Sa'id病了。又来了。这令人沮丧。他的家人竭尽全力帮助他康复。他去看过医生。他吃了药。他一直遵循他们的饮食和制度的信件。没有任何帮助。
本苏达家族并不是特别虔诚。他们祈祷，当他们想到它，或当人们在周围。否则，他们认为自己是现代人，相信科学和哲学的人。上帝在某个地方有一席之地，主要在他们生活的文化基础中。
当你已经耗尽了你所知道的资源时，你会怎么做？没有药物，没有新的治疗方法可以尝试。萨伊德生病了，他不会好起来的，至少在科学和医学的帮助下他不会好起来。
正是在这些感觉和想法的中间，Sa'id的叔叔到达了。他是个老人，70多岁或者80多岁。
"我知道你需要什么。你需要去拜访圣徒，献上祭品，请他们为你向上帝祈祷。"
"恕我直言，叔叔，我不相信。没有人需要任何人站在他们和上帝之间作为一个代理者。如果一个人想从上帝那里得到什么，他应该直接问上帝。"。
他的叔叔阿卜杜拉继续说:"我认识你，我的侄子。我认识你全家。你们是好人，但你们不祈祷。你不会像你应该为神而活的那样为上帝而活。你为什么期望他会回答，或者甚至听你的祷告？圣徒是好人，受上帝的祝福。他们过着虔诚的生活，成为上帝的朋友。你去看过医生了。你自己向上帝祈祷。我们都知道巫师和他们的工作是邪恶的。还剩下什么？求问上帝的子民，那些与上帝和社会有关系的人，为你祈祷。"
"我甚至不知道怎么做，叔叔。在我这个年龄的人中，没有人相信这些东西。我知道当你年轻的时候，几乎每个人都相信他们，并且按照你的建议去做。今天，四十岁以下的人对此一无所知。这是一个死亡的信念。"
"来吧，我的孩子，我会教你的。我们有很多事情要做。"
萨伊德和阿卜杜拉开始准备前往访问MoulayBoushta、SidiAhmadTijani、SidiAliBoughalib、MoulayIdrisstheFirst和Second、SidiHamamoush、甚至SidiAli和SidiHarazem的坟墓，尽管最后两个人让萨伊德在里面笑了一下，因为他们的名字遍布全国，用来出售来自自然泉水的瓶装水，上面有他们的名字。
"叔叔，有这么多人。我们怎样才能做到这一点？另外，在每个地方买东西并做出牺牲是非常昂贵的。我们怎样才能付得起所有的钱呢？一个死人到底需要一只鸡还是一只山羊呢?"Sa'id问道。
""这些礼物是送给圣徒的后裔的。这是我们纪念圣徒自身的遗产和祝福的方式，通过帮助提供他们的后代。别担心，赛义德，上帝会提供我们需要给予的。"阿卜杜拉没有告诉这个男孩，他已经清理了自己一生的积蓄，以便筹集足够的钱购买蜡烛，并在每个地点做出牺牲。"是时候了，让我们走吧。"
首先，他们去了Fez最为人熟知、最容易参观的陵墓。在穆莱·伊德里斯的圣殿里，他们静静地走进来，手里拿着一支大蜡烛。他们点燃它，并把它放在一个地方，因为他们要求先知穆罕默德的后代在他们需要帮助的时候帮助他们，请求上帝代表他们的康复、健康和保护。尽管他们对这条路很熟悉，但是那天很难进出。这座城市已经成为一个旅游景点，来自欧洲、美国的人们，以及更多的人来到这里旅游和购物，仿佛Fez是一个活着的历史博物馆的一部分。当他们在祈祷的时候，两个男人看到了从避难所门外闪过来的摄像机，听到游客们穿着短裤和t恤叽叽喳喳地说着不知道的语言。
"这一切都是错误的,"阿卜杜拉开始说。"这个地方已经被所有的外来者玷污了，他们呆呆地看着。没有巴拉卡留下，没有祝福。我们走吧。"
他和Sa'id只走了几分钟，穿过了这座古城狭窄、高大和蜿蜒的通道。当他们到达SidiAhmadTijani的神龛和清真寺时，已经关闭了。他们在附近打猎，直到找到有钥匙的人来开门。当他们进来的时候，他们被告知他们应该在前一个月，在圣人的年度节日期间来。当时，来自各地的人们，包括塞内加尔和苏丹。曾经有过音乐、吟诵、吟诵、祭祀和祈祷。那是时候到来了。如果他们现在想进去祈祷，那也没关系，但是他们也应该计划明年回来参加这个节日。
这两个人叹了口气。再一次，这种感觉毫无结果，令人沮丧。空的。斯·阿卜杜拉看着他的指控，指示他祈祷。他们做到了，完成了朝圣仪式的所有必要部分。然后他们离开了。
他们希望他们参观Meknes附近的SidiAlibenHamdoush和SidiAhmedDghoughi的节日会更好。结果很糟糕。
在这些活动中，有几个人因为在节日期间结婚而被捕。这是在两人目睹了令人惊叹的行为之后，据说展示了苏菲派成员的力量——哈姆杜沙，这些行为根本没有神圣的感觉。在庆祝活动的情感高峰期，他们开始用陶器切割自己，甚至把整个罐子抛向空中，让下落的罐子落在头上，进一步割伤和伤害它们。
苏菲派兄弟会的成员会喝沸水，并把它提供给人群。他们会把刀子插进他们的眼睛，然后威胁要对那些没有给出合适的礼物的人做同样的事情。
人群中的一些人会点燃蜡烛，祈求女神LallaAisha的祝福，她是一个女神，一个灵魂。这让男人们非常不舒服。
"叔叔,"赛义德说,"我认为这些东西是违法的，不管是摩洛哥的民法还是伊斯兰法律。我从心底里感觉到这些东西并不好，我知道它们不是你一生中教给我的东西。我们是不是突然间变成了什叶派，我们应该像他们在悼念阿里时那样行事吗?"
那一刻，一个女人变得越来越兴奋，越来越热情地唱着歌，跳起舞来。她进入一种恍惚状态，倒在地上，开始说话，但是她的声音是男人的声音，而不是她一直用的那个声音。
"我同意，侄子。我们应该马上离开。当然，在摩洛哥的某个地方，还有一位圣人，他们仍然被那些对金钱和奇观以外的东西感兴趣的人所赞颂，他们没有被异教仪式所玷污。"我们会看的,"斯·阿卜杜拉回答说。
他们对其他神殿的访问以类似的情绪结束，尽管每个案件的具体情况都不同。他们访问了Fez附近的一些地方，然后是周边地区，甚至去了苏斯的阿加迪尔，寻找既强大又真实的东西。
最后，他们决定参观穆雷·伊德里斯第一神殿。在他儿子在Fez的坟墓里经历了不幸的经历之后，他们并不想来，但是他们已经没有选择了，穆莱·伊德里斯在摩洛哥的圣徒中得到的荣誉最高。这是他们在Fez拜访过的那个人的父亲，他把伊斯兰教带到了摩洛哥，远在该地区还没有这个名字之前。当时，柏柏尔土著部落最有权势的酋长居住在衰败的罗马边境城市Volubilus。
穆莱·伊德里斯是先知穆罕默德的曾孙，穆罕默德的女儿，法蒂玛和他的侄子阿里的孙子。他曾经是大马士革哈里发的继承人，但是发生了内战。关于谁是领导穆斯林社区的最佳人选，先知的后代，或者仅仅基于他们的道德而选择的穆斯林社区的最佳人选。随着什叶派和逊尼派之间的分裂以及逊尼派乌玛雅人的胜利，中东成为穆罕默德的后裔生活的危险地带。他向西走去传播伊斯兰教的话语。
当穆莱·伊德里斯抵达Volubilus时，他与当地居民达成了一项协议，居民将他加冕为他们对抗另一个阿拉伯人——巴格达的哈伦·拉希德——达成了协议，他们宣称对这片土地拥有统治权。穆莱·伊德里斯在政治和信仰上领导了柏柏尔部落的每一个人。他在附近的山上建立了自己的城市，周围环绕着橄榄园。Zerhoun更容易为自己辩护，也更适合生活，但这并不完美。他在巴格达的一个敌人最终偷偷溜进来，毒死了那个被埋在城里的圣人。他的仆人领导着这个社区，直到他的儿子穆雷·伊德里斯二世能够统治。
"来吧，我的侄子。让我们去祭祀这个圣人的坟墓吧,"斯阿卜杜拉说。""在行为上和血液中，一个与神圣先知如此亲密的人，一定能够帮助我们。据说，这位伟人的巴拉卡如此强大，以至于有人说，朝圣到他的坟墓就相当于去麦加朝圣一次。也许他会恳求上帝怜悯我们。"
他们乘出租车来到镇上，在基地里，在陡峭的山脚下的城镇广场。泽尔霍恩建在两座非常陡峭的小山上，中心的一侧有一个开阔的区域。从这个市场上，人们可以爬上陡峭的山坡，爬上山坡，爬上山坡。
最后，一个老人和一个生病的年轻人经历了艰难的攀登之后，他们终于到达了坟墓。入口处是一条长长的，有点狭窄的走廊。地板是由大理石和石头组成的斜对角的方形图案铺成的。侧墙的下部覆盖着小型的手工切割的瓷砖，这是一种非常基本但很吸引人的图案。墙壁和拱门是纯白色的，偶尔还有黄铜灯。他们来到了内室的主入口，用美丽的大理石柱子迎接客人，这些柱子很可能是从罗马城的废墟中抢救出来的。当然，清真寺庭院的开放天花板与覆盖陵墓的屋顶是一样的绿色瓷砖。
这两个人敬畏地走进了神龛。他们恭敬地完成了他们的仪式祈祷，然后慢慢地靠近。正如他们所做的那样，他们被情感压得喘不过气来，即使是Sa'id，他仍然不确定自己是否相信这一切。他们感到很平静，并且坐在清真寺的墙边，提出他们的要求。经过允许，他们在那里祈祷了一夜。然后他们花了第二个晚上，第三个晚上。
据说上帝对他们有怜悯之心，因为他们从来没有从昨晚的睡梦中醒来。相反，这里的人们说上帝把他们带到了天堂。