“去了哪里？应该是在太初神庭？”
陇元镇听金不换说起过，先天神祇多寂灭，只剩后天神还存在世上，儒释道属于后天神，应该不至于也被天道反噬了。
“太初神庭在数万年前就已经毁灭于扶桑神树倒塌，其后的后天神多隐匿在名山大川、洞天福地，又或者自造天地于世间，此后的天上再无神灵，据我所知儒尊远走西域，道尊湮灭九州，儒尊下了不怕，你想找到他们难之又难，即便真的有他们的踪迹，我们也很难说动他们为大端所用。”
“换言之，三尊拯救的从来都不是一国一家的命运，而是黎民苍生。”
李鹤玄的话，说得陇元镇心中哇凉哇凉，再也没有一丝热度，这代表他无法求助于佛道两家，也无法找到儒释道三尊，如此一来，他就必然要面对一个冰冷惨痛的现实——魔兵造尸药短时间被无法被克服，唯一万幸的是，这些怪尸跟丧尸一样，只要把脑袋给砍掉就能杀死。
它们的弱点是脑袋而非身体，能对付他们的，只有千步可取人命的冲锋枪，如果有冲锋枪的话，配合现在的玄铁盔甲，可以做到千步爆人头，到时，将士们不需要跟怪尸近身肉搏，可以消灭怪尸他现在已经拥有造出冲锋枪的技术，只是却不敢开这道口子。
中古世界的诸国战争，一直都是以冷兵器参战，百姓活不下去或许可以揭竿而起，若是让大端掌握热武器技术，那万民未来将再次陷入黑暗，甚至于大端可以利用热武器，永久压榨百姓。
他发展工业，完全是想改变玄帝的思想，同时给这个时代的生民一点活路，开发热武器只会让局势变得更糟糕，既无法达成他的目的，也能让人间炼狱成为现实而非形容词，如此一来，热武器的研究，就要被彻底祛除计划，现在想想，真正能对付怪尸的东西，还真不知道是什么。
眼看佛道两家也没有主意，陇元镇只好先把研究怪尸的情况按下，开始操心另外一件事，玄帝在他临走时，托郭令仕给了他一张纸条，上面写着要他往东都洛阳去的敕令，虽说没具体告知出了什么事情，他也能猜得到是与建造巨船有关。
一月之期才刚开始，他有旸元吉和歌雾隐在古城做线人，也不觉得会出什么问题，陇元镇和高盛通陆善交代了他的计划，叫他们严加监视各个出入口，等做完这一切才从长安出发，驾驭快马东行洛阳。
……
大端、东都、洛阳城
一日辛苦，策马奔腾，陇元镇驾驭千里马，从晨鼓咚咚出发，到傍晚时，已经来到东都。
此刻，晚霞夕照，浮光跃金，洛水汤汤流淌过大端帝国的神都，远处可见远洋巨舰扬帆起航，千艘万船在河道间流转不息，蔚为繁荣。
近处，有大端天枢如指天巨剑擎起万里青霄，夕阳西下，天枢腰缠金龙顶戴宝珠，看起来辉光万千灿烂如虹，那巨大金龙盘旋柱台，如同沐浴神光守护着紫微宫，更远处的明堂天堂巍峨宏伟、辉煌华丽，比之长安还要气象万千。
说起来，东都的规划早在前朝就已经开始了。
前隋大业元年，隋炀帝迁都洛阳，为彰显他靖安乱世匡扶南北之功，他命杨素、杨达、将作大匠宇文恺观察洛阳地形，以备营建东京，之后，每月拨给徭役两百万人用于修建都城，以图“揣帝心在宏侈，东京制度穷极壮丽”。
依据古制，匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫，也就是说，王朝的皇城必须四方周正，同时城墙各开三门，前隋建造大兴城时，确实是按照古制来，但是在建造东都时，却因为地形碰上了不小麻烦。
这里与长安的地形完全不同，长安属于关中平原，只要把台塬地貌填平，就可以修建四方周正的皇城，洛阳却不具备这种条件，洛阳四面环山，中有平原是不假，但是却被洛水横穿而过，想要建造皇城四方王城几乎不太可能。
若想要追求四方周正的都城，只能依据洛水在北岸或者南岸建造皇城，若真如此，都城的规模又会被群山屏障阻挡，这样一来，完全没了皇城的气派，只是河畔小城，为了尽可能体现“穷极壮丽、巍峨气派”的皇城，匠作们只得抛弃古礼造城的思路，另外开辟新的造城思路。
自古北极七宿为尊，他们仿照银河星宿思路，将穿过平原的洛河定为天河，那么西北方向地方，就可以作为北极贵地，修建皇城与宫城，之后的外廓城正好修建在洛河两岸，如同漫天星宿围绕皇城。
这么一来，皇城就规避了四方周正的窠臼，形成如今“倾斜西北，帝居紫薇，群星环绕，天河为畔”的格局，自洛阳皇城建立后，官府迁移洛州百姓充斥一百零三坊，同时也迁来南北富商大贾数万户，在这里形成不亚于大兴城的新皇城，也即是东京。
在东都建成的第二年冬至，隋炀帝为展示新朝皇城的富丽堂皇以及天朝气魄，命西域以及东南西北诸邦万国来朝，在紫微城乾阳殿接受百官觐见、万国朝贺，同时以最隆重的九宾之礼，为列国君主接风洗尘，设宴款待。
当时，端门街盛陈百戏，戏场千座奏乐十万，靡靡乐音声传数十里，鱼龙百戏通宵达旦，灯火照耀昼夜不绝，煊赫终月这才罢休。
只是，皇城建成才不过二十年，前隋帝国就在民乱中轰然崩塌，到了大端开国后，太宗觉得洛阳紫微宫穷奢极欲、靡费巨锱，焚烧了部分皇城宫殿，好削其气焰，压制帝王气派。
此后，洛阳宫就只是作为帝王留居行宫存在，不具备任何特殊地位，直到高宗李知时代，关中大旱粮食不丰，皇族宗室为就食，迁徙东都洛阳，这里因为神州土中，朝贡道均，物产丰足再次成为陪都。
到了显庆二年，高宗皇帝下《建东都诏》，上言此都中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国，决定实行两京制，正式将洛阳名为东都，高宗薨逝后，武皇后怕李唐宗室干预她称帝，改端为周后迅速将东都封为神都，以洛阳为皇城，建立起她对大周帝国的有效统治。