接上文：
颛顼（zhuānxū），黄帝之孙，号高阳氏，民间多称其为高王爷。在位 78 年，寿 98。
颛顼这个名字就挺有意思的，「颛」者，挺着将军肚的中年人，「顼」者，头饰珠玉之意。所谓颛顼的形象就是一个挺着肚子，头戴王冠的中年油腻大叔。这个名字可能更多的应该是部族民众对大酋长的尊称。
在位期间，他将「龙」的形象正式确立为民族的图腾信仰。制订了男尊女卑、兄妹不能通婚的世俗法律。
比如律法就规定了，如果男人和女人在路上相遇，女人必须要主动给男人让路，否则要拉到交通要道示众。再比如，在路上行走时，男人走右边，女人走左边，因为古人以右为上（后来封建时，又以左为尊），这可能也反映了人族发展历程中母权正式被父权所代替的阶段。
被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教、杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的文化，至此，巫族融合入华夏族，这便是赫赫有名的「绝地天通」。
《山海经·大荒西经》：颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛（qióng）下地。下地是生曀（yì），处于西极，以行日月星辰之行次。
意思是说：颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎向下压着大地，将天地之间的联系尽可能阻隔开来。黎不久生了个儿子叫做噎，噎住在西天边际上，掌管着太阳、月亮和星星运行的次序、秩序。
故事似乎简单而平淡，出场人物也没几个。但是事实上，越是简单的故事，其中可能包含的信息就越多，绝地天通正是如此。
蚩尤败后，人族中还生活着许许多多的巫医和祭祀，他们利用自己部族残存的法门，拥有一些特殊的能力，以此来蛊惑操控人心。其实这种情况不仅仅发生在东亚，在同时代的两河流域、古埃及，以及南亚次大陆，大家几乎是以惊人相同的方式开始了对宗教和玄学的启蒙。
颛顼帝是一个最富有才能和远见的人，当他以自己的眼光去推行那些对文明发展有意义的政策和命令时，可以想象得到会遇到巫医和祭祀的阻挠，这些人肯定会用自己的威望和洗脑的能力煽动普通民众去反抗。
出于统一政令的目的，人族首领必然要千方百计地削弱巫族这种基于神秘力量的思想控制力。
为了争夺这种最原始的意识形态解释权，代表原始宗教力量的祭祀巫医们和拥有实际权力的人族首领展开过血腥杀戮，只是因为潜藏在历史之下而被淡忘。
最终，宗教力量和神秘力量开始渐渐从原始中华文明的基因中淡化，而我们的文明也因此进入了一个新的分支道路。
帝喾（kù），名俊，号高辛氏，是黄帝曾孙。颛顼是他的堂房伯父。帝喾自小聪明，十五而佐颛顼，封于高辛，三十而得帝位，迁都毫邑，在位七十年，享寿百岁零八。
帝喾前承炎黄，后启尧舜，是上古五帝时期社会发展过程中一位至关重要的历史人物。
帝喾即帝位后，聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。
他还订立 24 节气，改善人民生话质量，深受百姓爱戴，在位七十年天下大治，人民安居乐业。
著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名，木德治世，抚宁天地神圣灵宾，教讫四海明并日月。
意思是说他是轩辕的曾孙，玄嚣的儿子，出生的时候就能说出自己的名字。凭借着五德中木德的德行治理天下。安抚天地，神圣威严，教化四海，如同日月当空一样贤明。
帝喾有四妃，长妃姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕。因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫「弃」。后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为「后稷」，成为周民族的祖先。
次妃简狄，在温泉洗浴时有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，契是商族的祖先。天命玄鸟，生而为商。
三妃庆都生尧。
四妃常仪，生一子叫挚。挚继承了喾的帝位，在位 9 年，因治国不善，传位于弟尧。
尧帝，名叫放勋，帝喾与庆都之子，在位七十年。
尧是他的谥 shì号。《谥法》上说：「翼善传圣曰尧」。翼为帮助，辅佐之意。这句话是说辅佐善行好且禅位于品德最高尚之人，这样的君主死后谥为」尧「。
尧居于祁地，所以以祁为姓，所以尧的全名叫「祁放勋」。
帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏，也称唐尧。后有诗出自《菜根谭》的注译说：唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋。唐虞指的就分别是尧和舜。
作为帝喾与庆都之子，尧帝不仅继承了其父的辉煌，更是以卓越的才能和仁德，在二十一岁便登基为帝后，定都平阳，开启了长达七十年的贤明统治。
尧帝的出生就带有神秘色彩，他的母亲庆都因遇赤龙而孕，这预示了他不凡的一生。据说，他的形象与赤龙留下的画像如出一辙，这不仅体现了上天的眷顾，也为他后来的德政奠定了基础。
《史记》记载，帝挚继位后，尧的才智和仁爱使得各部族纷纷归附。帝挚深知自己不如其弟，最终传位于尧，尧以火德为帝，号赤帝。他年轻有为，勤政爱民，以简朴的礼仪和轻徭薄赋赢得百姓的衷心拥戴。
他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之政，让天下百姓尽其言，立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。还开创禅让制，治理水患。
尧帝德高望重，人民倾心于他。
舜帝，也称有虞氏，为黄帝的九世孙。姚姓，名重华。为尧帝之婿，娶娥皇女英为妻。
舜自小的时候就受到父亲瞽叟和继母的刁难迫害，历经磨难却仍然十分孝顺。后来，尧帝选继承人时，舜被推举了出来。舜在摄政 28 年以后登帝位，国号为「有虞」，因此，舜也被称为「虞舜」。
舜在位期间，进行了一系列的改革，设立了司空、后稷等职位来治理水土和管理农业生产，还疏通河道，治服了洪水，使天下民众安居乐业。
传说他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。
他创立了道德文化，要求人民「行厚德，远离佞人」，「直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲」，孝敬父母，和睦邻居。
在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功。
《中庸》子曰:'舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民。
五帝定伦中的「定伦」可以理解为「制定社会伦理和道德规范」。在这个术语中，「定」意味着确立或制定，而「伦」代表社会伦理和道德规范。
五帝是中国古代神话传说中的五个神明，他们被认为是在三皇治世之后，通过他们的统治和智慧，帮助人类建立了社会和道德规范。
五帝定伦可以说是上承天意，下启民智。因为这些道德规范本质上就是天道的意志，利于天地大道的发育和发展，不能再出现上古龙凤大战、巫妖大战那样，是一群没有礼仪规范的莽夫，所以才导致天崩地裂。