就像苏全说的那样，每个登岛的人多少都会背来一些粮食和其他乱七八糟的东西，什么都有，却什么都不太管用。食物、衣物、工具，几乎什么都不称手，令人绝望。
吕绍安很想偷偷溜回武库，搬些物件出来救急。最后看着吕尚他们好像还挺满意的样子，吕绍安疑疑惑惑，终究还是忍住，没有付诸行动。
抛开对吕尚、龙吉他们的信任，贸然打开武库的风险同样巨大。陆续来郁洲岛的人已经不算少了，眼下就有二三百号人。
在吕绍安放开对“青丘之国”的定义后，此后投奔而来的人马只会更多。
不谈此后的人员结构，就是如今这二三百人，说起来都是青丘九族的余脉，然而青丘九族传承三千多年，此前就有几十个方国存世，诸侯间的血脉早已稀疏。
甚至有些方国还会互相攻伐，比如逢国，就早早与青丘之国反目了。而有的方国，却早已断了青丘脉系，莱国在数十年前就被一群仆隶推翻了国君的统治。
若非王受三年的东征，不加甄别的胡砍乱杀一气，青丘九族绝就无可能拥有今天的“凝聚力”。只是用这样的方式来凝聚人心，付出的代价也未免太大了。
便是如今，其实也很难说清他们来自哪里，或是谁的关系，带着什么样的动机过来？更不知道他们中的哪个人，哪个时候，会在脑后生出反骨来？
唯一凝聚人心的理由，就是殷商东征带来的杀戮。亲人被杀了，苟活的人就想着要复仇。然而，终究他们的成分复杂，这也是吕绍安要重新定义“青丘之国”的理由。
若不能统一众人的心志，也许一样能在起事的时候星火燎原。但起事之后呢？各回各家，各找各妈，每个人都要复自己的部落方国，青丘之国立马就会成为一盘散沙。
更何况，哪怕先假设他们都是谦谦君子。在知道岛上还有武库这种逆天存在时，他们的心境会有什么不好的变化，也很难说的。
显而易见的后果之一就是大家都有了依靠，然后就要心志松懈，坐吃山空。另一种更极端的可能，他们甚至会合伙把他和龙吉、吕尚等人一起做掉，从此侵吞了武库里的那一切。
月黑风高夜，杀人放火时！无论如何，人心都没必要随意测试，那就是在作死。
===========================
吕尚居然真的会钓鱼！所以此后每天的羹里，多少就会有些鱼腥味改善伙食。
这倒提醒了吕绍安，咱们总不能守着大海饿肚子吧？于是带着敖丙四处寻来一些麻藤，剥皮后用木棒锤散，再烧了石灰一起浸水浸泡后，细心抽丝编织为绳，结绳为网。
这事吕绍安只是做了个开端，剩下的工作就被龙吉她们一些内眷接手织下去。夷人嘛，本来就是靠渔猎谋生了数千年，良人也太小看我青丘九族的文华传承了。
有了渔网，武吉就带着十几个人选好地方捕鱼。效率自然不是垂钓江天的尚父所能比拟，所以他们很快就让吕尚气恼不堪。
武吉只有十七八岁，依然生性跳脱。他原本是有虞氏国君的庶子，既没有接掌有虞氏的资格，也缺乏嫡兄长的信赖。
总之生活若无其他改变，武吉的人生大约会被定格在父亲去世的那一天，或者去某处神庙里，成为神人的仆隶。
这两种结果，都不是他的国君父亲愿意看到。武吉自小聪慧孝顺，很得父亲喜爱。说不得，那就要帮孩子谋一个活下去的理由。
吕尚此前周游方国时，在昆吾之北拜见了有虞氏国君。像吕尚这样的人间大贤，天然自带圣人光环。国君就此认定了吕尚必非常人也，于是把十三岁的儿子武吉匆匆奉上。
娃娃的年纪不大，却生性灵动。据说早前曾有神人来看过，说他的骨骼只差一点清奇，不过做个神仆还是可以的。武吉的嫡兄十分上心，但他的国君父亲却在犹豫不决。
有虞氏的先祖，甚至可以追溯到帝舜时代！族中口耳相传的神人来历，很多都不足为外人道也。若儿子武吉能够封神，那么有虞氏怎样供奉都不为过。
但只是去做神仆？虽然也能让有虞氏免去大商邑的惦记，可是供奉神人的代价实在太大了！自己嫡子所思，无非是如何顺利继承国君的位子，他还念不及有虞氏的长远利益。
作为国君，却要慎重考虑一切事件的背后利益和因果。但若就这样去明目张胆地拒绝神人召唤？有虞氏的国君也还缺乏那份刚烈和勇气。
而所谓缘分，指的就是在某个偶然时候，一个能帮你解决麻烦的人在你预期之外翩然到来。那时的吕尚人在旅途，不但囊中羞涩，还在饥寒交迫时候，忽然就被人奉为上宾？
人家还要把最疼爱的儿子托付与他？而这个孩子，也的确很有天赋！所以，吕尚就是有虞氏国君的缘分所在，武吉就被他收在门下。
至于神人是否有怒气，祂也应该去找吕尚发泄，绝不会成为有虞氏国君的麻烦。然而吕尚却从不鸟什么神庙、神人，所以这些神人们，也从不会主动招惹他为敌。
这些故事，都是吕尚“不经意间”向吕绍安泛泛提起，自然其间还会穿插一些神人话题的讨论。按照吕尚的说法，神人一直都存在，只是最近这些年里，更加行踪活跃而已。
什么原因吕尚不知道，只是隐隐猜测祂们在寻找一样东西，或者一个人，都未可知。这个任务，却是自祂们封神的那一天起，就被上一代神人塞进了脑海里。
据说，这个任务足足被传承了两千年！甚至神人收录弟子的本身，就是在甄别世间人物，究竟与祂们的那个任务，有无干系？
吕尚能知道这么多，完全与他的某次神人祖地之行大有干系。按照吕尚的说法，祖神鸿钧却是个光明磊落的神明，远不像当今神人那般龌龊、贪婪。
而世间的这些神人，甚至都没有去过祖神之地祭拜过祖神。不是祂们不愿意去，而是祖神鸿钧的规矩，只有完成那个非凡任务的神人，才有祭拜祂的资格。
吕尚不是神人，他能闯进祖神之地也完全是因为某种意外。所以他就能知道不少神人背后的故事。但故事也就仅及于此，因为他也没有见过祖神鸿钧的真面目。
除了吕绍安之外，吕尚也从未对其他人提起。哪怕他一手操纵了小师弟申公豹封神，也只是为了让申公豹方便行事，免于朝歌的追杀。
吕绍安就不同，他的将来可不是为了封神，而是要驱赶这些神人的存在！
“一处神庙，最少就要一个方国的倾力供奉。如今天下神庙不下百余座，这天下的财货，倒是大半都被神人们拿去挥霍了。
你道殷商为甚要四处征伐、掠夺？还不是因为大商邑和朝歌的财货入不敷出吗？甚至西岐坐拥天府之地，却依然穷困疲敝，也是因为周人贡奉的神庙太多的缘故。
难道我青丘之国也要继续接受这些神庙剥削吗？那咱们与它殷商、西岐，又有何区别？只是因为咱们是青丘之国吗？
我呸！青丘之国传世三千年，生存的历史，远在那些不知所谓的神人之上。至少在夸父、蚩尤之前的青丘之国里，就绝对没有对神人的记载！”
吕尚的论断让吕绍安很吃惊，不禁想起自己穿越虚空时的那个梦魇。的确就是从夸父、蚩尤的时代开始的！难不成，神人正在寻找的东西，居然会是自己的武库？
这就绝无可能！自己带着武库穿越到此还不到一年。而神人的存在，却已经足足两千年！但是无论如何，自己要与神人打一架，看来是无法幸免了。
既然躲不过，那就要知难而上。吕绍安对武库里的东西，更加珍惜备至。那都是将来对战神人时，自己留作保命、决胜的手段呢，就不能随便让眼前这群土著糟蹋了。
所以，吕绍安再次大鸣大放地聚拢众人，更加坚定了“自力更生、丰衣足食”的理念。
前世教员带领的那支队伍，经历了九死一生的各种艰难险阻，才在最后迎来摧枯拉朽的胜利。这才是创业者的真正典范。
反过来说，吕绍安从未听说有哪个纯粹依靠别人扶植，就能坐稳江山的案例。或许有时候能够嚣张一段时日，但终究都是昙花一现罢了。
所以，哪怕武吉的捕鱼成果丰硕，吕尚也要继续此前的“节约至上”的原则，每个人的粮食定额依然控制得死死的。至于说吃不完的鱼，那就拿去晒干了，储备起来留做干粮。
若非登岛的人，个个都身负着国恨家仇。他们也更加强调精神战胜法，而不太在意眼下生活的拮据？恐怕岛上的这些人，早该一哄而散了。
就像苏全，本是有苏氏国君苏护的次子，妲己的哥哥。自小里修习的都是文华武略，就算是跟着父亲下乡劝农，那也多数是在做做样子，甚时候真正耕种过陇亩？
此前因为小师叔申公豹要去北海经营巢穴，他就跟了过去，结果却意外逃过了灭国的劫难。然而父兄惨死，妹妹被掠，苏全的心中除了仇恨，还能剩下什么？
昔日商革夏命，商汤为誓有曰：“格尔众庶，悉听朕言。有夏多罪，天命殛之。夏王率曷众力，率割夏邑，有众率怠弗协，曰：时日易丧？予及汝皆亡！”
商汤恐怕没想到，几百年后，他的子孙甚至比昔日夏桀更加残暴、多罪。或者他就算想到了，恐怕也无计可施。几百年后的子孙，又和他这个老祖宗有多大的干系？
而苏全的心中，也早已燃烧着“时日易丧？予及汝皆亡”的复仇怒火。现在眼见复仇、复国都有了希望，苏全简直就成了郁洲岛上的劳动模范！
谈起耕种田亩的急迫来，他甚至比敖广还要痴迷。所以，苏全早就带着几十人承包了西南巢穴前的几百亩地，吕绍安就吩咐敖广给他打下手。
为了堆肥增加亩产，苏全每天都扑进肮脏的粪堆里，比敖丙还要迷恋大粪的气息。
不但此前攸候喜的军营粪便很快就被他们一扫而空，如今岛上的人也都对苏全极为忌惮。因为他总是盯着你，分析你有没有拉屎的欲望。
如果有，对苏全来说，那就相当于一个盛大的节日。他会殷勤地守着你，催促你，还要跃跃欲试。把你拉出的新鲜粪便，视为掌上明珠。
甚至连女眷如厕时，都会被苏全骚扰！“快点拉！拉完了吗？！俺要过来了！！！”
因为岛上的人口日渐增多，平日的排泄自然不少，所以苏全也不愁没有活干。这几百亩的地力也终究被他捣鼓得充沛起来，青苗生长非常旺盛。
此外苏全又在众人带上岛的粮食里仔细选种，加上敖广和那十头牛的配合，青苗很快长满了田地。虽然一时半刻无法救急，然而有了它，岛上的人心也逐渐轻松、安定下来。
龙须虎本是纪障城主纪柯的长子，也是纪龙吉的亲哥哥，原名纪龙虎。后来殷商东征时，纪龙虎就被城主父亲改名龙须虎，逃窜到一处三条河流交汇的海湾地方藏匿起来。
直到尚父为了躲避攸候喜的追捕，潜逃东海之滨时才发现他。否则，以龙须虎的粗疏和爆烈，他大概率会在某个凌晨时分偷袭攸候喜的大帐，然后被攸候喜的甲士乱刃分尸。
如今他的任务就是带着人到处伐木、掏洞穴，以及打猎诸事。此外，岛上的日常巡逻、防务，甚至出去抢掠过往船只，也全归他负责。
因为是自己的大舅哥，自然要体现出更多的亲信来。哪怕吕绍安不太舍得，终于还是把敖丙放手给他使唤，做了他的亲兵护卫兼职向导。
吕楯无论怎么装斯文，也逃不过吕绍安抓丁的慧眼。他就被吕绍安捉住，率领一队人手在靠近海岛南面选取海滩平坦地方围堰。
开始大家都不知道要干什么，后来才知道是要准备晒盐？
然而，盐不都是煮出来的吗？吕尚疑惑道。他对这些事情本来就很上心的，甚至还曾教授给龙吉那个丫头。他却不知道龙吉因为图方便，就把煮盐改成了日晒。
当时吕绍安当时看了也不稀奇，因为后世制盐，本来就是晒盐的法子。现在听尚父说本该是煮盐之法，都是龙吉那丫头胡乱改了工序，所以误导贤侄云云。
总之说起煮盐来，吕尚就免不了眉飞色舞，啰嗦起来。
原来世间还有煮盐之法？那又是个什么东东？吕绍安自然也想问个明白。
“煮盐又称熬波，其法有四，曰开滩场、制灰土、淋卤水、结精盐。其一在海滩上筑塘御潮，开沟筑塍贮收海水，曰盐田。其二以柴灰平铺盐田，引海水入盐田，取其咸分。
其三置筑土圈如柜，曰灰溜。溜底以短木细竹铺平，填入泥灰。以草覆之，以海水泼草，即得咸卤。其四取陶罐置灶上，注卤水加热，以米糠搅沸卤中，即刻成盐。”
龙吉不好意思地向自家良人介绍煮盐之法。自己当时只想取点精盐给良人食用，所以就省了许多规范的步骤。将海水浇灌在岸边的石凹里晒盐，自然不如尚父的法子得盐量多。
吕尚在听到龙吉的晒盐法子后，忽然一拍脑门，这、这、这，这可是个好法子啊！
不过龙吉的法子显然奇笨无比，那么一片石凹才能得盐二两，耗费的时日也太长了。但是咱们可以把制盐的步骤重新理一下嘛。
前面开滩场、制灰土、淋卤水的步骤不变，只需把最后的煮盐改成利用案上石槽晒盐即可。要知道，经过前面那些步骤后，卤水浓度极大，成盐的速度就迅疾多了。
晒盐的品相，自然比煮盐的品相更加洁白胜雪。要说煮盐的品相，黄不拉几一坨坨看着就恶心。不过煮盐也有好处，因为大块的盐坨更适合这个时代的运输贩卖。
晒盐虽好，都是细小的颗粒。携带时还要找袋子包裹起来。可是这个时代里，一个盐袋子的本钱，并不比那一袋盐便宜多少。
煮盐就能直接用茅草包覆了携带，不用袋子也行。商人嘛，本来就要强调成本和利润。至于盐的品相？除非拿去大商邑或朝歌售卖给那些王侯贵人，否则真心不划算。
行吧？！吕绍安才懒得分辨哪种盐巴更好，只要有就行。当然，他自己的日常饮食中，还是要用晒盐。甚至如今连漱口刷牙都是用精盐，浪费极大，看的龙吉好不心疼。
因为有了盐的产出，吕尚就安排几个年长稳重些的族人，背起盐袋登陆沿途贩去卖了。等他们回来时，吕绍安就乐了。
不但带回的粮食、物资比预期多了许多，还添置了几辆破烂的推车回来。
更让人惊喜的是，因为他此前关于青丘之民定义的宣讲效果奇佳。所以这几个老家伙又在外面鹦鹉学舌，愣是蛊惑出几十号人口过来，岛上一时再次热闹了好久。
现在，郁洲岛上的人手大约四百有余了。在这个时代里，如果舍得把武库的东西拿出来武装一下，那就是一支足以“攻城略地”的强悍力量了！
自然，吕绍安还不至于就这么轻薄、短视。武库里的军械可不是大白菜，如果有可能，他情愿把那些大杀器都发泄在所谓的神人身上。
所以，眼下这些人的装备，依然还要就地取材。不过能给人手配置一柄工兵锹，就足以让人欣喜欲狂了。要知道，哪怕这个时代的王侯，所持白刃也不如咱们的铁锹锋利呢！
当然，作为超越时空的军人，哪怕他只是个文职士官，吕绍安的军事素养也足以碾压这个时代的任何人，包括吕尚。
所谓令行禁止，结阵成军，队伍不训练是不成的。作为吕绍安的大舅哥，亲信中的亲信，龙须虎再次被委以重任，成为郁洲岛上的第一任军事主官：小亚。
他要负责在岛上的四百余人里拣选年轻、利索、强壮的子弟六十人，编练成伍。然后帮他们每人配置一张长弓，一壶骨箭，一把铜刃，一杆工兵锹，一捆长绳索。
这支小队的专业职责就是在军事训练之余，还要负责狩猎、巡逻的任务。此外，若是岛上有紧急战事发生，比如去海上抢掠时？那也要优先放出他们过去解决。
根据吕绍安的观察，就他们的实际训练和应用而言，显然这些混蛋都更加青睐使用工兵铲！这玩意实在太锋锐坚固了，什么铜刃、树干、山魈、猕猴？统统一铲两断的下场！
只是以前的狩猎没有定量，但如今就不同了。既然他们已经是这个团队里的最强组合，那就有义务按照吕绍安每天设定的计划，完成当天的狩猎或训练任务。
否则，从环岛三圈跑步到一起饿上一餐晚饭，或者集体躺倒海滩，胸口压上大石头等着被涨潮的海水淹没。吕绍安的花样百出，就是要让你痛苦，让你快乐，让你不知所措。
=======================
大多数投奔郁洲岛的人，都没有携带家眷，所以归属纪龙吉领导的内眷小组人员不多，不过三四十人，而且年老者居多，手脚身体都不是太健壮。
放在此前，她们也不知道该在这个组织里发挥什么能量，只是每日编织、煮饭、浆洗衣物，或者努力在夜晚宽慰自家良人的身心，偶尔满足一下他们的欲望。
然而眼看着岛上的各种措施都在井然有序地步入正规，并逐渐结出硕果。龙吉在佩服尚父、良人的才智谋略时，她自己也倍感压力。
她们这些内眷每天只是负责洒扫蒸煮，饮食后勤可不成。“妇女能顶半边天”呢，良人的话总有他的道理。
所以，龙吉和她的内眷小组在每日洒扫蒸煮之外，也在努力寻找属于她们的“分内事”。比如从最初的编制渔网，到后来编制草鞋，再进化到织布？
甚至她们还要设计裘皮外衣，想要赶在冬天里各领风骚地烧包一下。
九尾狐是青丘之国的族徽，在听过吕绍安一些关于九尾狐的后世传奇故事后，龙吉的心思就一昧落在一张洁白胜雪的九尾狐裘的制作上。
吕绍安更加关注某些奢侈品的开发。比如酿造、精盐、铜鼎，以及在他的指导下贸易来的各种裘皮，再次被重新硝制、缝纫，其中更以狐裘最佳。
别说一条尾巴的狐裘已经泛滥成灾，两三条、四五条、六七条尾巴的狐裘也都准备了不少，甚至九条尾巴的狐裘都有三件了。
一水的九尾白狐裘裳啊！龙吉就很霸道地独占了一件。小邑姜自然不能亏待，整天把自己包裹在里面数尾巴玩。
最后总算剩下了一件，就被吕尚强硬地收藏了。“这是九尾之狐，天下至宝呢！若带去朝歌，肯定能卖个天价出来。”吕尚吧嗒着嘴爱不释手道。
所以？咱们当然要去朝歌了！