第四十章——山河风云动 豪气天地间飞扬
流年的霜花2021-08-01 12:032,549

  准提菩萨发此十大愿后,霎时间,菩萨身放光明彻照十方,大地六种震动,天空降下无数咒轮,有心经咒轮、大白伞盖回遮咒轮、狮面空行母回遮咒轮、大威德咒轮、密遮玛咒轮、阎魔法王护身咒轮、黑马头明王咒轮、大鹏金翅鸟咒轮……这些咒轮光芒万丈,护佑菩萨去人间救度众生。这一切都是佛菩萨的加持。

  文殊九宫八卦图预示着未来的人间一片祥和、美好。

  众人看到如此稀奇的景象,纷纷前去观看。

  准提菩萨又化身百人,每个都有打虎的本事,有男有女。

  他们拜见准提菩萨和如来佛祖。

  准提菩萨对分身说:“山河破碎,国难当头,为了让众生离苦得乐,生活安乐富足,大地遍满鲜花,我们应该不辞辛苦的去人间救度众生。

  准提菩萨让自己的分身依佛子行去奔赴不同的地方,并交代他们要不忘初心, 待清平盛世,拂衣去了无痕……红颜枯骨三世归尘。

  他们都是战争中的中流砥柱,有的在战场上冲锋陷阵,指挥千军万马,有的在后方保证物资供应,有的担任医生护士……

  其中一个愿意去做打天下的大将军,他就是彭德怀。还有向警予、杨开慧、江竹筠、刘胡兰、贺子珍等人。

  准提菩萨在如海诸佛菩萨前祈祷:“微尘数身敬顶礼,现有基现普贤供,忏悔诸世积堕罪,随喜轮涅诸善聚,金刚身住尽有界,请转深广妙法轮,善资回向为成佛。”

  佛曰:“你言下便自回光返照,更不别求,知身心与诸佛不别。”

  佛祖金光瑞相,升腾空中,并为大家演说准提菩萨之功德:“准提菩萨之化身成就佛果无数,有旃檀功德佛、卢舍那佛、金刚萨埵佛、金刚不坏佛、阿閦佛等。

  准提菩萨是诸佛的合体,是无量劫前法界宇宙的一股巨大的能量,旷劫以前这股能量就已经存在了,也将延续到无尽永恒的时空,也一直会延续到我们的未来。准提菩萨的愿望是希望我们每一个众生的心性都能够回归到与佛一样的清净,达到常乐我净的境界,并且在世间出世间的世界上一切如意。

  准提佛母的由来也是因为这个。所以,这个七俱胝是佛母,就是一个总称,他是代表准提法修证成就的诸佛的合体。因此,准提咒的功德,非常巨大。”

  准提菩萨的事迹感动了众人也感动了白浅上神。众人抬头一看,虚空中出现了无数诸佛菩萨。中央莲师金刚持,西方邬金自在宫,善逝身语意化身,为利众生降赡洲,持明空行众围绕。

  传承师尊空行绕,前枝导师三时佛,右近佛子大乘圣,后枝佛典经函卷,左枝八胜声缘僧,周边智慧护法众。明观十方三时中,诸皈境如芝麻荚。

  普天众生敬顶礼。

  白浅上神感叹:三界轮回如火坑,具多难忍之痛苦,现乐变化欺惑心,有漏诸蕴痛苦因。

  诸法无常如闪电,思维器情皆坏法,定死死期无定准,以常执心欺自己。处放逸中我等众,请集三宝师悲视,加持忆念死无常。

  佛曰:“你能回光返照,随顺真知,境智冥合,是真供养。”

  上神祈祷:“不知贪此我等众,请集三宝师悲视,加持生起出离心。如拂洲中智慧尊,如雨降临融修依。”

  白浅上神以及大众在诸佛菩萨前发心皈依三宝:遍满虚空尽边际,上师本尊空行众,佛陀正法圣僧前,我与六道敬皈依。

  并发心:如三时佛及佛子,发起殊胜菩提心,我亦为度普天众,发起无上菩提心!

  白浅上神如此发愿后,愿去人间救度众生离苦得乐。上神此言一出,就有佛弟子两人愿成为人间他的儿子,发愿救度众生离苦得乐。“我与无边众,本是正等觉,了知如是性,发大菩提心!救护众生皆摆脱,生老病死三有海。”

  佛弟子也纷纷发愿要去人间救度众生。

  众人斩钉截铁的说:“诸佛菩萨为救众生出苦海已经奔赴战场,我们就算灰飞烟灭也不悔。”

  这其中有很多人都是普贤菩萨的化身。佛菩萨均有法身、报身和化身。化身是法身的妙用,能够自在变现,度化众生。化身能够根据众生的机缘,随时随地应现于世,所谓“千百亿化身”就是如此。

  就见红黑三角自在宫,踩踏男女恶魔上,怀王班玛黑日嘎,莲花部众怒尊绕。

  众人祈祷马头明王众,祈祷乌金莲花生,祈赐灌顶加持吾。

  莲花生上师三处三字中,放白红蓝三光芒,融自三处作加持,复师及眷化为光,经梵穴融心明点,师意自心成无别,安住心性本法身,净四障获四灌智,纯熟四道现四身,尽得灌顶及加持。

  菩萨们接连不断出现在世间,他们互相嘱托,互相鼓励,一起守护众生,守护正法。

  佛曰:心如工畫师,能画諸世间,五蕴悉從生,一切唯心造。

  我观一切诸众生 胜过如意摩尼宝

  修此胜义之意乐 恒常珍惜愿受持

  任与谁等作助伴 我于众中居卑下

  利他意乐以至诚 珍惜之心愿受持

  一切威仪善观察 烦恼即生即察觉

  自他两利皆有损 勇猛断除令回退

  自性暴恶诸有情 知其尚受猛力苦

  此时如遇珍宝藏  报为难得修悲心

  有于自己作嫉妒 欲作毁骂非理行

  一切衰损自受取 一切利乐愿奉献

  ……

  说完,佛想起白子画曾经为寻找花千骨变化身形作自己的弟子,在自己那里修行五百年,博览群书,心念所致显示神变,佛显示神变,光中现出那面孔。

  佛说:“我要去人间做惊醒世人的醒世惊雷,天地初开,我曾经是一只凤凰,就以毛为姓,希望能恩泽东方。”

  众人惊呼:“您去人间我们怎么办,世界怎么办?而且炮弹不长眼睛。”

  佛曰:大乘佛教的最终目标——超越轮回又不脱离轮回。为了众生离苦得乐往生净土不断入世度化众生。

  为了抖去众生的苦痛和侮辱,让人们生活安乐幸福,大地遍满鲜花,我们应该不辞辛苦的去人间救度众生。诸佛皆从兜率天降生,释尊亦然。就算被炮弹炸得粉身碎骨也不怕。

  众生因为迷乱而不断入胎流转,而大菩萨虽住于母胎,却正念不失,住母胎犹如住兜率天宫,仍然广为众生说法。

  佛陀从兜率天降生人间时,作是言:我今受有不为世间一切钱财五欲快乐故。下人间受此一生。唯欲安乐诸众生故。哀憨苦恼诸众生故。

  众人问佛为何要如凡夫般入母胎呢?

  佛告诉大家,大宝积经讲授到为何佛陀要如凡夫般示现入胎然后出生:菩萨从兜率天下来人间,可以不入母胎,也能立即证得无上佛果。但是如果不入母胎,则众生就会生起疑惑,这样说道:“此菩萨从何处来?是天人、或是龙、或是鬼神、或是乐神变化所作?”因为心中有疑惑,所以无法听受法教,不能修行断诸烦恼,因此,菩萨才示现入于母胎,然后成佛,这是菩萨度化众生的方便。

  不要以为菩萨真的入了母胎,实际上,菩萨这时仍是在兜率天宫,如如不动,只是示现入胎,受于五欲,并示现出生、出家以及苦行,一切众生都以为这些是真实的,而对菩萨来说都是变化所作。菩萨以神通力变化入于母胎,出生后享受五欲之乐,然后出家苦行,这些都是菩萨变化所为。

  为什么呢?因为菩萨当时所行皆已清净,早己厌离淫欲,不更受胞胎。这是菩萨度化众生的方便。

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花千骨四——诸佛之德

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