“你说吧，我听着呢！”杨丽艳急且地望着李可一，等着他揭开天残地缺功夫修习的秘诀。“将欲取之，必先给之！我突然认为我说了也是白说，你没有这种能力来，你也不屑去这样去做的！”
“你说嘛！你怎么知道我不行的？”
“好，我问你，要你去大街上去在人来人往的地方把你的衣服剥个精光，你会不会答应？”
“你神经！这与学习天残地缺功夫有什么关系？”
“关系可大着呢！你不知道，学习这门功夫，我说关键是欲望的运用！你就不能放下脸皮来做一件你认为值得做的事吗？”
“我还是不明白！”
“你听说过‘吮痈舐痔’这个成语吗？”
“什么意思？”
“吮痈舐痔’是一个典故，说的是在战国时，宋国曹商奉宋王之命使秦国，行前已得宋王所赠之车馬数乘。后又获秦王赏识，賫车百乘。商回国后，便往庄子处，夸己如何获赏之本事。庄子不屑而嘲之曰：“秦王有疾延医时，能破脓溃痤疮者，可得车一乘；能以口舐痔疖者，可得车五乘。能治愈下，得车愈多。君所得不少，莫非为秦王舔痔乎？”原指以口吸疮痈，以舌头舔痔疮。后喻谄媚之徒，逢迎讨好上司，阿谀奉承权贵，所作之卑鄙无耻行为，常用此语。”
“好恶心啊！”杨丽艳不禁皱了眉头，“世上竟然有这样的人，真是林子大了，什么样的鸟儿都有哇！”
“好叫你知道，世人为了得到自己的目的，或者是为了完成自己的愿望，他们是不择手段的，
为了满足自己的欲望，别说‘吮痈舐痔’，就是吃屎喝尿，也有人会抢着去做的！”
“那个人就是你吧！”
“不要把话说的那么难听，我是在帮你！怎么你好象啥也不懂似的！”
“我没有你那样的花花肠子！”
“你还是要学一学这种为达到目的不顾一切的方法！”
“是不择手段，饥不择食，瞒天过海，过河拆桥，口蜜腹剑，两面三刀，食人寝皮，敲骨吸髓，卖友求荣，恬不知耻吧！”
“你总结的很好，但不全面，还不够深入，还不够厚黑！”
“还不全面，还不够深入？”
“你听说过这句话“只有想不到的，没有做不到的”没有？”
“确有耳闻，还不知道真正能够付之现实能够行得通，不可思议啊！”
“存在就是真理！只要是它能够留存于茫茫大千世界，它一定有它生存的空间和理由！”
“听起来是这个理儿！我怎么越听越别扭！你从哪里学到的这些离经叛道的东西？”
“不是我离经叛道，是你被洗脑了，你所学的一切全是所谓的正人君子愚弄你们这样的普通小老百姓的，你被蒙在鼓里还不知道！”
“我姑且同意你的看法，可你说来说去，你是如何把你的功力推进到你那一个境界的，我还是不知道！”
“你不明白我说的意思，是因为你根本不相信我说的一切！有一句话叫做心诚则灵，信则有，不信则无，相信你听说过吧？”
“我听说过的！”
“如果你相信我所说的一切，那么你会把我奉为神明一样，你会对我言听计从，我们之间就会建立起大脑间互动交流，我们之间的信息就会相互传输，我们之间的能量也能相互共享共赢，当达到一定的时候，我们就会是一个不可分割的统一体！”
“说实话，我见了你这样的人只有讨厌，没有丝毫的想亲近温存！”
“偏见！顽固的偏见！做大事不小节的，如果这样，你不可能有什么出息的！”
“你说的让我跃跃欲试！”
“这就对了！”
“死就死了，我就信你一回好了！你教教我，说我现在怎么办吧？”
“你现在嘴上是相信我，但是在心里还是对我心存顾虑的，我还得对你进行一番引导规范，好让你真正达到一个空明纯洁，物我两忘的境界！”
“好吧！你说，我在听着呢！”
“我功夫的威力和我功夫的神奇你都是见识过的，我就不再演试了。你现在关键是要学会打消心中一切的杂念，抛弃一切的所谓的正统的观念和想法，重新建立一套新的思考和为人处事的方法和路子。譬如说，以前的人们常说：人不为已，天诛地灭！士为知已者死，女为悦已者容。良禽择木而栖，贤士择良而仕。等等，你全部都给我颠倒过来进行运用实践！”
“我的妈呀，你让我死了得了！”
“你的所有的一切都得改变，否则你不死也与死差不了多少！”
“我听你的，你继续说！”
“只要你想到的，你就要去做，不要顾及别人的感受和反应，否则，一切也有可能前功尽弃的！”
“这似乎有道理，本来，脑袋长在自家的头上，走自已的路，让别人去说吧！”
“还要加一句，走别人的路，让别人无路可走！”
“条条大路通罗马，别人怎么可能没有路可走？”
“我的意思是这是一种思维的方法！你要学会改变！不要老是固步自封，因循守旧，没则你自己将无路可走的！”
“我明白你的意思！创新，再创新！”
“有点进步了！”
“我现在说的每一句话和做的每一件事，你都要无条件地听从和接受并照做无误，你有什么别的想法吗？”李可一盯着杨丽艳的眼睛，再一次地确认。
“我听你的就是了，大不了再脱一层皮！”
“好，我们先从最基本的，最原始的人的欲望来训练你！”
“什么是最基本的，最原始的人的欲望？”
“人的欲望，或者叫做人的生存需要，大致可分为五大类，即：第一是我们上的生理需要，是个人生存的基本需要。如吃、喝、住处；第二是我们的安全需要，包括心理上与物质上的安全保障，如不受盗窃抢劫的威胁，预防危险的事故，有事儿做，有饭吃的一个工作，能够有充分的保障，幼有所养，老有所依等；第三是我们的社交需要，我们每一个人是社会大家庭中的一员，需要友谊和群体的归宿感，人际交往需要彼此同情、互助和赞许；第四是我们对于尊重的需要，包括要求受到别人的尊重和自己具有内在的自尊心；第五是自我实现需要，指通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义。”
“我现在真的有点佩服你了！你懂的可真多，我可是自叹不如的。看来我必须要重新认识你呀！”
“重新认识我？”李可一说道，“有些道理是要学习的，有些是要与别人交流才能领悟到的，你要学习一种新的武功，你必须要以一种全新的思维方式进行，而不是机械地去学习别人的招式与表面层面的东西，你要有自己的思想，自己的行动，他山之石，可以攻玉，取百家之长，而熔合成一家之言，定会出人头地，独树一帜的！”
“是么？”杨丽艳兴致勃勃地望着李可一，目光中充满了敬佩和惊讶！
“我们并不对物质追求采取简单否定的态度，“食常饱而求美，衣常暖而求丽，居常安而求乐，是人的正当欲求”，从物貭享受获得的幸福感是真实存在，这也是人类社会、人类文明进步的强大动力。但我们要指出“物质带来的幸福是短暂的，过度的物质追求是有害的。将物质幸福当作人的唯一幸福，是认知的误区，是不幸的根源。做到了爱自己、爱他人、爱大家，才能真正实现自己的梦想。我们也应该善待自己、善待他人、善待自然。我们每一个人给这个社会，应增加一点善，而不是增加一点恶。我提出的爱自己、爱他人、爱大家，要为广大民众接受。说实话，对每一个人来说，首先是爱自己，首先为自己考虑，而不是为别人去考虑。不少人都信上帝，算不算自私？现在很多人无聊，究竟谁不道德？人追求美女、金钱，是正当的欲求，这可以使人获得物质层面的幸福。同时我们也必须看到物质幸福的缺陷与代价，一个人光追求物质幸福是不够的，过度还是有害的；另外，追求物质幸福是需要付出代价的，也不是人人能如愿的。从人追求幸福着想，还应重视情感的幸福、精神的幸福，而情感幸福、精神幸福是人人可以得到的，只要人们向往、明白、知理、重视就可以。而把爱自己，当作我行我素，结果得不到幸福。从帮助人获得幸福，即使你喜欢爱自己，也可不是害自己。当你死的时候，有多少人怀念你，就是你的成功。爱一个人，对一个人善，是需要智慧、胸境、气度、方法、艺术、能力的。但有爱心，是个前提，能弥补智慧的缺陷，而智慧弥补不了道德的缺陷。你既然爱这个人，你就要好好研究他，他需要什么，然后采取什么方法来爱他，而不是鲁莽、粗暴、简单的去爱他，那可能就适得其反。比如说你将来找一个男朋友，你有心爱他，就要研究他的脾气、爱好，个性。一个是他所喜欢的，另一个是他所不能触犯的底线。尤其是后一条特别重要，有些夫妻吵了无数次，仍不知道对方的底线，不断地触犯对方，哪壶不开提哪壶，那就没戏了。”
“你懂的真多，你是我心中的偶像！”杨丽艳说道。
“你别恭维我了，我只想你能回到我的身边，让我俩象从前一样如胶似漆，如鱼得水岂不更好！”
“美不死你！我倒要看看你下一步怎样来教我天残地缺功夫的精髓！”
“我刚才说了，我们人类大约有五类欲望，或者叫做需要。现在我来满足你的第一类欲望，就是生理需要中的吃的需要，即我们习惯上称为的食欲。”
“你说到了吃，我还真的肚子咕咕地叫，有些饿了！”
“各种各样的菜我还是懂得一些的，想当年我还是方圆数十里的出名的一个厨子呢！”
“我还不知道，你从来都没有向我说过你还会做菜呢？不会又是在骗我的吧？”
“怎么现在你对我还是不相信呢？你是不了解我，古语说，士别三日，当刮目相看。我们分别这几年来，我的各方面的技术和技艺得到翻天覆地的变化，连我自己都感到了吃惊！”
“你这样说，让我对学习天残地缺的功夫越来越感兴趣了！你且说说你知道哪些菜名报给我听听！”
“想考我怎么的了？好，你听好了！蒸羊羔、蒸熊掌、、烧雏鸡、烧子鹅、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉、香肠儿。熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子。卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂。烩腰丝、烩鸭腰、烩鸭条、清拌鸭丝儿、焖白鳝、焖黄鳝、豆豉鲇鱼、锅烧鲤鱼、锅烧鲶鱼、清蒸甲鱼、烩虾仁儿、烩腰花儿、烩海参、炒蹄筋儿、锅烧白菜、炒田鸡、桂花翅子、清蒸翅子、炒飞禽、、清蒸江瑶柱、拌鸡丝、拌肚丝、什锦豆腐、糟鸭、糟蟹、熘蟹肉、炒蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、酿冬瓜、焖鸡掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、炝茭白、茄干晒炉肉、鸭羹、蟹肉羹。红丸子、熘丸子、三鲜丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子，豆腐丸子、樱桃肉、红红肘子、白肘子、水晶肘子、酱豆腐肘子、炖羊肉、烤羊肉、煨羊肉、涮羊肉、五香羊肉、爆羊肉、三鲜鱼翅、栗子鸡、煎氽活鲤鱼、板鸭、筒子鸡、烧连帖、烧肥肠儿、烧宝盖儿、烧心、海鲫鱼、鲥鱼、鲑鱼、扒海参、扒燕窝、扒鸡腿儿、扒鸡块儿、扒鱼、扒肉、扒面筋、扒三样儿、什锦锅子、一品锅子、菊花锅子、还有杂烩锅子……”
“厉害！好了，好了！我相信你了！”