太史慈、田豫二人走上城门楼，在其中各寻一干净蒲团坐定。
太史慈抱拳道。
“田君而今已知，卫府之中，田君之故友不在少数，譬如某主卫将军之从父大人子龙将军，先前便为田君之故友，然否？”
太史慈一提到赵云，田豫俊目中便露出崇拜之色。
所以说，汉末三国这些名人的朋友圈，说大也不小，说小却也不大。
归根结底，他们之间的交集、羁绊太多了。
“子义兄所言极是！子龙兄确为豫之故友也！昔年公孙老狗无道！玄德公、子龙兄及豫三人，曾对其人鄙夷至极！遥想当年……”
田豫难得谈性大发，太史慈便含笑默默聆听起来。
田豫讲完当年其人与刘备、赵云的往事之后，最后叹息一声。
“唉！豫只知玄德公今在交趾刺史部，却不知玄德公是否安好。”
太史慈微微一笑。
“国让放心，为兄听闻玄德公已赴交趾刺史部之日南郡讨贼，想必而今即将凯旋。”
然后……
太史慈话锋一转。
“国让亦已目睹，而今朝廷一统天下已近在眼前，不知国让有何打算？”
与田豫一样，太史慈也是豪族出身，所以其人最了解豪族之诉求。
背靠卫府这棵参天大树，渔阳田氏、渔阳全郡，乃至于整个幽州，还有何后顾之忧？
田豫方才已经打定主意，是以其人此刻的回答便显得……
斩钉截铁。
“子义兄，豫愿率渔阳田氏归顺卫府，与兄一同为朝廷效力！”
太史慈大喜。
“甚善！朝廷得国让，则幽州必安之！”
其人昂然而起，遥望榆塞关外那无垠之肥沃黑土地，目光如炬。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。
惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功！
而此，即某之主公济世之道焉！”
说着，太史慈转首看向田豫。
“国让，此乃《卫将军文集》之名篇《晁错论》中名句，某以为，此为卫将军之志，亦当为你我之志哉！”
这段古文通俗易懂，是以不再水文进行翻译。
其大意可用一句话概之：
苟亦有道，心存大志、百折不挠方可成功。刘备即此道也。
太史慈不像夏侯兄弟，人家可是无事时手不释卷的文化人儿。
而且，毋庸置疑，东坡先生的《晁错论》，同样早已被无耻的苟哥搬运至此。
我们的苟哥不作文章，他只是文章的搬运工。
当然了，不可能得知《晁错论》之原创者另有其人的田豫，却因太史慈这番话而愕然当场，久久不语。
同一时间，交趾刺史部最南端……或者准确来说，是大汉帝国的最南端。
这里，在汉末名为西捲县，在东晋被称为“僧伽补罗”，而在李唐之后，此地则被称为占城，也就是后世越南广治省东河市。
此地乃两条大河交汇入海之处，拥有潟湖及天然海港；郑和下西洋之时，此地是郑和船队必停之港；
到二十一世纪，此地甚至成为东盟“东西经济走廊”的重要节点。
不要小看东盟，各成员国抱团取暖的东盟，可不是貌合神离、两家（德法）通吃余者通输的欧盟。
东河市能成为东盟“东西经济走廊”的重要节点，其地理位置之重要性，由此可知。
而此时，刘备正与关羽、张飞、魏延三人反复查探此地地形。
显而易见，如猴子一般的占族人，已经被刘备一方打溃。
张飞利用地形的本事，犹在张郃之上，而刘备擅长火攻、关羽擅长水战及速攻，魏延居中防御。
如此组合，又岂能输给身材矮小、武器及文化均落后的占族人？
而刘备显然正准备在此建码头，自海路穿越北部湾、向日南郡运输粮草辎重。
所以……
不言而喻，刘备暂时还不愿撤兵。
日南郡不过位于越南中部而已，还未抵达中南半岛最南端，已经出征至此、性格百折不挠的刘备，当然不可能就此半途而废！
其人此刻摩挲着颌下稀疏、短小的胡须，笑眯眯地看向自己麾下三员猛将。
“云长、翼德、文长，此地平原众多、气候湿热，正适合种植多种香料、甘蔗及水稻，兼且此地百姓不少。
是故某等理应继续南征，为大汉开疆拓土、为天子教化万民、为百姓谋求福祉！诸君以为然否？”
关羽、张飞、魏延三人同时抱拳行礼。
“主公英明！”
这时，张飞哈哈大笑了起来。
“主公，昔年从文曾言，日南郡再向南八百里，便为大地之极南处，与彼处隔海相望处，为无数岛屿，便为南洋诸国。
其地百姓多未开化，而其地物产丰富，以是故，主公，某等非但应继续南征，且应驻兵、徙民于此，为子孙后代谋求福祉也！”
张飞的意思不言而喻，其人是说，只要能发掘出交趾及南洋诸国的物产价值，那么何愁卖不出去？
反正交趾，早已与卫府形成产业链上下游关系。
得益于赵旻带给这时代的多种先进理念，如今的一方诸侯，都已经将视野、格局打开，而不再只是局限于耕织、畜牧及简单手工业。
刘备听后，颇为心动。
“翼德所言极是！既如此，某等当尽速建妥码头，随后继续南征！”
一切，都在按照赵旻的计划顺利进行。
或许……
刘备将来当真将会成为南洋之王。
而此事无论对大汉，还是对华夏，皆有百利而无一害。
我们的老祖宗，早在西元三世纪，便已占据了东南亚及马六甲海峡，而且已开始开拓海上丝绸之路，此事只要想来，便令人兴奋至极。
只是……
苦了那些披荆斩棘、筚路蓝缕，为子孙后代开辟道路的初代创业者们。
但毕竟，没有前人栽树，又哪里能使后人乘凉呢？
我们华夏五千年文化传承不绝，不也是如此靠着一代、又一代的创业者们前赴后继、砥砺前行，这才有了我们如今璀璨夺目、厚重雄浑的华夏文化！
庐江郡龙舒县（后世安徽桐城地区舒城县西部），县衙正堂之上。
刘晔端坐于正中、曹仁坐在其侧，二人此时正接见龙舒县当地士族、豪族。
毋庸置疑，庐江山越人之首脑、卫府参军事刘晔，此刻已率渐成气候的山越人，攻下了龙舒县。
这也意味着，庐江郡山越人已成功攻下庐江郡北部及中部九县，仅剩三县仍未归山越人。
值得注意的是：
刘晔率领山越人反抗暴政的口号，是“耕者皆有其田、免除苛捐杂税”。
换言之，刘晔针对的，正是手握大把土地的士族、豪族，以及孙权政权。
尽管事实上，刘晔施行的，其实是税率颇低的屯田新政。
话说回来，从士族、豪族手中夺取多少良田，这个度是由刘晔、曹仁二人把握的。
但是，不要忘记最重要一点：这是汉末乱世！生民百不存一的汉末乱世！尤其庐江郡还曾被袁术祸祸极狠！
田地，尤其是杂草丛生的荒地，庐江郡根本就不缺！
与其他郡国情况类似，庐江郡缺的，实际上是开垦、耕作田地的人！
所以，刘晔如今所做的一切……
说得通俗直白一些，其实就是教育人民群众，去自己动手、丰衣足食，并在此过程中反抗孙权暴政、打击土豪劣绅。
平时作威作福、鱼肉乡里的士族、豪族，焉能不怕？
【作者题外话】：接着上一章继续为您说。
同时，丞相之号也自此废置。蒋琬、费祎、姜维均称大将军，不再使用丞相头衔。
蜀延熙十四年（251）大将军费祎曾返回成都，询问术士“都邑有无宰相之位”。可见彼时丞相一职，早已不复存在。
（延熙）十四年夏，（费祎）还成都，成都望气者，云都邑无宰相位（指星象预兆），故冬复北屯汉寿。--《蜀书费祎传》
通过上述事件可以大致推测，诸葛亮生前应该便对“州牧”的授予有所限制；诸葛亮死后蜀汉便不再设置州牧，一律改称刺史。
理由前文已经提到，即“刺史威轻”，名义上方便控制。
诸葛亮生前肩负北伐重任，出于权宜之计，不得不担任益州牧，以“镇安方夏”的名分统率诸军。
这种行为的负面影响是显著的。在蜀汉部分官僚眼中，诸葛亮“身仗强兵，狼顾虎视”，已经对皇权构成威胁。
（诸葛）亮卒，后主素服发哀三日，（李）邈上疏曰：“（诸葛）亮身杖强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。”--《华阳国志》
诸葛亮死后（234），蜀汉再无类似的经国大才，占据最高名分的“州牧”也便不宜继续存在。
自此，蜀汉之中再不见州牧一职。无论是蒋琬、费祎还是姜维，一概冠之以刺史的名号。蒋、费是益州刺史，姜维是凉州刺史。
（延熙）六年，（姜维）迁镇西大将军，领凉州刺史。--《蜀书姜维传》
比较有趣的一点，是刘禅未像刘备一般兼领刺史或牧伯。后主时代，所有的益州牧或益州刺史，均由权臣担任。
不过无论是蒋琬、费祎还是姜维，实际并不常驻于都畿地区。
蜀汉的历任大将军，均驻扎汉中，轻易不会返回成都。这也侧面避免了相权对君权的侵蚀，保证了君臣可以和睦相处。
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