有关新加坡佛牙寺的释迦摩尼佛牙，后世存在大量争议，有质疑佛牙真假的，有质疑佛牙并非佛祖舍利的，也有质疑佛牙从老缅到新加坡的合法性，更有机构发誓要揭穿交易背后存在的黑幕……
其中，质疑佛牙真伪的人最多。
讲真，尽管卢灿鉴定水平还不错，可他也看不出来眼前这枚黄橙橙如同蜜蜡一样的骨状物，究竟是真是假，倒是能辨认出，这颗牙应该是智齿，通俗说就是口腔内最里面的磨牙。
整颗牙的牙根部分已经没有了，只剩下上部，像个大号玉米粒，粗一看，有些历史年头，有不错的玉化表现——这里所谓的玉化，指的是舍利子的天然钙化现象。
是真是假，对于卢灿而言一点也不重要。他不是这方面的研究者，不在意这些，泥塑木雕的佛像，你说是真是假？为何还有那么多人信奉？陪着妻子恭恭敬敬地磕头上香就是，管那么多干嘛！
临出门前，负责缴纳善捐的丁一忠递给他一本黄色封皮的册子，打开来瞅了眼，是捐赠证书。
上面印着“兹有善男信女……捐香火两千圆”，姓名处空着，可以自填，落款处不仅有慈光福利协会的印签，还有新加坡宗教管理署的圆章。
卢灿的眼睛在宗教管理署印章上瞄了两眼，不是萝卜章。
额，这意味着佛牙来狮城的背后，还真不简单，不是法照法师的个人行为。
刚迈出庙门，穆方就神神秘秘问道，“阿灿哥，你说那佛牙…真的假的？我听不少人说是假的……”
卢灿笑笑不语，田乐群瞪了穆方一眼，宗教的事不要瞎讨论。
穆方嘿嘿一笑，快速转换话题，“嫂子，咱们是先去纳德轩店铺……还是先去古董店？”
“逛到哪儿算哪儿吧。”相比较而言，田乐群还是更喜欢虎子的憨厚，穆方嘛……接触时间长了之后，给人的感觉是外表憨厚，骨子里还是很小心机的。
这很正常，他的奶奶和母亲都是湘北人，骨子里透着九头鸟的精明，本人在与卢灿夫妇相处时，也不像虎子那样随意。
街道上来往行人如织，不少捧着相机的欧美游客四处乱咔。
两人刚上庙街，就被一位中年欧洲男子伸手拦住，“嗨，我叫李扎特，来自维也纳，是一名摄影爱好者。两位能帮个忙……让我拍张照片吗？”
丁一忠和顾金全两人吓一跳，三两步上前，将那人隔开。
新加坡的治安不错，又是大白天，卢灿夫妇要逛街，不好跟的太近，导致两人都有点轻忽，被人突然贴近卢灿夫妇，幸亏没发生意外——如果对方拿的不是相机而是刀具，他们的反应已经迟了。
这要是被葛四知道，绝对会挨批。
那位欧洲摄影师被突然冲出来的丁一忠两人吓一跳，一手拿着相机另一只高举，连忙解释，“我没有恶意的，只是想邀请两位拍张照片……如果不方便，就算了。”
卢灿夫妇倒没觉得有什么，街头摄影嘛，欧美特流行这种摄影风格，后世中国八十年代的街头巷尾老照片，不少是从欧美流出来的。自己两人穿着这个时代颇为新潮的情侣运动装，长相也还说得过去，俨然一副时代青年模样，有摄影师感兴趣，再正常不过。
“没事的。”卢灿笑着伸手将顾金全往旁边扒拉一下，又抬头对李扎特笑笑，“有作品吗？我看看才能决定。如果你的水平一般，我会拒绝。”
“哦~~有的有的……”自称李扎特的摄影师，连忙从挎包翻出一本相册递给卢灿，同时还不忘讨好一句，“你的英语说得真不错，比我都好，英国留过学？”
卢灿笑笑，接过相册翻开。里面有很多已经洗出来的照片，大多数都时街头照，带有浓浓的东南亚风格，曝光、构图、取景、对焦都挺专业，要比丁一忠这位二把刀强得多。
将相册还给对方，卢灿笑问，“拍得不错，你是专业摄影师？”
李扎特耸耸肩，“谢谢你的赞赏！我是《奥地利国家地理》杂志社的特约摄影师，这次来东南亚旅游，顺便为杂志拍摄一些东南亚风土人情的小片。照片洗好之后，我会邮寄一份给你们两位。”
卢灿扭头对田乐群简单解释对方的意思——田乐群的英语本来也还凑合，能与英国人交流，可李扎特的口语带着厚重的维也纳翘舌音，她听起来就有些费劲。
和卢灿一起拍街头摄影，田乐群第一次经历，见卢灿似乎有意思，便点头同意。
卢灿再次对李扎特比划个ok的手势，“OK！你说吧，怎么拍？”
李扎特指了指旁边的天福宫，示意道，“以这座浓郁的中国风情建筑为背景，你两位从建筑前走过，我抓拍几个镜头。这样的照片，会形成现代与古朴的鲜明对比。”
不难，就是自然状态下的逛街。
拍了第一遍后，李扎特感觉有些不满意，又腆着笑脸让卢灿夫妇重走一边。结果拍摄第二遍时，又有人在按快门时闯镜头，不得已，再来一遍。前后折腾十多分钟，总算抓拍了几张。
在卢灿写照片邮寄地址时，李扎特有些不好意思，从挎包中掏出一枚被把玩得溜光水滑的铜钱，等卢灿写完时，递给他，“你是华人吧……这是我在婆罗浮屠旅游时，从一位商贩的手中买来的中国铜币，应该有些历史。喏，送给你做个纪念，感谢你和夫人的配合。”
他所谓的铜币，就是中国铜钱。卢灿接过来，瞄了一眼，表情有几分错愕，很快又恢复正常。铜钱在他的几根手指上翻转两圈，又被大拇指和食指压住，搓了搓。
“这件礼物我很喜欢，谢谢！”
卢灿笑容殷切几分，朝李扎特点点头，“是从中爪哇婆罗浮屠得到的？”
“婆罗浮屠大维修时，从基座中挖出来不少铜钱，这就是其中一枚，据说能带来好运！祝你们二位好运！再见！”一枚中国铜钱而已，李扎特也没在意，与卢灿夫妇挥手作别，继续寻找他的摄影素材。
卢灿却异常欣喜，两根手指捏着铜钱，对着光线照了照，又屈指弹了一下，铜钱在两个手指尖极速转动起来。田乐群对丈夫很了解，这是遇到好东西了，探头往这边看来，笑问，“这是……珍泉？”
卢灿哈哈一笑，“乾封泉宝，唐高宗李治发行的以一当十钱，仅发行八个月就废止，存世量极少，虎博泉珍中，还没有这一品。这算不算……天上掉馅饼。”
说话间，他将这枚铜钱递给田乐群，好奇的穆方也凑过来观看。
这枚铜钱带有不规则的包浆，应该是李扎特留下的。
他不懂怎么盘玩铜钱，导致钱币上的“乾封泉宝”四个字带有明显的包浆，显然是经常用大拇指搓的结果，而边框和钱身则要淡得多——这种盘玩方式会被行家鄙视，对物件有所损害。
这类泉珍，行家一般不会盘玩，即便是盘玩也会整盘而非只搓一部分。
铜钱的字口深邃，直径在两个五左右，与开元通宝差不多大小，穿口在零点七到零点八之间，厚度接近零点二个，光背。
这两点已经足以证明这枚乾封泉宝为唐高宗李治时期的物件。
为什么突然又说这种话？
盖因为唐末五代时期，有一位分镇割据的诸侯，名叫马殷，后梁太祖朱温封其人为“楚王”。
后梁末帝朱瑱时期，朝政混乱，马殷趁机自请“天策上将军”，仿李世民故旧。
末帝无奈，按其要求加封。
马殷在其封地楚国境内，自行印制铜钱，主要为“天策府宝”，但此铜钱只在湘南境内通行，其它地区不怎么认可，于是，他又开印唐代铜钱，“开元通宝”最多，也有一部分“乾封泉宝”。
马殷的“乾封泉宝”同样也是泉珍。
两种“乾封泉宝”的区别在于两点：
其一，唐高宗所颁发的“乾封泉宝”为光背无字，而马殷所铸，则背部有纪文“天”“天府”“天策”“策”等字。
其二是铜钱的重量。
唐高宗铸造“乾封泉宝”时，他已经东平定高句丽，西熄吐蕃战火，南定岭南，北驱突厥收服回鹘，国家疆域前所未有之广大。唐高宗李治自认强爹胜祖，更远超前朝隋炀帝，故而封禅泰山，改元乾封，铸造新钱“乾封泉宝”。在这种国力强盛之时，他下令铸造的铜钱，含铜量很高，接近85%，故而唐高宗李治时期的“乾封泉宝”每一枚都足斤足两，份量很重。
而马殷所占地区为湘南，产铜量很低，导致他在铸造钱币时，首选为铁，俗称“铁大钱”，少量为铜。即便是铜钱，含铜量也不高，后世发现的“天”“策”字“乾封泉宝”的含铜量最高不过60%，份量很轻。
两者的重量差别，卢灿入手掂两下就能辨别。
田乐群和穆方看了两眼后将铜钱还给卢灿，田乐群边走边笑问，“这枚铜钱看着也还不错，怎么只发行八个月？”
这又涉及到另一个比较深奥的问题——唐代的皇室与门阀势力的商业之争。