当天中午……
文旅局的领导，已经和庙祝沟通，商榷好了一切。
许诺庙祝，将来可以迁移到灌江口新的二郎庙当管事。
这对庙祝而言，是天大的富泽，他当即允诺，还帮衬着文旅局的人，搬运神相上车。
调来的打开车，严密装车……箱体内，都是七八个壮汉，捆绑神相，双手扶着，唯恐在颠簸中，有所损耗。
司机小陈开车随行……
回到酒店后，大家就依旧行事。
我和郑公子，还有司机小陈置身事外。
留下姜雨薇做代表，将她推到台前，由文旅局的领导设宴，把江城道院的章天师，和一众道童，邀请同桌入席。
在席间，交给姜雨薇去主导，去说服……
起初，我还怕姜雨薇胆怯。
和郑公子他们单独吃完饭后，我还悄悄的去了包厢门口。
在门外偷听到……没有我和郑公子，姜雨薇说的言之凿凿，把早上的那番言论，说的阴阳顿挫，还真有点大师解惑的手笔。
算起来……
她早上在古庙道观，对着文旅局的领导和姓贾的专家，算是说了一遍，当做彩排。
眼下，没有我和郑公子。
在场席间，没有半个知情人。
这丫头彻底放飞了自我，配合冷傲的脾气：“啧啧啧……就你们？真是枉费了身居道门！”
“那二郎显圣真君杨戬是什么人？”
姜雨薇指着一众小道数落：“他……可是道门供奉额水神！”
“嘶！”
包厢里，二十多个道童听得面面相觑。
“真不知道你们师傅是怎么教的，”
姜雨薇说教起来：“立刻，马上……都给我好好查查。”
“上网的上网，翻书的翻书……全都不要坐在这，竖着耳朵听！都给我动起来。”
“…………”
听起来，俨然是一幅师叔说教的口吻。
敢这样去说的，在我们之中，也只有她姜雨薇了。
“走吧，”
我轻声示意郑公子：“看来，是没我们什么事了！”
因为很快……
包房里，继续凯凯而谈，姜雨薇说起了李二郎和灌江的渊源。
画蛇添足，阴阳顿挫，姜雨薇更是把姜家和杨戬之间的渊源，也顺势透露了出来。
让整件事，变得更有说服力。
至于明朝时期推掉的灌江口古庙。
姜雨薇也让文旅局的领导，重新拿出了县志。
上面清楚的记载，也算是有据可查……镇江犼竖立之前，是以二郎庙，真君相，镇压都江堰。
说完……
也如我所料，席间众人很快便提出了质疑：“还请姜师叔三思。”
道门一直便有忌讳：“都说二郎真君，正邪参半，可不是随便就能供奉的！”
“胡扯！”
姜雨薇俏脸一变，瞪大了美眸，她不只是懊恼，也惊叹于我早前车上的提醒。
没想到那么快……
还在席间商讨，就已经引来道门中人的质疑。
说出杨戬不宜供奉的，赫然就是那个耿直男，不……是那个名叫耿直的灰衣小道。
好家伙……
他不开眼的撞了上来，姜雨薇顿时就开始苛责：“你都怎么说的？供奉二郎真君的忌讳，你居然都不懂？”
“还张嘴就来，不宜供奉……”
“记住了！”
姜雨薇指着他说教：“世事因人而异，凡事都有因果，二郎真君被很多人视为邪神，是因为他三眼看尽人心善恶，在加上他嫉恶如仇的行径，才导致了供奉人，会有两极分化的区别，要么大富大贵，要么三代衰败……”
“其次，供奉杨戬的真君庙，因为信仰不同，而因地制宜……他识人念旧，非有渊源而不得庇护，可这灌江口，和他本就渊源匪浅，用它镇江最合适不过！”
对于二郎真君不宜供奉的缘由，姜雨薇按照我的交代，对照世俗的目光粗略提及……深一层的原因，别说是这些道徒了。
恐怕龙虎山那些资料老道的家伙，也未必清楚当中细节。
真正知情的，或许……只有姜家的人。
就说这《封神榜》吧，毫不夸张的说《封神榜》在现世，绝对是家喻户晓。
提到《封神榜》……让人下意识的就想到哪吒父子，还有杨戬和雷震子。
这四个人，算是耳熟能详的，在后世的现代，他们几乎成了人们心里，在《封神榜》里真正的主角，可鲜为人知。
姜子牙上了封神台，册封的365位正神之中，却没有他们的名字……
小时候，我以为雷震子拿着雷公凿，一定就是天上的雷公。
后来抛开电视剧，仔细看了《封神榜》原著才发现，雷震子和杨戬，乃至于托塔天王李靖根本没有受封。
玄门古籍之中也有提到，说李靖他们肉身成圣。
可典籍也有矛盾的地方，肉身成圣，却还要承受轮回之苦。
到了唐朝轮回中，李靖凭借赫赫战功，死后才被人修庙祭祀……受人膜拜。
而唐朝李靖，字药师……
所以，如今托塔天王李靖，也被称为药师……隋唐李靖的生平，不用细说列举。
众所周知，他是隋唐时期的著名军事家，曾经为唐朝开疆拓土，灭萧铣、辅公祏、东突厥、吐谷浑等敌国，被尊为大唐第一军神。
而他不仅是一位杰出的将领，也是一位博学的文人，著有《李卫公兵法》《唐太宗李卫公问对》等兵书，对后世的军事思想和兵法理论有深远的影响。
然而，这样一个历史上的英雄人物，却在后世被神化为托塔天王，成为佛教中的武财神和护法神。
我起初也颠覆了三观，从没想……托塔天王李靖，并非天庭的人，而是佛教。
这种说法对于后世的人而言，听来或许荒诞。
可是细心查实，就不难发现，后世对托塔天王李靖的记载，依旧还有线索可寻。
要说李靖与佛教的渊源，就要从他的字“药师”说起。据《旧唐书·李靖传》记载，李靖之父李诠曾任赵郡太守，有一次在赵州寺听到僧人讲说《药师琉璃光如来本愿功德经》，深受感动，便以“药师”为儿子取名。
李靖虽然出生于佛教家庭，但并不是一个虔诚的佛教徒。他年轻时曾经对父亲说：“大丈夫如果遇到圣明的君主和时代，应当建立功业求取富贵，何必做一个读书人。”
这说明他有着强烈的功名心和野心，不愿意过着清修之生。他也曾经对自己的舅舅韩擒虎说：“我不喜欢读书，只喜欢打仗。”
这也说明他有着浓厚的军事兴趣和才能，不愿意拘泥于经书之学。因此，在隋朝末年和唐朝初年，他投身于军事事业，屡立战功，成为一代名将。
据《旧唐书·李靖传》记载，贞观十六年（642年），李靖率军攻打吐谷浑，在河西走廊建立了安西都护府。当时有一座名为“大悲寺”的佛寺，在寺内有一尊高达三丈的铜制弥勒佛像。
李靖到达后，对这尊佛像十分敬重，并且亲自为其擦拭灰尘。当他擦拭到佛像的脚时，突然发现佛像的脚趾头上有一枚金钱。他惊讶地问道：“这是何意？”旁边有一位僧人回答道：“这是弥勒佛降生时所留下的印记。”
李靖听后大喜，并说道：“我今日得见此异迹，必然有大福报。”从此以后，李靖就被佛教徒视为弥勒佛的化身或使者，并且被供奉于寺院之中。
在李靖晚年，他对佛教却有了不同的态度。据《新唐书·李靖传》记载，贞观九年（635年），李靖因足疾告退，在家中修建了一座寺院，并请来僧人讲说佛法。
在他死后，也被佛门认可，成了托塔天王，被后世立相供奉……据《宋史·释老志》记载，宋太宗太平兴国四年（979年），宋军攻打北汉，在太原城下遭遇了激烈的抵抗。宋太宗派遣了一位名叫张文礼的将领去攻打北汉军营。
张文礼到达后，发现北汉军营中有一座名为“广德寺”的佛寺，在寺内有一尊高达五丈的铜制托塔天王像。
张文礼对这尊天王像十分敬畏，并且亲自为其擦拭灰尘。当他擦拭到天王像的脚时，突然发现天王像的脚趾头上有一枚金钱。
他惊讶地问道：“这是何意？”
旁边有一位僧人回答道：“这是托塔天王降生时所留下的印记。”张文礼听后大喜，并说道：“我今日得见此异迹，必然有大胜利。”
从此以后，李靖就被佛教徒视为托塔天王的化身或使者，并且被供奉于寺院之中。信徒广传各地，从此天王的香火也变得越发鼎盛。
到了元朝时期：据《元史·释老志》记载，元世祖至元二十八年（1291年），元朝皇帝忽必烈下诏，将李靖正式封为“托塔天王”，并且赐给他“大唐景武司徒并州都督”等官衔和谥号。
忽必烈说：“李靖是唐朝的名将，曾经平定四方，功勋卓著。他也是佛教的护法神，曾经显现神迹，福泽众生。我今日封他为托塔天王，是为了表彰他的功绩，也是为了鼓励后人效仿他的榜样。”
从此以后，李靖就被佛教徒正式认定为托塔天王，并且被广泛地供奉于寺院之中……
他是实打实，不容抹黑争议的佛教神明。
却非天庭道家……
和李靖类似的，就是眼下遇到的二郎真君杨戬。
这些历史考证，在无形中揭露了商周时期，那场封神榜的真相。
我当时看到《封神榜》原著的结尾，确实心有触动，也难以置信。
为什么哪吒，杨戬，雷震子，这些在伐纣大业中，屡立战功的人物，却没有封神，还要在历经轮回。
在《封神演义》，书中有句话，原文是“一道传三友，二教截阐分”。
一道传三友，意指三清，至于二教截阐分，只是借截阐两教，区分巫族的血脉
毕竟逐鹿之战，何尝不是上古时期的封神榜。
起初对此我还只是猜想。
直到后来，我也是机缘巧合之下，无意间……