鲜卑人的雄鹰开始飞翔在空中，所有的鲜卑人开始了高喊。
只要战鹰依然在飞翔，鲜卑人的战意就不会消退。战鹰铁骑是他们永恒的骄傲，永恒的荣誉。只要铁鹰战骑存在，鲜卑帝国就永远存在。
战鹰铁骑的头领铁鹰来自于大鲜卑人的战鹰部落，其部落以鹰为图腾，最出名的便是现在翱翔在空中的雄鹰。伟大的鲜卑山孕育出了骁勇善战的骑士，铁鹰就是其中的佼佼者。他是当年檀石槐手下的五大悍将之一，是和慕容香川平起平坐的鲜卑王者。
檀石槐的五大悍将已经天各一方很久了，他们是统领东部鲜卑的慕容香川，雄踞弹汗山的铁鹰，战死于丁零的段阳亭，最近实力大增的拓跋诘汾，还有就是檀石槐的大儿子，却被檀石槐的小儿子和连*死的魁伦。
慕容香川和拓跋诘汾长于战略，铁鹰和段阳亭则果于厮杀。魁伦文武全才，可惜早逝。
如今五大悍将已去其二，剩下的三个也都在这也战场上了。拓跋诘汾最近和弹汗山以及中部鲜卑都有矛盾，所以整个战役的指挥只能由慕容香川来执行。
每当铁鹰看到飞翔的雄鹰，整个鲜卑联盟中唯一傲视天下的雄鹰，他就觉得自己仍未老去。尤其是他看向步根度的时候，更觉着自己战意充盈，仿佛回到了跟随檀石槐征战四方的时光。
铁鹰并不认同和连，和连在他眼中就是一个卑鄙小人，只知道搞些阴谋诡计。但他现在十分后悔，当初为了保住鲜卑王庭不分裂，为了保住檀石槐打下的万里江山，自己选择了默许和连占据弹汗山的事实。只是自己没有想到和连竟然对自己的亲哥哥也下得了手，自己后悔的时候已经晚了。
但他看到了希望，那就是魁伦的二儿子步根度。
魁伦有两个儿子，大儿子是魁头，现在担任驻守在弹汗山的金鹰铁骑的副头领，生死都握在和连的手心里，说白了就是和连手中的一颗棋子。二儿子就是步根度，现在在自己的手下担任战鹰铁骑的副统领。因为自己的保护，步根度才免去了被杀的厄运。
魁头与和连如出一辙，让战鹰很难想象魁头是魁伦的儿子。他们都喜欢阴谋诡计，都喜欢隐忍与蛰伏，伺机而动，就象草原上的毒蛇，确切地说就是草原上的毒蛇，草原上的祸根。想到魁伦在外连年征战，和连又和魁伦的很多老婆有着说不明道不清的暧昧关系，和连能留下魁头的人头就昭然若揭了。在魁头表示了对和连的忠心之后，和连不但没有杀了魁伦，还让他担任了军职，这不就是亲生儿子的待遇么？铁鹰一直认为魁头就是和连的血脉。
你和连可以瞒得过鲜卑人，却瞒不过我铁鹰。我铁鹰长期统领战鹰铁骑，驻守弹汗山，你和连上过哪些女人我铁鹰可是一清二楚。
而魁头跟和连学了个有模有样，他也喜欢女人，喜欢寻花问柳。兵法韬略自然不怎么样，心思都在如何泡女人上了。
步根度则刚好相反。他十分象他的父亲魁伦。不但长得像，而且兵法韬略也开始有魁伦的神采，而且十分骁勇善战，果于杀伐。
弹汗山王庭的位置应该是魁伦的，自然也应该是步根度的。你和连与魁头算什么东西，两个卑鄙小人，也配做弹汗山鲜卑王？我呸！
最重要的是明明没有兵法的造诣，却屡屡兴兵攻打大汉国，想建立自己的威望。即使打赢了又如何，那是鲜卑人累累的白骨堆积起来的。
兴兵的结果呢？两次大败而回，每次都是光溜溜的回到了鲜卑。鲜卑人的脸都被你丢光了，我再呸！
铁鹰喜欢步根度，打心眼里喜欢，看着步根度就是看到了魁伦，自己最亲的好兄弟。他拍了拍步根度的肩膀，问道：“第一次经历这样的决战，害怕么？”
步根度咽了一口唾沫，随即挺直了上身，坚决地说道：“不害怕。”
铁鹰笑了，对着步根度说道：“当年我曾经拍过你父亲的肩膀，他的反应和你一样，结果那场战争我们赢了，杀得乌桓丢盔弃甲。这次也会一样。”
步根度眼中随即流露出了敬仰的神色，自己的父亲是他心中永远的战神。
铁鹰接着说道：“和我们对攻的依然是乌桓人，今天我们要让他们尝尝我们的厉害，让他们再次倒在我们战鹰铁骑的马蹄之下。哈哈……”
徐荣已经来到乌桓铁骑战阵的最前方。前年徐荣只身杀入乌桓，借用幽州牧刘虞的威望和渠帅邱力居的猝死，以雷霆之势，立邱力居的从子蹋顿为乌桓渠帅，从而牢牢控制了乌桓。
乌桓人本身就擅长射术，在历史上被成为“俗喜骑射，弋猎禽兽为事”，再加上黄忠的细心调教，已经脱胎换骨，已非往昔了。蹋顿以及乌桓士兵十分敬重黄忠，称黄忠的射术为“神射”。
乌桓与大汉和鲜卑有着密切的联系。乌桓和鲜卑的祖先都是东胡人，秦末汉初的时候，匈奴单于冒顿（音modu）横空出世，将东胡人彻底打败，东胡人一部分迁到了大鲜卑山。
大鲜卑山何在？无凭查考。在《魏书•序纪》曾经提到过拓跋鲜卑起源，在书中记载：“国有大鲜卑山，因以为号，其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉……”。
不过在《魏书•礼志》中有一段记载提供了一线信息：“魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远……其岁，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。”但《魏书•礼志》对石室的地理位置只写“石室南距代京可四千余里”，其实就是不知所云，按照书中所提到的四千余里，都快到西伯利亚了，那是只有骠骑大将军霍去病取过的地方，想必作者也不知道具体的位置了。
同时代的《魏书•乌洛侯传》记载了乌洛侯国的大致方位：“乌洛侯国，在地豆于之北，去代都四千五百余里。其土下湿，多雾气而寒，民冬则穿地为室，夏则随原阜畜牧。多豕，有谷麦……其国西北有完水，东北流合于难水，其地小水皆注于难，东入于海。又西北二十日行有于已尼大水，所谓北海也。世祖真君四年来朝，称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还。”
此处的乌洛侯国便是指得是鲜卑国的一部分。
其实千百年来，史学界聚讼纷纭，甚至有人认为“鲜卑山乃具神话之意味，未必能指出今为何地”，而成了千古之谜。
如果鲜卑人地下有知，应该感谢中国的文化干部，学者和老师米文平。米文平同志在1980年发现了《魏书•乌洛侯传》中记载当地人称之为嘎仙洞的鲜卑遗留石洞，从而为鲜卑正本固原。米文平还曾经写过《鲜卑石室寻访击》和《鲜卑史研究》，还带领中央电视台的记者探访过鲜卑石洞，比百家讲坛中的讲师靠谱多了。比如你象XXX人就说，历史是个什么玩意……
可能这位讲师不是历史的一部分，也不是从历史中走出来的。否则，他岂不是什么玩意的产物？那他是什么玩意的产物？搞不明白哦。
根据魏书的记载，鲜卑人生活在在今嘎仙洞的东南，即嫩江的中游今齐齐哈尔西部一带，大鲜卑山的位置也就呼之欲出了，大鲜卑山其实就是大兴安岭的北段。中国历史地理学泰斗谭其骧主编的《中国历史地图集》第二册和第四册，均据以修订再版，在大兴安岭北段赫然标上了“大鲜卑山”。
在《后汉书》中告诉后人，鲜卑因为住在鲜卑山而得名，鲜卑其实是瑞兽皮带的意思。
历史是厚重的，而不是什么玩意。
扯得有点远，回到正题。
匈奴冒顿的横空出世，造就了匈奴帝国，同样鲜卑檀石槐的雄风乍现，打下了鲜卑国的万里疆域。汉人同样有惊艳的卫青和霍去病，乌桓却没有这样的大人物，又生活在匈奴，鲜卑和汉人的夹缝中间，自然受尽了欺辱。
有关乌桓最早的记录在《礼记•王制》，“中国戎狄五方之民皆有性也……北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣”。中国的意思就是由氏族部落状态发展为国家状态而“居天下之中”的夏朝。其实历史上有没有夏朝，这一直是个争论。你象自以为正直可靠，讲求证据的老外口中，他们是不承认夏朝的存在的。商朝的存在则是因为甲骨文，好在现代不世出的大文豪郭沫若认识这些曲曲弯弯的文字，从而确立了商朝的存在。
郭沫若在甲骨文的成就，被成为甲骨四堂之首，甲骨四堂是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂），都是了不起，直接让人竖大拇指的名人。
甲骨文的解读，让老外们再也没有话讲了，彻底闭上了嘴巴，并让他们知道了中华源远流长的文化。
此处所说的北狄，其中就包含了乌桓在内。
第一次提到乌丸之名，是在战国。《史记•货殖列传》曾指出：“夫燕亦勃、碣之间二都会也……北邻乌桓、夫余，东缩秽貉、朝鲜、真番之利。”
乌桓崛起于秦末，却碰到了匈奴单于冒顿，只好远迁乌桓山，就是现在内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北140里的乌辽山，并臣服于匈奴，年年纳贡。
西汉武帝元狩四年，霍去病封狼居胥，狠狠打击了匈奴，漠南从此无匈奴王庭。乌桓只好臣服于汉朝。汉武大帝为了防御匈奴，便开始扶持乌桓，同意乌桓“南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧”，以护卫大汉的北疆。乌桓得以再次血脉延续。
在两汉期间，乌桓曾有两次南迁，南迁的地点主要是河套地区和幽州地区，并逐渐被汉人同化。其实现在很多的山西人和内蒙古人很多都是乌桓人的血统。当时乌桓的头领每年都到汉都长安朝觐，大汉则设“护乌桓校尉”命其驻防以观匈奴动静，使不得与匈奴通，并将乌桓彻底拆分成若干部落，让他们各自为政，所以乌桓人一直没形成统一的部落联盟。
力量被分散了，乌桓再也掀不起风浪了。汉人的政策取得了决定性的胜利。
王莽执政时期，命令乌桓不再向匈奴缴纳皮布税，匈奴遂劫掠乌桓人畜。王莽又征发乌桓攻击匈奴，并以乌桓妻子为质，以杀戮为威，威胁乌桓。
这是王莽的无智，乌桓的头领过得都是老婆孩子一大堆的生活，随便给个假子侍妾，你王莽以为就可以威胁到了乌桓？
但王莽当真了，结果就是乌桓再次投靠了匈奴。这个白痴哦。
建武二十一年（公元45年），大汉名将马援率军往讨乌桓，乌桓随即撤兵，马援也留下了男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳的豪言壮语。
建武二十二年（公元46年），匈奴内乱，且遭旱灾蝗祸，乌桓又乘机攻击之，匈奴转徙漠北。这便是趁你病，要你命。呵呵。
后来的乌桓更不成气候，关外辽东的乌桓帮助南匈奴和鲜卑攻打大汉，关内内迁的乌桓则帮助大汉打击南匈奴和鲜卑，自相残杀啦。
后来乌桓在檀石槐的打击下，没有被同化的乌桓人只好远迁辽东，离开了水草丰美的大汉边郡，再次过起了有上顿没下顿的生活。
他们仰慕中原的文化，想过上中原可以吃粮食过日子的安稳生活，他们想内迁，想得是望眼欲穿。
徐荣的到来给了他们机会。想到镇北将军丁锋已经将鲜卑境内的汉人和部分匈奴人成功内迁，他们就再也坐不住了。
和鲜卑人的对战就成了他们内迁的机会，所以他们对徐荣提出了他们内迁的要求。辽东具有重要的战略意义，徐荣自然知道其中的厉害，但他现在顾不了这么多了。
没有乌桓的帮助，草原上的决战胜算不大。大汉国都没了，还要辽东干什么。所以徐荣带着乌桓骑兵直接来到了河套，来到了丁锋的身边。
只有丁锋可以帮助乌桓内迁，但乌桓需要帮助丁锋取得决战的胜利，不然一切都无从谈起.