赵大娘见卞夫人极为哀戚，不但当场止息让曹氏出丑的念头，反而动了恻隐之心，她当即颔首：“曹夫人但说无妨。”
卞夫人抽抽噎噎道：“先夫已去，然妾幼子良多，妾深恐因无人管教幼子，以致其众轻狡。
故而，妾恳求嫂夫人，请卫将军收妾二子为徒。若嫂夫人存虑，此二子尚可变易姓氏。”
这个时代所谓“轻狡”，通常指的是为匪做强盗。
在《三国志》中，尤其在汉末时期的人物传记中，这两字出现的频率较高。
卞夫人此举，也存了以二子为质、打消赵旻疑虑心思。
身为人母，赵大娘也有过相同的遭遇和担忧。
所以，卞夫人让赵大娘产生了心理共鸣。
“曹夫人，改姓氏大可不必，老身代犬子应下此事便是。”
卞夫人哽咽着盈盈一礼：“嫂夫人、卫将军母子皆高义，妾铭感于心！待先夫孝满，妾必奉厚礼登门致谢！”
卞夫人此举，绝对称得上一举多得，对曹氏、夏侯氏有百利而无一害。
然则，赵大娘同样不是省油的灯。
“曹夫人，不知许都而今如何？”
赵大娘在委婉提醒卞夫人：如今你儿子跟着我儿子在许都混，你别留下一个烂摊子！
卞夫人盈盈一礼：“嫂夫人但请放心，曹氏、夏侯氏，今已尽皆迁离许都，阿彰、阿植二人，妾便托付于嫂夫人及卫将军。”
卞夫人言罢，便唤来两个半大小子。
赵大娘则喊来儿媳张凝。
今年十二岁、虎头虎脑的曹彰，以及今年九岁、秀气机灵的曹植，分别向赵大娘、张凝顿首行礼。
赵大娘坦然受之，张凝颇有些不知所措。
曹彰的年龄，毕竟与不满十七岁的张凝相差无几。
可怜张凝还未为人母，便先成了俩半大小子的师娘。
见张凝颇有些窘迫，赵大娘只好吩咐儿媳去安置曹操的几个女儿。
赵大娘旋即将正与夏侯惇、夏侯渊及曹氏三兄弟议事的陈矫唤来。
“季弼，曹夫人欲留下阿彰和阿植，拜阿旻为师。”
陈矫有些头大，其人暗暗嘀咕：
主公而今未满二十五岁，尚未生子不说，且每日奔波劳碌，焉有闲暇教授弟子？此二子，恐将由曼才兄代为传授学问也。
曼才兄是严畯严曼才。
比赵云长一岁的严畯，实际上也是个老光棍。
陈矫心中作是念，却作揖道：“主母勿忧，矫虽不才，亦略通经学，主公若无暇，由矫代主公教徒即可。”
陈矫心念电转。
卞夫人好算计！
其人不但以子为质，且欲借主公之威，暗中于谯县培植势力。
如此，便是汝南袁氏欲发难，亦不得不顾虑主公之威。
待十年之后，曹氏、夏侯氏子弟若欲出仕，主公念在师徒情义上，焉能不信重此二家？
陈矫细思极恐。
其人默默后退两步，离那心机可怕的卞夫人远了一些。
“主母，时已近午，矫吩咐后厨备饮食。”
陈留太守衙署议事堂内。
赵旻总结道：“许都之事，详情大抵如此。故而，子敬，子山，你二人随我返许都，陈留便有劳二叔、季行、曼才先生坐镇。”
他二叔当然不是赵云，而是张凝二叔张琨，季行则是耿纪耿季行。
忠于汉室的耿纪，是张绣策反的第一人。
赵旻虽已将许都定为自己的治所，但根据地陈留也绝不能疏忽。
天知道袁绍若再次南攻，刘备会不会偷偷放袁绍的一支奇兵，绕过东郡直接抄赵旻后路陈留。
反正赵旻根据刘备的过往经历、历史上的表现来看，这种事发生的概率绝对不低。
所以，赵旻将张琨、耿纪、严畯、龚都和刘辟都留到陈留驻守。
议事已毕，赵旻刚要下令众人散会，突然又想起一件事。
“诸君，若旻所料无误，卞夫人极可能将其人仲子曹彰、季子曹植留下拜旻为师。
此二子天赋异禀，一武一文，来日必成大器！是故，诸君以为，旻当如何？”
鲁肃作揖道：“既如此，主公何妨竭力教导此二子，以共扶汉室乎？”
步骘表达异议：“主公，愚以为子敬兄之言不妥！卞夫人既以此二子为质，主公便应以质子待之，以免将来养虎为患！”
严畯叹道：“子山此言差矣！欲为国贼者，乃曹孟德也，此二子何辜？
否则主公何不对曹氏、夏侯氏赶尽杀绝？主公，愚以为子敬之言甚善焉。”
耿纪作揖道：“主公，愚以为，曼才兄、子敬之言甚善！而今人才凋零，主公既知此二子可成大器，何妨加以悉心教导？”
鲁肃向步骘作揖：“子山多虑矣。迫曹孟德赴节者，实非主公，乃袁本初也。此二子便欲复仇，亦当向袁本初寻仇。”
赵旻长叹一声：“子山放心，旻自当教导此二子放下仇恨，为汉室贡献心力。便如此！时已至午，我等暂且用饭。”
兵卒们的饭食好说，平时如何，今日仍如何即可，多加一份肉食，兵卒们便已欢天喜地。
但曹氏、夏侯氏眷属之饮食，却不可如兵卒一般粗粝。
这里毕竟是陈留城，曹氏、夏侯氏远来是客。
万幸有陈矫在，倒也不劳赵旻为这等小事费心。
在陈矫跑前跑后，累出一身大汗的情况下，曹、夏侯两家眷属，这顿饭吃得倒也算可口。
饭后稍歇后，陈矫自陈留军营调出五千西凉铁骑，便率军护送曹氏、夏侯氏南下沛国谯县。
临行前，曹氏三兄弟、夏侯两兄弟将曹彰和曹植带来，亲手交给了赵旻。
曹洪躬身抱拳：“卫将军，此二子，皆深受孟德兄喜爱，请卫将军尽力教导！”
赵旻抱拳还礼：“子廉将军放心，旻必视其二人如自家子侄！”
曹洪颔首：“某等急欲安葬孟德兄，卫将军，某等告辞！”
赵旻抱拳：“待事了，旻于许都恭候诸君大驾。”
五人抱拳还礼后，便各自上马离去。
赵旻远远看着夏侯惇为曹操扶棺，其余四人将他护在中间，忍不住长长一叹。
他看向壮实的曹彰、瘦削的曹植。
见这俩半大小子满脸凄惶，赵旻又叹了口气。
“令尊无愧于英雄二字，惜哉！令尊既已仙去，我便代令尊管教你二人。你二人随我来！”
曹彰略一踌躇，以变声期少年的公鸭嗓子道。
“卫将军！家父为何…”
赵旻扬起手打断了他的话。
“令尊之道，与袁本初之道不同！令尊欲行者，乃定乱世之霸道！其道为抑士族豪强，而解黎庶之苦，令尊实欲厘定新规则焉！
袁本初欲行者，则为宽以济宽，延续皇汉国策之道。二者可谓南辕北辙，令尊与袁本初初时虽志同道合，但最终不免分道扬镳矣。
你二人须谨记，令尊赴节时，袁本初亦同样悲痛欲绝！此非某一人之过，乃乱世之错也！
你二人若欲减少此憾事，便应发愤图强，以匡扶天下、重定规则为己任！此乃为人子之本分！”
曹彰似懂非懂，曹植却有所明悟。
“先生欲行先父之道乎？”
赵旻欣慰一笑：“然也！阿植果然聪慧！然则，令尊过急，我欲缓行焉。阿植若愿学我之道，我必倾囊相授。”
赵旻再次看向曹彰：“阿彰，天下苦乱世久矣，然仅凭文治、或徒靠武力皆不足平乱世耳。我欲授你经学、武艺为你增智加力，你可愿学？”
可怜赵旻两世为人却无子女，如今骤然得了两个半大小子，赵旻登时生出为人父之责任感。
尤其这两个半大小子，天资尽皆不凡。
陈思王曹植流传千古的名篇众多，黄须儿曹彰武艺超凡出众。
赵旻若再加以悉心指点，这二人未来的成就将不可限量。
【作者题外话】：前文中，云某那篇编年史曾介绍过，曹操曹老板是因为不想再打工，所以才和他老板袁总分道扬镳。
但二人对待士族豪强做法确实不同。
袁绍是宽以济宽，纵容士族豪强压迫黎庶。
曹操则是既防又用，同时抑制士族豪强兼并、剥削黎庶。
赵旻收下这两个天赋异禀的徒弟，未来又多了几分期待。
这一章，咱们聊聊曹操的癖好：好人妇。
《魏书武文世王公传》开篇首句便是“武皇帝二十五男”；即曹操生有二十五子（诸公主不算在内），堪称繁茂。
武皇帝二十五男：卞皇后生文皇帝、任城威王彰……宋姬生东平灵王徽，赵姬生乐陵王茂。--《魏书武文世王公传》
然而“二十五男”的喜人数字，乃是曹操在六十六年人生中不懈耕耘所得，其早年的子嗣状况却是另一番光景。
在兴平元年（194）即曹操四十岁时，他的子嗣可考者寥寥，唯有曹昂、曹铄、曹丕、曹彰、曹植；余者皆不可考。
曹昂生年不详，建安二年（197）战死之前，被记载为“弱冠举孝廉”。
丰愍王（曹）昂字子修。弱冠举孝廉。--《魏书武文世王公传》
弱冠即士人在二十岁时行成人礼，乱世可以从权，时间往往提前。照此推断，曹昂战死时，应在二十上下，兴平年间则年龄更少。
曹操庶长子曹丕，彼时（194）不过七、八岁；曹彰、曹植与丕同母，年龄更幼。曹铄与曹昂同母，虽有子但“早薨”，可知彼时其健康状况亦不会很理想。
相殇王（曹）铄，早薨，太和三年追封谥。--《魏书武文世王公传》
换言之，曹操迈入四十大关时，其子嗣中唯曹昂稍长，余子皆幼弱，且诸子健康状况堪忧。除曹铄外，卞氏幼子曹熊亦“早薨”，可知也是百病缠身。至于有神童之名的曹冲，彼时（194）尚未出世。
这里需要另外解释曹均、曹整的年龄问题。
建安四年（199）曹操与张绣联姻，“为子（曹）均取绣女”；建安八年（203）曹操又与袁谭联姻，“为子（曹）整与谭（女）结婚”，貌似曹均、曹整彼时皆已成年，实际不然。
太祖执其手，与欢宴，为子（曹）均取（张）绣女，拜扬武将军。--《魏书张绣传》
冬十月，到黎阳，为子（曹）整与（袁）谭（女）结婚。--《魏书武帝纪》
曹均、曹整生年均无载，而曹整“（建安）二十三年薨，无子”。古人成婚甚早，而曹整无子，当为早逝，可知与袁谭之女成婚时其年龄甚幼。
郿戴公子（曹）整，奉从叔父郎中绍后。建安二十二年，封郿侯，二十三年薨，无子。--《魏书武文世王公传》
曹操向汉献帝嫁女时（213），亦有“少者待年于国”的记载，如上官皇后故事（上官氏六岁与昭帝成婚）。
秋七月，始建魏社稷宗庙。天子聘（魏）公三女为贵人，少者待年于国。--《魏书武帝纪》
按《汉代婚丧礼俗考》，两汉女子的正式成婚年龄可低至十三，如明德马皇后故事。可知彼时（213）曹操向汉献帝进献的三位妃嫔，不乏幼弱者，因此被迫“待年于国”。皇室婚姻尚且如此，士人婚姻情况可知。
由是选（马）后入太子宫。时年十三。--《后汉书皇后纪》
有鉴于此，曹均、曹整等人出于政治目的而与曹操的政敌“结婚”，只代表双方通过婚约缔结同盟关系，不代表他们已经成年。按现存史料推断，在曹操四十岁时（194），此二子很可能尚未出世。
一言以蔽之，曹老板早期，子嗣稀少。
建安二年（197）曹昂战殁，而庶子中年龄最长的曹丕“年十岁”，不堪政事，曹氏集团竟面临后继乏人的窘状。
是时，年逾四旬的曹操，失去了唯一的成年子嗣。按《荀彧传》，曹昂死后，曹操“出入动静变于常”；按《魏略》，曹操临终前仍在对曹昂之死耿耿于怀，丧子之痛可见一斑。
太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。--《魏书荀彧传》
太祖病困，自虑不起，叹曰：“……假令死而有灵，子修（曹昂）若问‘我母所在’，我将何辞以答！”--《魏略》
彼时（197）不仅曹昂战殁，曹丕也险些遇害。按其自述，张绣之乱时他虽年仅十岁，但亦随父从征，“乘马得脱”，侥幸免死。若曹丕亦战死，后果不堪设想。
时余（曹丕）年十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而用，生于中平之季，长于戎旅之间，是以少好弓马，于今不衰。--《典论自叙》
曹昂之死的教训是深刻的。它令曹操意识到，生逢乱世，子嗣无论长幼，皆随时可能亡于非命。若想避免绝嗣之隐患，唯有广布恩幸，开枝散叶。
从现存史料看，曹昂之死带来了一连串的连锁效应，客观上加速了曹操好人妇，广布子嗣的历史进程。
武皇帝二十五男：卞皇后生文皇帝、任城威王彰……宋姬生东平灵王徽，赵姬生乐陵王茂。--《魏书武文世王公传》
这便是结果。
二十五个儿子耶！
曹昂、曹铄、清河公主均是曹操妾室刘氏所出，其嫡室丁氏不育，遂将年龄最长的曹昂过继收养，曹昂也因此获得嫡长子的地位。
太祖始有丁夫人，又刘夫人生子修（曹昂）及清河长公主。刘早终，丁养子修。--《魏略》
刘夫人生丰愍王昂、相殇王铄。--《魏书武文世王公传》
杜夫人是秦宜禄之妻，有一子秦朗；建安四年（199）曹操纳之于下邳，生二子一女：沛王曹林、中山王曹衮、金乡公主。
杜夫人生沛穆王（曹）林、中山恭王（曹）衮。--《魏书武文世王公传》
（金乡）公主贤，谓其母沛王太妃曰：“晏为恶日甚，将何保身？”--《魏末传》
《魏略》云杜夫人又生高城公主，未详是否为金乡公主之别号；若是，则杜夫人为曹操生有二男二女。
太祖杜夫人生沛王豹（曹豹即曹林）及高城公主。--《吊魏武文》刘善注引《魏略》
尹夫人是何进儿媳（一作何苗儿媳），有一子何晏，入府后又为曹操生范阳王曹矩。
尹夫人生范阳闵王（曹）矩。--《魏书武文世王公传》
尹氏入府时间不详。按《魏略》，曹操“为司空时”，秦朗与何晏一并“随母在公家”。
曹操“为司空”始于建安元年（196），按何晏与秦朗入府时间相近，可知尹氏入府时间大约亦同杜氏相近，也在建安四年（199）前后。
太祖为司空时，纳（何）晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿蘇（秦朗）亦随母在公家，并见宠如公子。--《魏略》
按《世说新语》，何晏随母入府时年已七岁，“明慧若神”，曹操爱之，“欲以为子”。何晏生年无考，学者多推测其生于初平年间（笔者见过初平元年（190）、初平三年（192）两种记载），亦可侧面佐证其母的入府时间。
何晏年七岁，明慧若神，魏武帝奇爱，以晏母在宫内，欲以为子。--《世说新语》
何晏是三国著名美男子。
至于另有生育记载的李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬等人，其入府时间当在杜夫人、尹夫人之后。当然也有例外，比如曹彪之母孙姬。
孙姬生临邑殇公子上、楚王彪、刚殇公子勤。--《魏书武文世王公传》
如传以母贵贱为次，不计兄弟之年，故楚王彪年虽大，传在（赵王）干后。--裴松之
不过《魏书后妃传》称“姬”之地位在“夫人”之下，以年资序列推断，诸姬的入府时间应普遍晚于杜、尹二夫人。换言之，曹操纳妾的高峰期，确实出现在曹昂战死、丁氏离异（197）之后。
太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。--《魏书后妃传》
更不必说，曹操在六十余岁时又同“陈妾”生一子曹干。陈氏早亡，王昭仪又养其子。可知终其一生，曹操都在开枝散叶，广布子嗣。
（曹）干一名良。良本陈妾子……良年五岁而太祖疾困（曹操时年六十六），遗令语太子（曹丕）曰：“此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。”--《魏略》
综上所述，在曹昂战死、丁氏大归之后（197），曹操开始大量纳妾，广布恩泽，最终摆脱了之前子嗣不旺的窘境，一跃成为生有“二十五男”的多子君王。
曹操“好纳人妇”的相关记载，严重左右并误导了后世读者对此事的理解，甚至视之为曹操的特殊癖好，诚为遗憾。
其实对曹操这种出身豪富的膏粱子弟而言，“美色”绝非其最终追求；美女对其而言，唾手可得，不过是实现政治抱负的工具。王沈《魏书》所云“攻城拔邑，得美丽之物，悉以赐有功”即是对曹操心态的最佳注解。
攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金。--王沈《魏书》
至于曹操为何要在建安年间（196-220）大肆纳妾，广布恩泽，以至年逾六旬仍在辛勤耕耘，其核心原因在于其身份地位的改变。
作为军阀集团的首脑，曹操不再是寻常乡宦，他需要替曹魏军政集团的未来负责。在乱世之中，原定继承人随时可能暴毙身死（比如曹昂），因此曹操必须保证子嗣繁茂，多多益善，此即董昭所言“定基之本，在地与人，宜稍建立，以自藩卫”。
明公虽迈威德，明法术，而不定其基，为万世计，犹未至也。定基之本，在地与人，宜稍建立，以自藩卫。--《魏书董昭传》
若子嗣寡弱，休说奠定基业，只怕身死国灭近在眼前，东汉诸少帝即为前车之鉴。
在此背景下，已婚已育之人妇，虽无完璧之身，至少证明过其生育功能的完善，不至出现曹操原配丁氏那般的不育状况；因此不仅曹操好纳人妇，后世司马昱、刘裕等人亦好此道，且诸人在“求子”方面均取得了理想的结果。此非性癖所致，而是现实需要。
从某种意义上讲，曹操“好人妇”，便如司马炎“后宫万数”。历代学者多将司马炎视作荒淫之徒，实不尽然。
日本汉学家通过探讨司马炎的后妃家世构成，认为晋武帝乃是欲通过缔结婚姻来笼络门阀世家，并非纯出于淫欲，此说甚有发微之意，可供参考。