刘封知道简雍想要说什么。
所以，他果断对简雍道：“宪和叔父，稍后我不方便出面，是故，小子尚有一些话，需与叔父商议一番。”
说罢，他对简雍使了个眼色。
简雍会意，二人一前一后离去。
如是般，徐庶去乔装打扮、准备“袁绍之密信”；
“封癫组合”跑去说悄悄话；
孔融则遣心腹去请桓典、桓范父子前来……
孔融的情况与刘备类似。
其家眷死于乱军之中，所以其人虽已年近半百，却仍无子嗣。
因此，孔融只能依靠族亲。
……
在孔融、刘封、简雍以及徐庶忙碌之时，汉廷诸位大佬们，除荀彧要忙于协助曹操处理政务之外，同样没有闲着。
诚如诸人所言，董承老贼的同党范围，其实很容易锁定。
曹操对此大抵清楚，其人只是因为与袁绍开战在即，又忙于追捕刘备，所以暂时不愿节外生枝罢了。
综上所述，一番排除下来，汉廷一众重臣便各自展开了游说行动。
所谓“游说”，简单来说，就是劝一众忠汉之士，不要去见董承及其同党。
即便一众衣带党找上门来，也万万不要开门。
连简雍这个傻子都知道，衣带党同伙们的一举一动，其实早已经在曹操监视之中。
否则，曹操为何会对刘备起疑心？
否则，曹操为何明知董承老贼对自己有威胁，却故意不予理会？
一切，都在人家曹老板掌握之中。
综上所述，闭门不见衣带党，是最为安全的做法。
惟其如此，才能避免曹操秋后算账。
这些汉廷重臣，有一个算一个，都与董承不对付……
要注意一点：董承当年，是董卓老贼的铁杆小弟，董卓死后又与李傕、郭汜等人勾搭到了一起。
总而言之，曹操虽然极其反感这些“食古不化”、“冥顽不灵”的汉廷重臣，但曹操至少可以确定一点：
这些人，是不可能与董承老贼勾结起来的。
就在孔融邀请桓典父子之时，赵温、刘渊以及梁绍等人，齐聚于杨彪的太仆府中。
此刻，堂中除以上三人之外，尚有尚书台的尚书左仆射（荀彧的副手之一）荣邵、卫尉（九卿之一）周忠（周瑜之从父）、太常（九卿之首）王绛。
甚至于，就连已经退休养老的前司空张喜，都赫然在其中。
从这些人的名字不为人熟知便可知，历史上，这些人大概率死于“衣带诏事件”之中。
由此可见，这几日奔波、游说下来，他们虽然辛苦，但成果总算斐然。
因此，一众老头儿皆露出欣慰之色。
腿脚仍不太利索的杨彪，在与其正妻袁夫人（没错，杨彪正妻，正是袁绍的从姊）所生的嫡长子杨修（这也正是那个杨修）搀扶之下，缓步走到堂中。
年龄、资历皆最长的赵温，呵呵一笑。
“托大汉列祖列宗之福，某等已将随今上东归之老臣，悉数救出！”
杨彪闻言，那对满含风霜沧桑之色的眸子，陡然亮了起来。
这些随汉帝刘协东归的老臣，绝大多数都是近十年前，跟着刘协进入关中之大汉忠臣。
但话说回来，那些投靠于曹操之人，当然也不用去救。
在杨彪等重臣看来，这些始终跟随刘协的老臣，才是大汉重新崛起的基石。
如今，能够保下这些人，杨彪惊喜交加。
“甚善！甚善！昔年今上东归途中，无数汉臣为曹操所害！至今老夫每每思及此事，犹感痛心疾首！
而今，忠汉之士得以自董承老贼魔爪之中脱身，老夫甚感欣慰！哈哈！诸公难得同聚一堂，今夜老夫便与诸公痛饮一番！”
建安元年（196年），曹操领兵上洛，一如董卓故事。
曹操在驱逐围绕在天子身边的杨奉、韩暹、张杨之流后，便血腥屠杀刘协身边幕僚，尤其是汉廷尚书台机要人物、和天子近侍。
杀尽天子近臣之后，曹操才迁都许县。
镇东将军曹操自领司隶校尉，录尚书事。曹操杀侍中台崇、尚书冯硕等。庚申，迁都许……
…尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间，或为兵士所杀（这是重点）。
摘自范晔《后汉书之孝献（刘协）本纪》
而在洛阳废墟、发生那一桩桩惨案之时，如今堂内之人，皆是目击者。
因此，杨彪此言一出，不少人便瞬间泪目。
刘渊唏嘘不已。
“唉！不知不觉间，某等已在许县四年！而今，曹贼欲再次掀起腥风血雨，何其歹毒！何其歹毒哉！”
刘渊身为宗室，遭受到的折磨尤其多。
杨彪见气氛陡然变得悲痛兼悲愤，忙不迭笑着转移话题。
“诸公！万幸有高人提前告知提醒老夫等人，方才得以保全我皇汉之基石也！”
说到这里，杨彪对有勇有谋的刘封，感激、钦佩不已。
与此同时，杨彪的话，也使众人心生好奇。
“文先公，何方高人，竟可预判此事？”
赵温、刘渊、梁绍三人，有一个算一个，都是老狐狸。
所以，三人异口同声道：“此人亦为我大汉宗室，为避难，而今已逃出许都也。”
众人闻言，皆默默颔首、不再继续追问下去。
杨彪趁机笑道：“诸公，无论如何，今日皆可喜可贺！稍后老夫必拿出珍藏之佳酿，与诸位贤兄、贤弟痛饮一番！”
说着，杨彪转过头，向站在自己身后的杨修使了个眼色。
杨修会意、躬身行礼而去。
……
刘封这一番操作，确实非常漂亮。
其人不但收获了杨彪等一众汉廷重臣的感激与信任，而且保留了数量不少的忠汉老臣群体。
以刘备那边郡、宗室旁支的平民出身来看……
若无意外，刘备这辈子都不太可能与杨彪、赵温、张喜、周忠这个级别的名士有所交集。
这里，毕竟是士大夫家族化愈发严重、门阀正在成型的汉末三国时期。
因为垄断了知识、门生故吏众多，同时还具备操纵“乡论”、也就是品评德行的舆论控制权的缘故……
有家传经学、又富有名望、而且有财富的名门士族，与豪族、寒门之间的阶级壁垒，正在渐渐固化。
说白了就是：
在汉末三国时期，出仕机会渐渐被门阀、势族所垄断；
而豪族尚可通过恩荫、财富、权力等等获得少量出仕机会；
至于平民地主，也就是魏晋语境中的庶族、寒门和单家，则只能通过内卷、依附于势族获取出仕机会。
这便导致横亘在势族、豪族、平民地主之间的阶层，越来越难以跨越。
放到后世，这种情况就好比：
官位渐渐被三代、甚至是四代们所垄断，连带着其名下、以及依附于其名下的各种财团渐渐垄断了市场；
这便导致，后世阶级分化愈发严重、内卷卷出五彩斑斓之怪像。
呵呵，由此看来，每一个时代，都有一个时代的绝望，而且代代不重样。
但刘封如今，却因为杀了个回马枪、因及时提醒而救下诸多忠汉老臣之故，入了这些根本不易结交的名士们的法眼。
最起码来说，刘封将来若要以正途出仕，将不会有任何阻拦。
在两汉察举制度下，士人出仕需要同郡乡举，即通过“乡论”出任州郡之吏（郡功曹、州治中从事、州别驾从事等等）……
之后举孝廉、茂才，获得身份之后，再由吏为官。
士人们的这种晋身渠道，通常被称作“正途”。
如今刘封已经离开了原籍涿郡，完全不可能再获得“乡论”之资格。
因此，刘封若仍想以“正途”出仕，只有依靠这些名士，走中枢公卿察举、举荐刘封为郎官这一途径。
这一点，对于刘封的未来而言，相当关键。
虽然这是后话。
……
不提躲在府中暗暗庆祝的一众忠汉老臣，再来看孔融府中。
毫无任何意外，以孔融的面子，其人顺利请来了桓典、桓范父子。
【作者题外话】：…………我是开始算计的分割线…………
东汉士人，兼备“门阀”与“学阀”的双重身份，以“通经”（即通晓儒家经典）为美。
知识垄断现象，塑造了一批有“传家之学”的贵族。
比如汝南袁氏世传《孟氏易》，会稽虞氏（虞翻家族）五代传《易》，会稽贺氏（贺齐所在的家族）世传《礼》
豪族首领还具备“文武兼备”特征。
魏晋之际，少数豪族领袖，杂糅了“强宗豪帅”与“经学名士”的双重身份，这一点需要特别注意。
两汉出仕，有一条重要标准便是要“经明行修”。
所谓“行修”即具备德行操守。它其实是一个抽象概念，在当时的舆论环境下，与品行关系不大，更关乎门第族望。
至于“经明”，即“明经”，指能通晓“古文经学”或“今文经学”。古文重视训诂考释，今文更类似谶纬内学。东汉末期，古文经学主导北方学风，而今文经学在南方盛行。
举例来说，曹操在被罢官之后，便是因为“能明古学”而得到汉廷的重新启用，可见他是通晓古文经学的。
（曹操）从坐免官。后以能明古学，复征拜议郎。--王沈《魏书》
至于刘备，也曾师从名儒卢植。卢植“古今兼修”，可惜他本人对章句也不求甚解。刘备则更加不学无术，终日斗鸡走狗，没能得到出仕机会。
（卢植）能通古今学，好研精而不守章句。--《后汉书卢植传》
先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。--《蜀书先主传》
至于孙坚，则堂而皇之地自诩“无文德”，对自己的文盲身份毫不避讳，反而炫耀“以征伐为功”。彻底放弃学术渠道，转而寻求以军功晋身。
主簿进谏，（孙）坚答曰：“太守（指自己）无文德，以征伐为功。”--《吴录》
到了汉末丧乱时期，许多大姓首领，不仅具备了学阀特征，还因为坐拥众多宾客，而成为威震一方的豪帅。同时兼备了文、武双重特征。
比如资助曹操的陈留大姓卫兹，聚众五千余人，豪强色彩浓郁。
陈留孝廉卫兹，以家财资太祖，使起兵，众有五千人。--《魏晋世语》
然而卫兹同时又得到名士郭泰的赞赏，跻身名流之列。
郭泰与许邵是彼时北方最有名的清议者（即品评人物的名嘴儿），得其佳评者，便可一朝发迹。
林宗（即郭泰）曰：“子许（即卫兹）少欲，文生多情，此二人非徒兄弟，乃父子也。”后文生以秽货见损，（卫）兹以烈节垂名。--《先贤行状》