特别是在战争年代，该处尤为重要，进可攻退可守，堪称一军事要地。慕容山，面临县城，小巧玲珑，风景优美，花草满山，西有犀牛望月，东有芝泉相伴；南临涧水碧波荡涟漪，北面连珠山山可倦倚，它闹中含幽，繁中含静，历代县府皆以它为自然花园。
登之游之，不仅赏景福眼而且开怀舒心。同时，远山近景，动静交织，县城万物，尽收眼底，构成一副美丽的山城画图。党的十一届三中全会后，新安县委、政府特别重视慕容山美化，投资派员，强化管理，精修山道，巧筑石级，小道通幽，石径纵横。坚可攀，横可走，斜可行，隧可穿。
蛛丝网罗，四通八达。年年添植名树，夹栽花卉，巧夺自然，精心美化。如今，慕容山四季常青，花香溢年。真是慕容千年艳，嬗变比蓬莱。夜晚，慕容山明灯一片，照明红花绿山，映衬得慕容妖娆绚丽。更有那百虫齐鸣，悠扬悦耳，赏心悦目。
慕容山，从古到今都在默默地为新安人民奉献，如今它的奉献更大，新的县城已在慕容山上建起，它高楼林立，街道纵横，绿树红花，车流人繁。它不仅为为民慕其容，而且为人民献其力。慕容山啊，山慕容，千姿百态令人羡，年年岁岁山峥嵘，岁岁年年福人间。
又说初唐四杰之一，唐代大诗人，《咏鹅》的作者骆宾王，因帮徐敬业讨伐武则天，武后下令捉拿骆宾王。骆并没按正常的思维方式逃往遥远的南方，而是出其不意，出洛阳一路向西北，躲避在天子腋下。
骆宾王翻过邙山，淌过畛河，顺着畛河—条支流一直向上，来到了新安北冶附近，途经王坡沟时，遇山洪，将其弱子冲走，宾王顺流而下，站在一山岭而望，只见幼儿漂流而去，此处得名望（子）古垛村。
孩子尸首搁浅在下游一沙滩上，此地得村名滩子沟。
宾王怀抱死去的幼子，埋葬在—向阳山坡，此地得名舍（子）坡头，住过的地方就是今天的骆岭村，老年丧子的骆宾王以后一直隐居在漏明，暮年写了《过石门》等大量诗篇。
这个仓头镇养士村因古时为卖羊的市场故名羊市，后因村内有一敬爱寺，寺院拥有良田百亩，田地均由村民租种，寺院以此来养活，故名养寺，抗日战斗时期养寺为豫西重要抗日根据地，曾培养出一大批有识之士，遂改名为现在的养士。
三个时代三次更名，同音不同意。音同字不同。
新安北冶镇的刘黄村，因村内刘姓居多，先祖刘老八在明未由山西迁居此地，故名刘八岭，因当地山山岭岭尽是黄土又名刘黄岭，逐渐演化为刘黄村。
仓头乡的孙都村传说原来村内有一姓孙人家做官至督都，故名孙都，至于那朝那代，姓孙姓谁，无从考究，但孙都村人杰地灵，传说中大名鼎鼎的王黑子就是孙都人，现今又诞生了郑州台商协会会长，丹尼斯董事长王任生，王子淼北冶和石寺北冶现今还保留有古冶铁遗址，他的来历与此有关，石寺原名叫南冶，因南与难同音，当时有个大石佛寺故取名石寺。
整体分析下来，其实到还是有几个传说我觉得可以研究研究的，可是貌似每一个传说都不足够让宫本凉冶这种人整这么大的阵仗，尤其是宫本凉冶那一副胸有成竹的模样……。
与其说这些，我倒是想起来了河南的另外一个闻名的地方，那就是封门村。
既然说到了这个，我就得客观的来唠唠嗑了，你要是不愿意听的话……，那我也没办法……。
河南焦作封门村灵异事件调查解密ing……。
先来一段我的朗诵……，在焦作市沁阳市郊外的一座无名深山内，封门村却阴深而立，上百间明清年代建筑风格的房屋坐落于深山老林之中，村内有一高宅大院，客厅内有把清代的太师椅，更为神秘的是，凡是坐过的人都已驾鹤而去……。
听起来虽然老生常谈，但是还是挺带劲的。
据焦作户外届人士描述：在沁阳市郊外的一座无名深山内，河岸青翠古朴，虽有几处村庄，但不知为何空无一人。
云台村尚有3户人家居住，但封门村却阴深而立，上百间明清年代建筑风格的房屋坐落于深山老林之中，村内有一高宅大院，客厅内有把清代的太师椅，更为神秘的是，凡是坐过椅子的人，都已经驾鹤而去了……。
当地天蓝如洗，山峦叠嶂，逍遥河水库碧波荡漾，建于神秘古怪的封门村山下，顺山谷由下而上，一路山石叠嶂，两侧红叶随处可见，泉水不断。到那里需要经过与孟良寨遥遥相对的焦赞城，相传此地历史悠久，古战场、古官道，焦赞、孟良两员猛将曾经屯兵与此，近年来却不断传出灵异事件……。
2008年元月5日，由河南电视台、河南户盟户外运动俱乐部、河南户外救援队、焦作猎鹰户外运动俱乐部及相关专家与学者共同组成16人的考察小组，背负着露营、摄像与其他考察器材，历时两天，详细地考察了近几年一直传言发生灵异事件的焦作市封门村。通过实地考察，确定了封门村的名称、历史概况、人口数量、村庄规模、迁移原因、灵异探索等基本情况。
首先一点，考察队要证实的是“风门”并非“封门”。
许多人错把“风门村”写作“封门村”，从而误导了大家。甚至于部分地图上印制的也是“封门”二字。
而根据考察队长笑青天从《河南省历史行政区划沿革》资料查证了这一点。1956年8月11日经国务院批准，原山西省晋城县西尧乡的云台、风门、西东水3个自然村划归河南省沁阳县。同时，1972年的军事地图上也显示的是“风门村”。
而且，考察队从“风门村”发现的石碑上记载的也是“风门”二字。另经查实，真正以“封门”命名的村庄位于原隶属于焦作辖区、现与焦作交界的济源市王屋山乡。
风门：汉语字典释义为1。针灸穴位，手足太阳之会；2。冬天在房门外面加设的挡风的门，也叫风门子；3。乐器的吹法。
词海释义为：古建筑门的一种。即在居住建筑的外门做出双层门，靠外的一层门即称风门。风门既可做在单扇房门外边，也可做在隔扇门外边。高宽尺寸随槅扇的边框尺寸而定。风门一般朝外开，常与帘架配合使用，用以遮蔽风尘。
从地理位置来看：古代把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门。也称为玄关、风门坳等名称。
从阴阳学说来看：古人认为，东南90度的整个方位是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”。清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：『更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。』风门，指宅外四面八方，空缺而有风来之处，曰门者，非真有其门，如墙空屋阙处，有风来者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
根据以上诸多释义内容，结合考察队测量“风门村”地理位置和布局来看，基本上确定，“风门村”是以地理险要、风水八卦来定名的。
这个闲来无事的考察队长笑青天翻阅了大量相关资料（对不起失礼了），依据拍摄照片拜访了相关人士，因提供图片不多及不够清晰，专家无法清晰断定年代，但大概圈定为宋、明两代产物。
考察队从三块“风门村”相关庙宇维修碑文记载上了解到，现有碑文最早记录的是嘉庆五年，即公元1800年。其中，记录比较详细的是同治十二年的碑文：覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。其地肥饶，其家殷富，在庄人等，皆好善乐施。
昔年以有，山神古庙一锁，屡年风雨损坏。公同议论，积余钱饷，重修整理。夏末初秋，与工动作，花费金文，总共五拾六仟有零余。云：太行苍苍，沁水泱泱，大清同治十二年冬月下旬日勒石立。
翻阅大量的史料，考察队发现碑文开头的“覃怀”竟然是历史悠久的夏代名城。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”。
“覃怀”是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”。《左传》云：“覃怀，近河地名。”“衡”是称其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。”
河南温县周围，夏称覃怀地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（古代的酒壶）。
去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃（Tán音谭）姓，称为覃氏。