不得于6个月内攻打会稽太史慈所率之军，这其中••••••恐怕大有文章啊。”
孙策疑惑道：“公瑾此言何意？”
周瑜道：“陈登此举，相当于放开了一个口子，使刘备军与我军在此期间在别处发生冲突，成为可能。”
孙策惊异道：“公瑾的意思是••••••？”
周瑜笑道：“如我所料不错，刘备军中，必有在会稽以外之其他地方突袭我军的计划。”
孙策大吃一惊，变色道：“这••••••不太可能吧？吕布精兵虎踞淮南，刘备之寿春、广陵全在其兵锋威胁之下，勉强自守可也，此种严峻情形，刘备军还会图谋攻袭我军？”
周瑜大笑道：“连伯符都认为不可能，可见刘备军若行此计，恐十有八九会成功也。岂不闻兵家之道，在于出其不意，攻其不备乎？”
孙策脸色沉了下来，思索半晌，长叹道：“公瑾所言有理，以公瑾之见，刘备军所图者乃我何处之军也？”
周瑜对孙策耳语道：“我已有定见，天机不可泄漏，伯符到时便知，以我之意，伯符可••••••”
孙策听完，点头道：“就依公瑾之计行之，此事全托付公瑾了，万万小心。”
周瑜笑道：“伯符放心，这一次，我定报广陵兵败之仇！”
孙策命大军停止前进，转而开赴就近之吴郡暂驻，遣使者往广陵见陈登，言道同意陈登所提之条件，陈登大喜，双方签订盟书，画押完毕，共同祭拜天地，许下誓言，以示决不反悔之意。陈登将蒋钦交由孙策使者带走，入密室召见麾下“岁月”细作统领，问道：“孙策大军现在何处？”
细作统领道：“据探报仍在吴郡驻扎，孙策、周瑜在等候这边谈判的结果，再决定其军向何处。”
陈登点了点头，又问道：“孙策、周瑜、周泰、陈武四人皆在军中？”
细作统领道：“应该是如此。前几日孙策与周瑜等人出吴郡城围猎，我们有兄弟亲眼见到此四人。”
陈登满意的一笑，挥手命其出去，遣心腹秘密召来甘宁。
不一时甘宁来到，陈登笑问道：“徐军师交待的事情准备得如何？”
甘宁笑道：“诸事已齐备，我早就盼着这一战了，好久没在水上活动活动手脚，都闷出病来了。”
陈登道：“如此甚好，那兴霸今晚领军便行。此战非同寻常，极为冒险，万万小心。”
甘宁道：“元龙先生尽管放心。只是••••••我走后，广陵彻底空虚矣，万一吕布、孙策遣军来袭，这••••••”
陈登笑道：“广陵不需兴霸挂心，主公已遣翼德（张飞，字翼德）、炳元（管亥，字炳元）二位将军率精兵1万，渡过淮水，沿河下寨，以牵制淮南吕布；据闻庐江袁涣得到主公之请，也命梁纲领军1万，迫近淮南。如此一来，吕布此时恐全力戒备寿春、庐江方向，无力出兵攻取广陵矣。至于孙策军嘛，其欲袭广陵，需跨江而来，大江之上，必有水军来往输送不可，可是••••••呵呵••••••兴霸，几日之后，孙策麾下还有水军乎？”
甘宁一听，仰天大笑，拱手与陈登告辞，出帐而去。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
太史慈在会稽，每日与廖化领军巡视防守，不敢丝毫轻怠，静候孙策大军来攻。后得到消息，说陈登欲用蒋钦换取孙策6个月内不得攻打会稽，孙策有意应允，太史慈一直悬着的心才稍稍放下。这日廖化对太史慈道：“将军，你连日巡夜值守，昼不能安稳用饭，夜不能解甲而眠，实在太辛苦了，我听说孙策军半年内不能来攻，当下情势稍缓，将军可以回府中好好休息休息，营中之事自有我料理，将军尽管放心。”
太史慈一想也对，劳逸结合嘛，这几天连轴转下来，的确累得够呛。于是笑道：“那就有劳元俭（廖化，字元俭）了。”领数从人往城中住所而回。行至大街之上，只见百姓议论纷纷，互相耳语，往前方涌去。太史慈奇怪，唤过一百姓问之，百姓答道：“禀报太史将军，是于神仙来了，大伙都去迎接跪拜呢。”说完也匆匆去了。
于神仙？太史慈一想，恍然大悟，心中暗道：难道是说于吉？
三国历史颇有神话色彩，其中著名的神仙有三位：左慈、南华老仙，还有就是这位于吉。于吉论法术，也许比不上前二位，但论知名度、对历史进程的影响，却有过之而无不及。为何？因为历史中，江东霸主孙策之死，与于吉有着千丝万缕甚至直接的关系。
据《三国演义》记载：孙策独霸江东，欲联络河北袁绍南北夹攻曹*，却见于吉在江东之地，名声极大，信徒众多，百姓无不笃信，甚至连麾下文武也以神仙视之。孙策大怒，将于吉捕之，命于吉求雨。于吉登台做法，果然雨下，官员百姓无不信服，皆罗拜于泥水之中，全不顾衣服。孙策益怒，命武士将于吉斩杀。此时孙策已有伤在身（被许贡三门客刺杀而受伤，详情见《三国演义》第二十九回），于吉死后，孙策伤势加重，终于不治身亡，死时年仅二十六岁。
《三国演义》的说法是孙策“屈杀”于吉，于吉死后，阴魂显灵追索孙策之命。太史慈穿越前是个彻底的无神论者和唯物主义者，原来看书看到此处，总是付之一笑，并不当真。没想到今天，在这三国时代，还真的碰到了传说中的这位“于神仙”。
太史慈抱着好奇的心理，策马随人流而行，只见前方不远处黑压压跪下了一片百姓，人数足有数百，都是焚香伏道而拜。人群中，是一貌似仙风道骨的老道，须发皆白，身披鹤氅、手携藜杖，立于当道。
太史慈见了一时感慨，还没回过神来，却见前面一50多岁老汉回过头啦，一脸厌恶之色，厉声道：“见了神仙还不跪下？端坐马上，是何道理？”
太史慈亲兵呵斥道：“这是太史子义将军，你吃了豹子胆？敢这么和将军说话？”
那老汉不屑的小声嘀咕道：“我知道他是谁，将军怎么了？将军比神仙大？”说着扭过脸去。亲兵见状大怒，欲上前理论，被太史慈拦住。太史慈笑道：“既然是神仙，必有高深道德，我等下拜，也是应该之事。”遂下马领众亲兵随从跪下。不多时，于吉去远，百姓们起身，喜形于色，似乎都为亲眼见到“神仙”而惊喜兴奋。太史慈见状微叹，站起身来，见四下无人注意，唤过几个心腹亲兵叮嘱几句，几人默默点头，自去了。