接上文：
伏羲氏：华夏民族人文始祖，福佑社稷之正神，人族之天皇，风姓。
伏羲是女娲的哥哥，亦是人首蛇身，本体实为妖族，但其所作所为皆为了人族的发展。
他以极强的人格魅力，团结一统各个部族，定都陈地，封禅泰山，成为人族一统之后的第一任共主。
他倡导男聘女嫁的婚姻礼节，如果你娶老婆时碰到了天价彩礼，恭喜你，有时间多拜拜我们的天皇大人。
他发明了五音及陶埙、琴、瑟等乐器，让广大人民群众有了精神生活。后世的夫子说余音绕梁而自己三月不知肉味，可见音乐及乐器的发明，绝对是一项很伟大的成就。
他通过观察蜘蛛结网发明了结绳为网，让人族捕鱼能力大幅提高，余荫至今。
他还在太上老君的指导下创立了先天八卦。八卦中所蕴含的「天人和谐」的整体性思维方式及其辩证思想「对立却又统一」，算得上是中华文化的原点。
其中的天人和谐理念造就了后世的儒家，而「阴阳」「太极」「两仪」等成就了道家。
因为有这么多造福人类的大功德，伏羲被封为人族天皇，御龙升天，在火云洞修行，不沾因果，万劫不灭。
神农氏：即炎帝。小学语文课本有《神农尝百草》。据《初学记》卷九引《帝王世纪》：神农氏，姜姓也，其母「游华阳，有神，龙首，感生炎帝」。
神农氏踏遍八荒著《百草经》，使得人妖两族体魄强健，寿命延长，所以虽为人族，但亦为妖族之皇，两族共尊其为地皇。也从此注定了人、妖两族的兴旺和凶兽的没落。
中华大地上的农耕文明就是从神农开始的，他分五谷（稻、黍、稷、麦、菽），制作耒耜（lěisì，后为犁）以便垦荒种植粮食作物，人们从渔猎采集开始向农耕文明转变，因此他也被称为农业之神。
他带领人族战胜了疾病，更战胜了饥饿，实现了人族从游牧到定居，也可以说是从蒙昧到文明的过渡。
炎帝神农氏生活在早于「五帝」时期的「三皇」时期末世。炎帝神农氏部族在发展过程中，曾与黄帝部族发生了碰撞、冲突与融合，后来结成了更大的以黄帝为首的炎黄部落联盟。
因而我们自称为炎黄子孙。而炎帝本为龙种，所以我们又自称为龙的传人。龙，也成了人族的图腾。
《山海经·北山经》记载：神农有一女，名为女娃，死于东海，化身为精卫鸟，每日衔石子投入大海，欲填平大海为自己报仇。这就是精卫填海的故事。
经过三皇治世，人族兴起已势不可挡，此后，更是先后出现了五位杰出首领：轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。后世统称为五帝。
轩辕黄帝，中华民族的先祖，被尊祀为「人文初祖」，五帝之首。
传说其母是黄土高原上的一少女，夜晚突见北极星处有电光，孕而生黄帝，大电围绕北斗七星之天枢星旋转，枢星属土，因而有土德，又因土色玄黄，故称黄帝。
黄帝本姓公孙，后长于姬水，又以姬为姓，受国于有熊，居轩辕之丘，故号称轩辕氏。
据《黄帝内经·素问》载：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
翻译成白话文就是说远古的轩辕黄帝，生来就很神异，很小时就能说话，幼年时聪敏过人，长大后，敦厚朴实而又勤勉敏捷，到了成年就登上了帝位。
黄帝在位时，历经三次大战，方有天下大定。
一是阪泉之战，司马迁《史记》载「教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。」说他和炎帝在阪泉的郊野打了一架，此战之后炎黄一体，形成了人族一统的局面。
二是最为著名的涿鹿之战。《山海经》：「蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女女魁，雨止，遂杀蚩尤。」
《史记》以《五帝本纪》开篇：「蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤……天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。」
蚩尤为九黎族，该族是上古巫族后裔，巫妖大战后，因族灭心有愤恨，不屌新立天庭，在大地上与人族争夺治世权。
大巫蚩尤力大无比，十分彪悍，而且能呼风唤雨，其下拥有了八十一个部族分支，凭借勇猛好斗的性格和精良的武器与黄帝大战于涿鹿。
黄帝派应龙去打蚩尤，应龙吸江湖海之水以巨浪冲蚩尤大军。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨，令黄帝大军无法前进。黄帝则请来九天玄女帮忙驱散乌云，又放出凶猛高大的猛兽，蚩尤败落荒而逃。
黄帝乘胜追击，蚩尤用山林水泽中瘴气包围了黄帝的军队，令其迷失方向。黄帝以天上的北极星永远都指向北方造出指南车冲出了迷雾。
很快，黄帝的军队势如破竹，大败蚩尤八十一个部族分支，并生擒了蚩尤，给他戴上枷锁，最后把他处死。
「涿鹿大战」影响深远，这场战争由此确立了人族治世，掌管大地，确立了人族乃「天命所归」的法理性。
多说一句，涿鹿之战是神话传说中的战争，非后世的逐鹿之战（逐鹿中原），出自《史记·淮阴侯列传》，讲的是韩信的故事，「秦失其鹿，天下共逐之。」
韩信为齐王的时候，谋士蒯通劝韩信背叛刘邦，韩信不听。后来，吕后矫诏设计擒杀韩信。
韩信受刑前说：「我后悔当初不听蒯通之言，才会有今天！」
韩信死后，刘邦抓来蒯通，要治他的罪。刘邦说：「你让韩信背叛我，我杀你，有什么话要说吗？」
蒯通平静地说：「狗都知道要忠实于自己的主人，我那时是韩信的手下，当然不会忠实于你。再者，秦朝已近颓势，天下英雄并起，都在追逐秦朝之政权，谁力量大就会得到它。与你争夺天下的人力量不够才会失败，如果你要杀我那就杀吧。」
刘邦听后，觉得蒯通很有胆识，十分欣赏他，就把他放了。
三是常羊山之战。涿鹿大战过后，大地上的巫族独留大巫刑天。
据《山海经·海外西经》记载：「刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。」
大巫刑天本是上古巫妖大战所剩不多的大巫之一，人族兴起后投于炎帝。阪泉之战后，刑天便跟随炎帝隐居在南方。
蚩尤起兵时，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。
蚩尤战败身死，巫族八十一族一朝被灭，刑天悲怒之下，手持利斧，与黄帝单挑。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。
没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能在常羊山附近与看不见的敌人厮杀，永远战斗。
陶渊明《读山海经》中有：「精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。」来赞颂刑天的精神。
黄帝一统天下后，常怀忧国忧民之思，所以选贤任能，励精图治，上下一心，造宫室、舟船、弓箭，创天文、历法、书契等等。其夫人嫘（léi）祖教民养蚕缫丝，黄帝还根据自己的经验，写出一部医书《黄帝内经》。其文治武功，显赫彪炳。
黄帝年老时曾问道广成子，后居于昆仑，静修养身，寿一百二十岁时，乘龙升天。
《史记·封禅书》记载：「黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。」
未完待续……