声音淡淡的，却足以让人可以信任。殷长念还没来得及评价这道声音好不好听，却立马判断出，这是陌生人的声音。
殷长念转过头，与人四目相对，她在那人的眼里看到了自己。她呆呆地，怔怔地，这分明是个陌生人，却无端地让人落泪——是久别重逢的狂喜，是劫后余生的救赎。
怀抱里的手臂动了动，殷长念怪不好意思的，放下了这个她抱了一下午的手臂。
那人转过头对着一个黄衣小姑娘说：“速去通知大娘，九娘醒了。”
殷长念又呆住，这好看的眉眼，这分明是那个跪在那里受罚的少年。她还正在想“大娘”啥啥的，一个白袄蓝裙的少女进了来，端庄平稳的步伐掩饰不了内心的喜悦。
“阿念，终于，醒了。”那少女一下将殷长念搂紧怀里，泪湿了殷长念的衣衫。
阿念？阿念，阿念，念……
殷长念心里隐约升起一个可怕的想法。
被称作“大娘”的少女转头对那眉眼好看的少年说：“今日也是陪了阿念一天，连茶水都未进，快去歇着吧，今日实在劳累了。”
那少年叉手行礼①，带着手中的书卷，道了晚安后离开。
殷长念仿若真的大病初愈，有气无力道：“他……他是谁呀……”
少女温柔极了，轻声道：“又胡闹了，他是你的阿兄，是我颍川殷氏的九郎，行亦，殷行亦。”
殷行亦！
话说殷长念最近在家无事，没有经济来源，可购物车好看的裙子、想了好久的汉服无一不在勾她魂。
于是，反复思量了三周，她决定写小说恰饭。
那么，问题就来了，天地万物，朗朗乾坤，写什么？
正在她犹豫着要进入到第四周，她表弟虫哥给她推荐了一本男频小说。
虫哥讲，这本书文笔好，内容丰富，虽是架空朝代但仿着唐朝的样子，还较为完整的反应了大唐风貌。
这本书的名字叫《梧桐上》，书中国号为“胤”②。主人公殷行亦一路打怪升级，搅弄各大世家风云骤起，位极人臣，后鼎力相助皇家五郎继位，一人之下万人之上，拥有无数特权，到后来甚至架空了皇权，成了四海闻名的“立皇帝”。
等到富贵无极，皇帝赏无可赏时，殷行亦急流勇退，带着成群妻妾、成堆的儿女回家，关起门来当了家主。
做家主后，他为振兴门风，极其注重家族子侄教育，男女所学均是一样的东西，并无二致。
最后殷行亦在睡梦中溘然长逝，走时面带微笑，享年七十有三。讣告一出，天下缟素。
《梧桐上》前半部分，行云流水，气势磅礴又不失窈窕优美，殷长念看的较为认真。可惜到了后半部分，主人公和皇家有了接触，就不断的开后宫，所以殷长念草草看完了事——没有哪个女生喜欢后宫。
所以为什么叫主人公，不称男主，因为压根就没有女主。
殷行亦，殷长慈，殷长念……
“大娘”、“九郎”、“九娘”……这看起来包括听起来奇奇怪怪、难以接受的称呼正是唐朝人对家中子女的叫法。男性是“家族中排行+郎”，女性是“家族中排行+娘”，下到走卒贩夫，上至皇亲国戚皆适用。另外，这种叫法在社会上广为流传，大家相互之间也这样称呼，以显示有修养有文化。
所以，殷长念在病榻上听得仆妇讨论“九娘”落水一事，就已断定，自己，穿！书！了！
因为在原书中，主人公开篇第一事，就是“殷九娘落水案”。
当然，此事中，主人公还处于被动挨打的环境，受到重罚，完全翻不了身。可无疑的，这件事促进了主人公的成长，是主人公修仙路上不折不扣的一块垫脚石。
自己穿书了，这书还看过，嘿嘿嘿……
但是，就像平常上学考试遇到原题一样——殷长念清楚的记得她见过“原题”，她更是清楚的记得她没好好研究这道“原题”。
殷长念不是矫情之人，再加上在现实生活中，她已经是20岁的大学生，也不会像无数穿书小说中的主人公先哭哭啼啼寻死觅活的想要回去。
她迅速地由惊恐转为平静，她明白，不走完这一程，她肯定是回不去的。
为什么？这就好比判断题的答案大多打叉，对的还问你干嘛……
与其扬汤止沸，不如釜底抽薪，她明白，只觉得累极。
殷长念许是累极了，趴在殷长慈的肩头睡着了。殷长慈轻轻地将阿念放下来，蹑手蹑脚带着奴婢出去了。
无人看见，殷长念的泪水滑落，漫湿一大片。
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①：即叉手礼，叉手礼是我国古代平常生活活中打招呼的礼仪，出现于西晋，流行于唐、五代、辽、宋、金、元、明时期的。这种行礼方式无论男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一种礼，以示尊敬。 叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，常加上这种礼节动作。
②书中朝代胤朝，是个架空王朝，仿唐朝风貌，但是并不局限于唐朝呦，也有别的朝代的风貌～