此书开卷第一回，写手自云：“作家”者，非为自说，亦非彼封，实乃有真才实学，阔比天地之心胸，有破天震地之宏伟佳作，拥惊骇世俗之言论者是也。吾亦何能，作此残书，便自诩“作家”，岂非狂妄自大之徒，南郭充数之辈！既便如此，聊以充籍可乎？面惭心愧多矣，实不敢受！
时人曰：“作者”可矣，创自己之作，倘不失乖悖之德。然，吾思之再四：叵耐贾雨村一案中，宝玉单道：“除《四书》外，杜撰的太多”，以此，冷却了“作者”二字之意。若仍写此二字，又背抄袭之骂名，让人疑忌曰：“偏汝之所想，偏汝之所言，偏汝之所想，偏汝之所作，偏汝之所能……华夏大地已历数千年，汝之言，汝之作，焉非古时所有！岂不闻“无古不及今”！倘某人指吾书而言曰：“此话系似前人之说。”或曰：“此事系若古时之有。”又曰：“此作亦系似前人之作？”吾何以作答？以此思来，“作者”二字亦非可用。
思之颇深，“写手”二字可矣，且堪称稳妥：写古今己之言事，为手中奥妙叠出！倘被人指吾书而言：“此书中偏太多杜撰。”却乍一看，“写手”二字！其人必满心释怀，而又曰：“此人亦系初学者尔，似此，亦不便指责。”由此，吾岂非乐得逍遥。
故而，写手云：“本书写来也甚繁絮，道他出外，汝且也未必偏信，待吾将此书来历一注，汝且了然不惑矣。
话说神仙五百年来有一杀劫，一千五百年来有一杀戒。
纣末之时，群星紊乱，神仙犯了杀戒，是当国度兴衰，天下大乱之时。故，玉虚宫元始天尊，尊鸿钧道人法旨，与二教签押封神榜，着子牙下山，兴周灭商，斩将封神，于封神台上念出三百六十五位星神，以兴周朝。众多正神各司其职，以安天命，故而天下太平，五谷丰登，道不捡遗，夜不闭户，万民喜悦。时过五百年，各神本有次杀劫，不想周朝国势强盛，杀气已被震散，故而天下未有大乱，却不料数十年间，煞气聚敛，侵入星群，数十位正神受难此劫，下凡修神，故而有“战国风烟，七雄争霸，后终一统，并入于秦”之说。
周灭两百年后，群星大多已犯杀劫，时又王莽篡权，天下大乱，兵战连连，百姓困苦，天星摇动，似又一杀劫而至。道教、阐教、截教，三教之主，本待计议再签押封神榜，不想数年间，汉光武帝奋起一统华夏，承启汉室。三教主只得作罢，遂同驾云前往十天宫，回复鸿钧道人，请法旨定夺。
三教主腾云至九天宫玄女娘娘女娲宫外，被玄女娘娘玉女金童拦驾，二童见了礼，道：“老先生已知三位教主为甚事所来，已书下一道法牒，着三位师尊施行便可。”
元始天尊接过法牒与二教主一起观览：汉虽已一统，不过百余年间，便又天下大乱，是时，可着犯戒星神下凡，待天下太平，方可归位。上次杀戒，各部正神皆用法术，致使百姓荼毒，万民受害，死伤者不计其数，是尔，但凡次后历劫群神皆须封其神力，脱胎转世，以历凡尘。签押封神榜书文，需封于玉虚宫，以应天命，不可入凡尘，惊挠万民。尔等宜尊令依行，不得有勿！谨此。
三教主看后，连连点首，齐向十天宫打一揖首，曰：“弟子领师尊法牒。”
语毕，三人驾云各归洞府，候至汉末便签下一道封神榜，封于玉虚宫中。
故而，此后应天之命，皆雷辟石以示天下。故有水浒一百零八人应星罡之说。
缘因鸿钧一法旨，便引出《三国封神志》英雄无数。后人观此有诗叹此封神一事：三教签押封神榜，一心保民拓帝疆。
只因圣人扶社稷，无数英雄尽相往。
签下这一封神榜，引出《三国封神志》之英雄人物事。欲知二回如何，且听《三国封神志》下章分解。