“嗯……德、学、义、善，此四者，尤为切要，孔子之言……嗯……”，乔群嗯嗯啊啊了半天，只是将题目复述了一遍，见解没说，义理也没见他说出来。
余夫子几不可闻地叹了口气，捏着书的手抬起又挥下，让乔群坐下了。
乔群抹了把头上并不存在的冷汗，面上带着些许的尴尬，又松了口气，好歹不用被逼着非要说点什么。
余夫子正了正身子，眼角瞥见了乔群左手边的许鸿，余夫子持着书朝许鸿一点：“许鸿，你来说说看。”
许鸿硬着头皮站了起来，顿了顿，说道：“所谓‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改’，便是说人们不修养品德，不讲求学习知识，不伸张不义，不改进恶为。”
余夫子看着许鸿，示意他继续说下去。
许鸿润了润嘴唇，说道：“修身齐家治国平天下，首先便是修身，既要修身，需得修德，好学，仁义，为善。”
“嗯”，余夫子微微点头，“义理说得不错，只是解句有所偏颇。”
说白了，许鸿倒是将句子的意思说出来了，只是在讲自己的见解的时候，并没踩到点子上，要知道，论点不准确，文章就是写出了花儿来也没用。
许淳左手撑着脑袋，前世他养成了转笔的习惯，中性笔、圆珠笔可以随意转，但到了这儿，毛笔就不是那么好转了。于是乎，手里不闲着的他便开始研磨。
桌上的砚台乃是一方黑色澄泥砚，砚身光滑圆润，雕刻着“鱼戏莲叶间”的图案，线条打磨得清晰顺滑。
许淳前世没学过毛笔字，也没碰过砚台，这会儿看见这么一方触手生韵的砚台，倒是有着极大的兴趣。正当他好整以暇地观赏着砚台，不紧不慢地研着磨的时候，桌上忽然被一本书拍了一下。
许淳眼皮一抬，发现余夫子不知什么时候走到自己的桌前来了：“说说你的想法，此句该如何破题。”
余夫子点乔群和许鸿的时候，其他学子都低着头，眼观鼻鼻观心。这时许淳被点，这帮人熊熊燃烧的看戏之心胜过了被点名的恐惧，纷纷转过头来看许淳。
许淳被拍桌子时怔了一下，而后很快反应过来，他先是站起了身，目视前方，稍加一番思索之后，他开口道：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
余夫子自许淳开口说了第一句之后，便将目光从虚空中移向他身上，待许淳说完这一段话后，余夫子登时眼前一亮：“善！”
许淳顿了一下，继续道：“《大学》之要，在于‘三纲领，八条目’——明明德，新民，止于至善；‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’。孔夫子所虑，虑在为人之本。为君子者，需恪守本心，以此‘三纲领，八条目’来约束自己。”
余夫子的眉目舒展开来，脸上也带上了笑意：“你这破题确实准确，且立意深远，大善！”
许淳朝着夫子微微俯首，捏着广袖袖口坐了下来，坐定之后，他又拿手撑住了头，脑袋一撑起来，他就看到了众学子们或惊诧或欣赏的目光。
许淳不为所动地回视过去，甚至还带上了和善的微笑，朝着他们微微点头当作打招呼。
没办法，谁让他前世是个学霸呢，这种小场面，对于许淳来说已经是家常便饭了。
散学之后，许淳收拾好书箱，和许韶并肩往学堂外走着：“大哥，等会儿回去我就给你做烧烤。”
许韶眉眼弯弯，脸上带着温和的笑意：“那便劳烦淳哥儿了。”
许淳摆摆手：“不劳烦不劳烦，一点不值一提的小技能罢了。”
许韶想到堂上许淳所回答的话，感叹道：“方才你那破题，当真是掷地有声、鲜明深刻，我就知道，淳哥儿你是有真才实学的。”
许淳挠挠头：“大哥言重了，真才实学谈不上，只是看了看书而已。”
昨晚许淳拿到那一大摞书之后，随手便翻开了几本来看。前世的他是个全方位学霸，不仅理科学得好，背起文科里大段大段的文字也是不在话下，这些都得益于他超群的记忆力，以至于他看起这些‘之乎者也’的东西来，也并没有觉得很困难。
乘着马车回到许府后，许淳便立马换上了一套窄袖黑衫，让厨房的厨子弄好食材，又吩咐古武阳将拿来烧烤架和烧红的炭。
不出多时，一切就准备妥当了，许淳在院中摆了几把椅子，让许韶和古武阳坐着，等着吃他烤好的烧烤。
古武阳几次想起身帮忙，都被许淳拒绝了：“您就请好吧，好好坐着，等着吃就行了啊。”
古武阳只得如芒在背地坐在椅子上，仿佛坐着的不是椅子，而是刑凳。
烧烤的香味从许淳的东渐轩飘散至整个院子，正当他埋头烤着烧烤的时候，一道温婉的女声从院门口穿了过来：“这是在做什么，怎的这么香？”
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作者有话说：
1、澄泥砚：澄泥砚始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”。
2、《大学》之要，在‘三纲领，八条目’：“明明德，新民，止于至善”；“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。——————摘自朱熹、吕祖谦、叶采所注《近思录》。