第七回：何为打擂
国之强盛倚好汉，胸怀大志似泰山；
藩夷逞凶谁能敌，一招虎啸擒少康。
据说这大越国三太子姓李，名丁康，自称少康。相貌倒是长得俊朗聪慧、面善无邪，父母也赐予他一副修长的身躯，外在看来显得玉树临风、仪表堂堂。他自小熟读华夏典籍，从内心深处视自己为李唐后人。可在成人后专业权术，一心篡夺脚趾皇权，私下招募了一帮门客、力士意图不轨。暗地里操纵朝中奸臣在父皇身前挑拨中原与交趾关系，废黜君臣协定，出兵袭扰大宋地境、臆想入主中原。这次传言开国玉玺一说，便悄悄潜入大宋地境，蓄意生事制造矛盾，亦夺得玉玺逼迫其父李乾德让位。
而他那武功却是在机缘巧合中由南海高僧所传授。相传在少康十六岁时与母亲出游南海，东寻前往大宋治域下的雷州半岛拜祭南海观音，可惜突遇风啸，大船偏离行线触礁沉没。自己同母亲落于水中，幸得一名衷心的护卫向他们母子推来一块木板，才抱得木板没被溺毙。也不知漂了多久，随一波海潮掀起，母子两人被冲上了一座孤零零的小岛。这岛屿上荒芜生机，四周被南海之水围绕，只有几棵椰子树能为母子两人遮掩烈日，喝那椰子汁、嚼之椰子瓤解渴充饥。
可转眼七日过去，母子两人困在孤岛上未尽一粒米饭，身体逐渐虚脱，只靠那椰子充饥固然命不保夕。翌日清晨，少康着母亲不能起身，唤了声声也不闻母亲回应，想必母亲已要离去，故拔出随身匕首在一颗椰子树下刨土挖坟。他自言自语道：“娘亲，我不想你死后被那烈日暴晒、被那海鸟吞噬，孩儿还有一点气力，先给你埋了至少有一个栖身之所。”
挖好了沙坑，少康拽住母亲的衣角将她拖进了沙坑里，他流着泪一把一把地抓起沙土从母亲的脚跟处慢慢向上掩盖。他哭诉道：“娘亲，你有孩儿能将你掩埋，可孩儿饿死后谁来掩埋我？父王你怎就这般狠心还不派人来寻我们？孩儿不想就这样白白饿死在这里，孩儿想为王，孩儿想君临天下，孩儿不想死。”
说了、哭了，只有那海风吹来的声响，着手再探母亲鼻息也是气若游丝，无奈继续抓起沙土掩埋母亲。不一会儿，那沙土掩过了双膝、掩过了肚腹。他开始昏昏沉沉，抓起沙土的气力也快使尽，猛地扑在了母亲的身旁，浑然睡去。
东置钓鱼台，山茶尽争艳；
西落沙礁滩，如似荷塘莲。
“谁在说话？”少康惊醒了过来。坐起身子看了看，岛上哪有人。故想自己怕是饿得产生了幻听，再次抓起沙土掩埋母亲。
哈哈哈......
南游澎湖岛，直至赤尾屿；
心念观音寺，只道慈悲语。
乐哉、乐哉。
忽地，又一声传来，少康撒掉手中的沙土，缓缓立起身来循声看去，模模糊糊中看到在海中漂浮着一只小木舟。他揉了揉眼睛，定睛细看，果不其然真的是一只小木舟浮在海中。
他移动起步子，吃力的挪到沙滩上，用力挥臂高呼道：“救命、救命啊，我们在这里......”
喊过，可话音落进了大海之中，那小舟中的人没有任何回应，任凭少康喊破了嗓子那小木舟动也不动。他眯起眼睛细细看去，确实不是幻觉，在那小木舟中稳稳的坐着一个人，他身着青袍、头戴斗笠、手持鱼竿，正悠然的钓着海鱼。
少康休息了一会儿，想想这可是唯一求生的机会，无奈嘶声力竭的再次喊道：“喂，你听得到吗？我与娘亲遇到了海难，被困在这孤岛上已经八日了，求求你救救我们母子。”
‘噗嗤’，少康双膝跪在了沙滩上，向着小木舟的方向磕头接连磕头，可那小木舟上的人却还是没有任何的回应，只是持着鱼竿继续钓鱼。少康显得有些失望，一屁股坐在了沙滩上，静静地看着不远处这只神秘的小木舟。他发现，这只小木舟上的人钓到了鱼儿却又将鱼儿放走，弄得他本来就饿得发昏的脑子更加晕乎乎的。
许久，那日头已经爬到了头顶，躺在沙坑里的母亲似乎是回光返照，只听她叫唤了起来，一个劲的喊着他的乳名，少康有气无力的爬起身前去查看。
待挪到母亲身前，问道：“母亲，还要孩儿做什么事吗？”
“康儿，为娘口好涩。”
少康拾起一个椰子凑到母亲的口边，可那椰子壳中也然无汁。又换了一个，椰子壳中的汁水早被饮尽。他抬起头来看着那高高的椰子树，哀叹一声后，赤着脚丫子就往那椰子树上爬，可惜爬到一半手脚无力便滑了下来。他仰面躺在沙土上，望着那高高挂在椰子树梢上的果实，再想爬起身来可怜一丁点气力也没有了。
少康闭眼歇息了一会儿，抱着一线希望偏头看向那只小木舟。定睛看了再看，却发现只有小木舟孤独的漂浮在海面上，那有什么钓者。他苦笑了一番，梗咽道：“昏了、昏了，难怪喊你不应，尽是空舟一叶。”
说罢，又嘿嘿嘿的笑了起来，一副万般无奈的神色挂在他的脸上，他想哭也哭不出来一滴泪水，他瞅瞅躺在沙坑中的母亲，再次坐起身来，伸出双手抱紧树腰亦想再登，可抬头一看，乍见那名钓者高高地立在椰子树梢，惊得他目瞪口呆。
“少年，何苦将自己的母亲埋在沙土中？”
少康愣了一下，又揉了揉眼睛，回道：“不想母亲死后被那烈日炙烤及那海鸟吞食。”
“世间万物待死亡后骨肉皆化为尘土归一天地，又循于尘土造就万物之初。烈日、海鸟不过是帮助你母亲尽早魂归天地。”
少康闻之，倒在母亲身旁嘿嘿嘿的笑出了声，说道：“娘亲，孩儿看见树梢上立着一个人，你看见了吗？没看见定是我饿昏头了。”
“少年，何来乐之？”
少康躺着，抬起手来指着立于树梢上的钓着回道：“这是乐吗？我这笑是在笑自己饿昏了头，眼花耳虚，凭空说着自来话。如这是真的，你就立在那里，你又何必问这问那，真有救人之心，快渡我母亲离去。”
说罢，少康手臂重重落下，只是睁着双眼望着那立于树梢上的钓者，他背着已经升至中天的阳光，看上去犹如天神架着圣光一般。
忽地，钓者双臂一展，又猛地一下子拍下。噗嗤一声，树梢上的椰子果便纷纷落了下来。钓者落于少康身旁，左手拾起一个椰子果，右手伸出一根指头对着椰子果轻轻撸了一下，沁到他母亲唇口便可吸允。少康见状，立起身来面着钓者磕头跪谢。
钓者道：“你不必跪我，要跪你就跪天跪地。不是有此劫难你我故不会相遇。”
少康闻之，双手合十面着天涯海角磕头拜谢。钓者着他心意诚挚，说道：“你且在这里等我。”说了，跨步向着大海走去。
少康问道：“先生，你这是要去哪里？”钓者不语，径直步入海水中，这可让他再次惊讶，着那钓者平步海水之上，时不时随着波涛起伏，但人却稳稳不落。
不一会儿，钓者步入小木舟，立在其中双手合十，喃喃念道：“天地万物命命相克，若土、若火、若水、若木、若金。生生死死，叶落菩提也然尘埃；轮轮回回，善报人间转世星辰。鱼儿，老生为救他人一命，取你之躯换得再生，渡你入那星辰大海，命为点点繁星，阿弥陀佛。”
话音落，那天色混沌了起来，如似黑昼将临。那小木舟缓缓分开散发出道道光彩，如似观音坐莲。那海水开始哗哗作响，泛起一圈一圈的金色浪花，如似佛祖涅槃呈现出的道道金光。无数的鱼儿乘着浪花跃出海面，飞跃般的往那光彩中跳。
少康立在岸头，瞪大了眼睛看着近在眼前的奇异景象。他似乎觉得这一切都是上天的安排，这一切都是自己即将成为天下之主的预兆。眼里看到的，他不能用人世间的释义去说明，但他清醒的知道这一切皆是事实。他再次跪到了沙土上，双手合十向着光彩之处连连磕头。
日光缓缓露出，少康立起身来察看，那小木舟已然浮在了浅滩处。钓者道：“少年，快取了鱼儿给你母亲充饥。”
少康循声看去，钓者已经立在了自己母亲的身旁。可他取了一条鱼儿，说道：“我娘亲从不食生，这可怎么办？”
钓者接过鱼儿放在手掌中，及时那掌中泛起红印滋滋作响，鱼儿体内冒出道道蒸汽，一股鱼肉的清香扑鼻而来。少康取过已经熟透了的鱼肉，烫得他不得不将手换来换去。
午时，日头渐渐落下。食过鱼肉的母子两人也逐渐有了精气，少康将所见的一切向母亲说明，其母走到钓者身后，问道：“先生，可是神仙？请受我们母子一拜。”
钓者闻之，立起身回敬道：“阿弥陀佛，老生已经说过，要跪就去跪那天地，要谢就谢那南海之神。”
说罢，他取下了戴在头上的斗笠，褪去了披在肩上的蓑衣，母子两人看在眼里尽是一颗弃世红尘的戒头，一身补丁盈盈的海青，一串菩提念珠，一副苍老的面容上白须随风漂浮。
夜里，母子二人与他谈起了佛法，也在了解中得知，这名老僧曾在年少时出家，法号：净远。而他在出家后，与师弟误伤他人性命，故犯杀戒被方丈贬为凡僧，一直在寺中尽做粗活，挑水种菜、打扫寺院、整理书册。但在岁月的时光中，两人阅尽藏经阁书目，不论佛法书经、不论武学典籍。年复一年故能将《心经》《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》八部大乘佛经倒背如流。
时光匆匆，净远和师弟看着少林寺中的方丈换了一个又一个，到后来两人也不知道换了几任方丈。期间，也有不少的新弟子归一佛门，可惜他们总是往自己的身前掠过，也不曾向自己打个招呼或是行个佛礼，不知道是他们看不见自己还是自己已经被寺院遗忘了。
突然有一天，净远觉得这寺院好小好小，总有一些事他还是不能领悟，就同师弟说道：“师弟，我们师傅早已经过世，方丈也不知换了多少个，可惜他们总是将我们遗忘，佛经里的世理我和你虽然看过，但有些佛理我还是不能领悟，我决定走出寺门与那四海内的高僧专研佛法。”
就这样，净远在一个深夜走出了寺门，可是那守山的弟子还是没有问他一问，好似看不见他的人一般。而在他走出寺院后，辗转了八荒之中的无数名寺，可悲也是没有人理会于他。直到他来到南海的观音寺后，在一个阳光明媚的早上，一名母亲带着她的小女儿前来敬香时，才有人和他搭了第一句话。
那小女孩扯了扯他的衣角，说道：“老神仙，你能帮我将这核桃匣子打开吗？”
盘坐于佛祖涅槃像下的净远闻之，睁开眼来看了看小女孩，微微一笑，说道：“你可真像观世音身旁的坐莲童女。”说了，接过那核桃匣子帮她打开。
忽地，净远好似打开了心中的一切，他立起身来拜了佛祖、拜了观音，走出了寺门消失在了漫漫的人世间。没想到，这次尽会与人在浩瀚的南海之中相遇，也固然使他悟道了生命其实渊源不息。
少康母子闻之净远奇异身世，也将他视为得道高僧，表明了身份诚邀他去交趾普度佛法。说是那佛经断章，使得国君也好、国民也罢尚不明佛法之髓，愿高僧前往授经，使之越国成为佛法之国。
隔日，一艘大宋的商船行此经过，救了少康母子两人。登了船，少康问道：“高僧，你不随我们一起回去吗？”
净远道：“自是佛缘人，待那升龙城见。”
事后，少康回到大瞿越，与母亲一道让父皇为恩人修了一所寺庙。待那寺庙落成，净远尽盘坐于佛祖涅槃像前，引得全城百姓前来叩拜，一时间香火兴旺。净远开设佛堂，传授佛法、编撰佛经。
一日，少康找了净远，说道：“父皇深知大瞿越建国于蛮荒之处，民众虽习得佛法倒也安心修行，可那深处密林中的野人、莽人不随我朝之心，时有劫掠杀害民众发生。父皇托我前来，恳请高僧为我国民传授武学以保安宁。”
净远闻之，默默回道：“也有一部武学放于藏经阁内。”
少康得知，告辞了净远寻那藏经阁而去，他翻遍了经阁终于找到了净远藏于其中的《无相手》，他如获至宝哈哈哈的大笑了起来。
翌日，众僧寻不到净远慌了神，少康母亲得知亲临寺庙命兵士寻找，却在佛祖涅槃像下找到了用香灰写的四个字：佛缘已尽。
其母看过，那香灰便纷纷消散。她举手扇了少康一掌，气愤的说道：“国君啊、儿啊，你们好生愚笨。”而在那南海的深处，一只小木舟起起伏伏、漂漂停停，一名头戴斗笠、身披蓑衣的钓者随波乘去。
话说少康虽然获得了《无相手》，可一日翻开书目研读，却发现后面的书页全变成了白纸，只剩三目可习。他呆呆的立在原地，自言自语道：“母亲说得对，他不是高僧，也不是凡人。”
时至今日，学了一半《无相手》的少康，那在交趾可成了武林高手，这次来到大宋夺那玉玺，也是这武功为他鼓足了勇气，他认为这武功也是天下无敌。又仗大瞿越同桂州府相邻，口口声声出兵威胁邕城，故做出了种种挑衅之为。
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