度过了最初的黑暗日子，经过一年来的不断补给，以及新人员的到来。此时的新轩辕城，已经有了五千余名华人，而这些华人，几乎是全民皆兵。
当杨大鹏带着治安军第四师登陆新轩辕城里，孙为嘉作为一州之长，竟然抱着杨大鹏哭了起来，“杨师长，我好不容易啊，我们华人在这里，好不容易啊，呜呜呜呜……”
开发毛克州，最大的问题还不是土著的反扑。当然土著也有反扑，只不过毛克州土著的反扑与其他地方不一样。
由于毛克州此前并未被西方殖民者纳入他们的殖民体系中，未被他们宣布这块土地谁谁谁的，再加上殖民者也是鞭长莫及，所以毛克州土著的反抗背后，并没有西方殖民者的影子。
这种情况，哪怕当土著非常凶恶，但那对零散的华人有威胁，在真正军事化或半军事化的华人面前，这些土著压根就不够看。
当然，尽管无法整体上威胁到华人的生存，但这些土著大多未开化，交往起来也比较困难。所以必要的清理也是需要的。
有些开化一些的土著，可以对其进行汉文化及近代化教育，对于一些非开化土著，他们最好的结局应该像北美印地安人一样，保留自己一块聚居地。
杨大鹏的治安军第四师一登陆新轩辕城，稍事休整，让士兵们恢复过来后，立即对周边那些冥顽不灵的部落进行清剿。
新轩辕城的西北方面百公里内，有十几个土著部落，其中以希沐、凯碧库部落对华人的威胁最大。
其中希沭部落距离新轩辕城只有30公里，他们居于沿海平原地带，靠采集、狩猎甚至捕鱼为生。他们的捕鱼，多以独木舟为船，一入近海，几百上千条独木舟，可谓遮天蔽日。
但是，千万不要以为捕鱼的部落就是善良的部落，他们的思维，还停留在部落征战、杀人为乐的梦境里。
对于登陆这块土地的华人，在他们眼里就是财富和战功，谁能杀死一个华人，谁就是部落的英雄。
谁抢掠到华人的财富，只给部落头人上交一半，另一半则可作为自己的私有财产。
新来的这群华人，拥有很多不可思议的有如神迹一般的财产。
华人有白花花的盐，那盐白得如雪，有如威廉山顶上的白雪；华人的衣服既结实耐用又十分华美，不但有炫酷耀眼的色彩，还有神奇的图案。
华人的小刀，不但十分锋利而又经久耐用，用于搏杀，比希沐族的铁刀、木刀强十倍百倍。
华人还有一种锅，竟然是铁铸的锅，烧水做饭，不但省柴，还省时省力……
总之华人在他们的眼里，就是财富的象征。
所以他们对华人的骚扰，那是源于强盗骨子里的一种兴奋，有如某种致幻的药物，让他们欲罢不能。
但是希沐人的村寨，并没有其他部落那么坚固，他们大多与其他各岛的土著一样，多是起草屋，结大屋。所谓大屋，也不过是用较大的树木作梁架，然后用茅草作为屋顶。
在某种意义上，这些不开化的土著是可怜的，但更是愚昧的。
当治安第四师的军队以连为单位开进到他们的村寨前时，这些村寨的土著，竟然举着长茅、弓箭、铁刀、木刀等向着治安军发起集团冲锋。
一个村寨的青壮，就全部集中在这一个冲锋之中。在现代化装备的治安军前，这些冲锋尽管其人数是治安军的几倍十倍，但他们的冲锋依然如纸糊的一样，枪声一响，就哗啦啦倒下一大片，然后，就没有然后了。因为剩下的人，口呼着“魔鬼”，还会继续冲锋。
眼见青壮倒毙在路上，村寨中的妇女、老幼，立即卷起财富，向着东北面的大山里逃去。
西北面的大山，名叫欧文斯坦利山脉。欧山之内，居住着比他们还要凶残的部落，那是真正的食人生番，他们冲进去，差不多是九死一生，但与华人的魔鬼式火枪相比，他们更愿意与食人生番呆在一起。即便被食人生番杀了吃了，那也是他们能理解的仪式，而不是像面对华人，部落的青壮压根就不知道是怎么死的。
这个年代，甚至后世两百年内，这些土著只知道杀戮、抢劫以及各种原始的仪式，而压根就没有“投降”的概念。
其实近代社会以来，投降，是可以活命的。投降，也未必就是可耻。投降，在某种意义上也属于文明的一部分，而不懂投降的人，只能说他的思维还处于原始状态。
好吧，不懂投降，那就只有战死或逃亡两条路了。这两条路，都是不归路。因为，这两条路都将背离家乡。
希沐部落，因为距离新轩辕城较近，最先遭到杨大鹏的治安军第四师的打击。希沐部落沿平原与欧山交界线上分布的村寨大大小小共有近百个，被杨大鹏的近万人部队，在三个月内毫不留情地拨除。
至于这种征服过程中的死亡，刚开始确实比较多，但到了后期，尤其是希沐人看到华人不可抵挡的时候，他们也学聪明了。他们不是投降，而是迁移。整村整村地向西北方向更远处的平原迁移，或几个村子联合起来，向欧山内迁移。
尤其是向欧山内迁移的村寨，他们多是数个村寨组成一个小部落，进入欧山后再去征服食人生番，从而开辟新的生存家园。
当然，此时的伊利安岛，哪怕就是生番土著，也并未占满这片土地，很多山区，或很多此前条件并不太好的地方，其实是没人居住的。
也因为如此，希沐族最终活下来的人，竟然占到了部落总人口的75％以上。
马辰对这些食人生番的政策，并不是要赶尽杀绝，也不追求一步到位。有如北美印地安人，他们现在居住在保护地里，几百年来也不见进化。但米国人依然让他们的居留地保持着原始的模样。
尽管后世米国在世界称王称霸，十分令人讨厌，但米国人对印地安部落的一些做法，却是马辰想要借鉴的内容。
在毛克州，在苏门州或棉兰州等地，在海华的所有土地上，只要土著部落不再攻击华人，能够和平相处，马辰也是允许其生存的，或许给他们划出一片居留地，让其保持着自己的生活习俗。
当然在这一过程中，就是不停地将这些人国家化。唯有成为现代国民，也才算得上是一个具有生命价值和人格尊严的人。否则，不过是像动物一般地活着。
杨大鹏用了四个月时间，将希沐部落的问题解决了，给华人留下了长约50公里，宽约三十公里，总面积大约1500平方公里的肥沃的平原地区。
这四个月以来，新到的大约两万华人移民，结成一个一个的农庄组织，每个农庄组织大约500人，四十个农庄组织开进这片被命名为“希沐平原”的地区，进行原始的垦殖。
希沐平原，大约在南纬9度左右，其实也相当于北纬9度，赤道线两侧，属于典型的热带地区。而且希沐平原，水网密布，降水特别充足，一年热量充足，是种植水稻的极佳之地。在后世，这片地区的农业其实也非常有名。
把这些农民，按500人规模组建成农庄，并不是海华异想天开，而是马辰深思熟虑的结果。
这500人，耕作时是农民。按这片土地的总面积150万亩计，每个农庄的土地面积正好是7.5万亩，而每个人的平均数则是150亩。
一个人想要耕种150亩地，凭手工劳动是肯定不行的。所以这片地区的农业起点，就是机械化农业。
当然农庄的前期，并不是耕种，而是对土地进行改造和平整，并要重新规划和建设各种排水设施。希沐平原，不但不缺水，而且是水多为患。所以排水渠建设，就成了重中之重。尽管水稻种植需要大量的水，但水太多也不行。
如果没有排水沟渠，那些地势低洼之地，一遇降水，就会成为泽国，根本无法耕种。
在土地平整之中，除了挖排水沟渠，烧荒也是重要的一环。
过去，希沐人在这片平原上，也有农业种植，但他们的生产方式很落后，属于刀耕火种的水平，不但土地利用率低，就是作物产量也极低。
华人的农业水平，在这世界上说第二，就没人敢说第一。所以华人来了的第一步，就是烧荒，把平原上大量的灌木，砍掉烧掉，连根拨起。
而纵火烧荒，同样是华人的拿手好戏。一声令下，五百人手挥精钢砍刀，一排排植物就化成了柴火，赤道附近的太阳晒几天，再点火，就成了一片熊熊的火焰。大地与天空，顿时浓烟滚滚。
浓烟散去，大地上便留下了一堆堆灰黑色的灰烬。农民们把这些柴禾灰烬，均匀地撒在大地之上，便成了土地最好的肥料。
土地平整下来，就开始耕种。这时，耕地的拖拉机已经运送过来，农民中有文化的人，都被派去学习拖拉机耕地技术。
一个农场同时可分配到10辆拖拉机，120马力的大型拖拉机，后带六片犁铧，拖拉机前面突突开进，后面就是翻耕出来的水田，然后拖拉机撒上细耙，反复地耙几次，水田里就可栽秧苗了。
栽秧时，也不是人力，而是使用插秧机。拖拉机前面突突开进，后面的插秧机就插下了至少18行秧苗。这个速度，至少相当于18个农民的插秧效果。
秧苗插播结束，整个农场将进入“农闲”状态，只等三个月后收割。这期间，这500名农庄的农民，又会化身为工厂的工人。
在农庄里，会建设各式工厂，主要是机械类工厂，500人的规模，只能算是小型工厂。
他们的任务，一般是从事简单工业品的生产。譬如，一座铁器加工厂，主要生产各式水果刀，并负责水果刀新品的开发。当然这只是举例，各种家用铁器，各式机器零部件，他们一般只生产三几种零部件，或三几种相对能够独立完成的工厂。
有女工的农场，不会建一些适合女工生产的工厂，譬如编织业。编织麻袋，这个无论在古代还是现代，都少不了的包装袋。当然，编织麻袋，也不是手工，而是使用纺织机和编织机。
于是，有的农庄，会专门纺线，安装几台或几十台小型纺机，纺织各和麻线、棉线，而有的则是织机，编制麻袋、棉袋，或其他工艺类布袋。
当然，工业生产，产品种类十分丰富，天地十分宽广，生产组织方式也多种多样。譬如这几十个农场，此后还有更多的农场，都加入到一个大型的工业企业之中，这些农场，亦可以看成是某个大型企业的车间或生产组便可。
所以，只要有一定的组织和统筹，让他们成为生产的某个环节，而不是让他们成为单独的市场个体，那么，这些农场的前景就一定不错。
除了农民与工人，这些新移民，还有两个身份，一个是军人，另一个是学生。
每个农场，都必须是一个武装组织，而500人，则正好可以组建一个“民兵营”或“预备役营”，让他们保持适当强度的军事训练，平时为民，战时为兵，并承担农场人身与财产安全的警备与守护。
学生，则是组建适度规模的学校。这500人，其实是以500名青壮为基础的500家人，其实际人口都在1000以上，甚至高达2000以上。组建适度规模的学校，这些青壮需要进夜校补课学习，其子弟也需要进校学习。
对于学校的老是，目前海华的政策是鼓励有文化的教师兼职。譬如你在某地教书，也可兼任该地区政府或企业的秘书、会计、统计、巡视等职务。所兼职务，原则上以少量上班时间和多量业余时间完成即可。
而当这些农庄建起来后，海华相关政府组织会相应跟进，譬如一个农庄，行政上为一个“村”，几个或十个村，组织成一个“乡镇”，再上面则是县市啥的。
这一过程中，商业机构，卫生机构，金融机构等，都会及时跟进。
有关海华新开拓地区的开发步骤及相关策略，海华政府高层，将之比喻为“烧黄鳝”。民间有谚，“烧黄鳝，烧熟一截吃一截。”
而海华今天也是这样，某个地方适合开发了，立即动员移民过来，然后政治组织、军事组织、经济活动、文化卫生等立即相应跟进。
至于还没“烧熟”的那一截，那就继续烧吧。总之烧熟的了，该吃就要吃进来。