十愁难过猪鼠年！每个庚子鼠年，注定都不是太平年！
这个庚子年也一样。在京津，钦差大臣在山东调查一圈后，回复老佛爷“拳民忠贞，神术可用”！光绪年初的诏令，等于宣布义和拳合法；朝廷不但允许义和拳到京津开坛施法，还向拳民发放饷银以示恩惠。山东十万拳民闻风而动，如潮水般涌入了京津等地。
在伏阳，从清明到芒种再到小暑，田里几个月都没下过一场透墒雨。
俗话说东家望夏、佃户望秋！夏收的麦子，大部分都交给了东家做租粮，只有秋季收获的谷豆棉薯，才是佃户们的指望。芒种的时候农民收完夏麦，就要不误农时的抢着种谷点豆。
三家营的百姓勉强收了歉收的二麦（大麦和小麦），秋粮就种不下去。一个多月滴雨未下，干旱的土地龟裂的像炸了口的榆树皮，就算勉强播下了谷种，也根本出不了苗。
立夏不下，高挂锄把！往年累死人的“三夏“大忙，这年百姓们却无所事事。除了望眼欲穿的盼雨，只能扎堆儿“喷空”（聊闲话）。对二十多年前的那场旱灾，老百姓心里的惨痛烙痕记忆犹新；眼下的大旱也又似曾相识，端倪初现。
灾荒就像一群令人厌恶的绿头苍蝇，在老百姓的头顶嗡嗡盘旋；恐慌情绪如同瘟疫，在脆弱的乡间蔓延。恐惧的气氛令每一个三家营人，都压抑的喘不过气来。
农历六月十五，又到了三家营祭神祈雨的日子。按照祖上传下来的规矩，族长要带着村民，一起进行隆重的祈雨仪式。
族长要先带着祈雨的队伍，到营里的龙王庙烧香焚表，虔诚的向龙王爷“报告”旱情，祈求龙王爷悲天悯人早日降下甘霖。
然后村民们将木雕的“龙王爷”，抬到预先准备好的坐轿上，由八个壮汉抬着，到伏桐河边迎取“神水”。
焚香祷告后，族长用量米的升子，从伏桐河里取三升河水，倒进“龙王爷”怀抱着的斗盆中。取了水以后，壮汉们又小心翼翼的抬着“龙王爷”，在街上呐喊游行后，将取回来的水，恭恭敬敬的供奉在龙王庙里！如果三天内下了雨，说明这次祈雨的诚心感动了龙王爷；如果三天内没下雨，半个月后要换更加虔诚的队伍，重新祈雨。
祈雨，是大旱之年老百姓极为看重的事情！家家户户的男女老少，都要虔诚主动的加入到祈雨的队伍中去。那些没来得及参加祈雨的人家，在祈雨队伍经过自家门前时，一家之主要在门口焚香磕头，迎送“龙王爷”经过。如果哪家有所怠慢，壮汉们便抬着“龙王爷”，对着这家大门大肆冲撞，俗称“东撞甘霖、西撞雨露”！“龙王爷”不但要撞开大门，还要撞掉点墙上或房上的砖瓦才行。否则就是对龙王爷大不敬，求不来雨的罪过，就会落到这家人的身上。如果哪家真的被撞了，主人非但不能有怨言，还得忍气吞声的进行茶水招待。否则惹了众怒，会遭受祈雨队伍更多更大的破坏。
官差如果在路上，遇到抬着“龙王爷”的祈雨队伍，文官须下轿、武官要下马，端带撩袍恭敬礼让。平民百姓如果遇到祈雨的队伍，更是要跪地迎送。否则就被视为不敬，轻则人仰马翻，重则皮肉受苦。
三家营的祈雨仪式，由郭修安和刚刚接任李氏族长的李长盛，一起主持。焚香报告、迎取神水的仪式都很顺利，然后大伙儿便抬着“龙王爷”，在三家营游街。
韩皮匠也早就在门口备好了香案，跪地恭迎“龙王爷”。八个头戴柳枝草环、身着汗衫短裤的壮汉，享用了韩皮匠准备的茶水和吃食后，肩抬“龙王爷”正准备离开，意外却突然发生了！
韩皮匠家的院墙上，竟然有人头戴遮阳大草帽，嘻嘻哈哈的趴在墙头看热闹！
顶着烈日忙活了大半天的祈雨队伍，早已是又渴又累精疲力尽。这个时候发现有人犯了忌讳，怠慢“龙王爷”，各个都气愤不已。韩皮匠也吓的脸色煞白，跪地磕头如捣蒜。因为他也知道祈雨这样严肃的事情，戴遮阳帽子帽是最忌讳的，而热闹更是万万看不得的！
等人们看清了墙头上的人，祈雨队伍的火气也消了大半！因为那几个人，是东岗教堂的几个传教士和两个洋娃娃。
原来几个洋人听说三营这天祈雨游行，非要来看看稀奇。韩皮匠心里是一百个不乐意，但也拦不下洋人来围观。他事前已经把其中的禁忌，给洋人们一个不落的讲了个遍，求爷爷告奶奶的嘱咐他们，只能隔着墙头偷偷看，万万不可抛头露面，招惹了祈雨队伍。
韩皮匠本来也要去参加祈雨的，但他实在是放心不下，只好备案焚香，在门口恭迎祈雨队伍。
这群看热闹的洋人，一开始还算守规矩，悄悄的趴在墙头看。但他们看到坐轿上的“龙王爷”时，便再也忍不住指指点点、嘻嘻哈哈了。
郭修安看到是几个传教士和洋娃娃，便赶紧对祈雨队伍说：“这些洋猴子都是不敬祖宗的蛮子，他们懂个啥儿？咱们求咱们的雨，不跟畜生（猴子）置气！”
三家营人确实也不想招惹“没讲过世面”的洋人，祈雨队伍便准备继续游街。
这时候，李长有却在队伍中煽风点火：“父老乡亲们！咱们顶着日头（顶着大太阳）祈雨，洋毛子却在一边瞧热闹，这冲撞了龙王爷，哪还能下雨啊！神拳会早就说‘不下雨，地发干，全是教堂遮着天’；只有杀了洋人头，才能下的满地流！今天咱一定要把‘甘霖雨露’，给撞回来！”
李长有这几句话，立马又把祈雨队伍给煽乎起来了。抬轿的壮汉们调转方向，将“龙王爷”坐轿上的铁头杆，对着韩皮匠家的大门和院墙，猛冲猛撞。
愤怒的祈雨队伍很快就撞开了大门，撞倒了院墙，他们然后冲进院子里，将看热闹的洋人从墙头上拉下来，一顿推嚷呵斥。
李长有没有进院推搡洋人，他趁机带人，在韩家的卤煮店里打砸。然后趁人不注意的时候，他悄悄从卤锅里捞出了卤料包，藏好后又在店里放了一把火，趁乱溜之大吉！
郭修安一看韩家起火了，赶紧让人把“龙王爷”抬回龙王庙，不许在这里看热闹瞎掺和。
而韩皮匠早已乱了方寸！挨了揍的洋人像无头苍蝇，很快跑的无影无踪。韩皮匠担心洋人在营里再惹祸端，顾不上救自家的火，一溜烟儿跑去教堂报信求救了。几间草房烧了不打紧，如果洋人在他家出了差错，韩皮匠就算多几个脑袋，也是赔不起的！
而早已成了惊弓之鸟的东岗教堂，一听说传教士在外遭袭，还以为是有预谋的拳民围攻。里莱德不管三七二十一，立即派护寨的马队到三家营救人！
郭修安带着郭家人走了，韩皮匠自己跑去了教堂，韩皮匠家里，只剩下祈雨的李家人和救火的韩家人。
这事本来韩皮匠没啥理亏的地方，是洋人犯忌冲撞了祈雨队伍，挨两下揍也不算冤枉。但祈雨队伍拿韩皮匠家撒气，打砸放火就有点过头了。
韩家人一边救火，一边埋怨李长有不该煽风点火；李家人仗着人多势众，自然不服气。两家人越吵越厉害，两边族人也跟着帮腔壮威。最后韩皮匠家的火也不救了，直接打起架来。
在民风彪悍的伏阳一带，一言不合就动手，打架斗殴跟刮风下雨一样，稀松平常。在和睦相处的状态下，质朴无华是对笨嘴拙舌的百姓，一种礼貌评价；但当个人或者家族的利益，受到损害的时候，为了所谓的面子，他们表现出来的秽言粗鲁，往往是不堪耳目的。挥拳相向和肆无忌惮的破坏，最后往往也是”彰显力量“的不二选择！
营里每天鸡毛蒜皮小事引起的纠纷，就像六月天上的云朵此起彼伏；打架斗殴如同毫无征兆的雷阵雨，更是说来就来。
如果打架斗殴算做主食的话，那么每天清早的街骂，就是少不了的开胃小菜。
热闹的一天，从鸡叫三遍开始。不管是睡眼惺忪的内掌柜，发现鸡窝里少了一只鸡；荷锄挎篮的翁妪，发现菜园里丢了一个瓜；还是挑水担粪的外当家，发现田里的饱麦嫩豆，被人趁夜薅去一捆。总之一句话，家里丢东西了！
失主在训斥完贪睡懒床的家人后，都会扯着或高或低、或尖或闷的嗓门，沿着营里的宽街窄巷，掐腰仰天的叫骂：“哪个挨千刀的贼娃子儿——夜儿黑（昨天晚上）偷了我家的鸡———我日你八辈祖宗！哪个饿死鬼脱生的鳖儿，偷了我留作种子的南瓜———我咒你一家吃撑死！谁家没皮没脸的龟孙儿，偷掰了我地里的苞谷（玉米）棒子，我咒你吃了拉稀跑肚儿！”
反正是不指名道姓的街骂，难听不难听的不打紧，只要自己解气就行！