“不可能，那你们是怎么出来的。”侍卫急忙问道。
“是，是因为他们留下我们几个一条命，让我来为你们报信。”小年纪的士兵哭着说道。
“那·····那太子殿下和二皇子呢？”侍卫继续问道。
“我们不知道·····我们本来也想去找，但是，但是他们不允许，于是我们只能急忙回来了。”将是们说道。
“好的，请你们在这里等，我去禀告皇上，你们稍等片刻。”侍卫表情凝重的说。
天渐渐破晓，淡青色的天空镶嵌着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。
此时的天际，已微露出蛋白，云彩都赶集似的聚集在天边，像是浸了血，显出淡淡的红色。
早晨，乳白色的轻雾弥漫大街小巷，笼罩着城市，虽还不见太阳，却散发着燃烧的气息。
清晨的天空里沁着微微的芳馨，夜雨涤尽了一切的尘污，连带着把茉莉花的清香也在濡湿中渲染开了，随着风儿飘溢，飘进了每一个呼吸的毛孔中。黎明，一层白色的浓雾，覆盖着滇池，渐渐地化成了一片薄纱，像一只神奇的手，轻轻地拨开了她的面纱，让早霞羞红了她的脸。秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样恬静，委婉，使我们一面有海阔天空之想，一面又使憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变成沉沉了；暗淡的水光一象梦一般，那偶然闪烁的光芒，就是梦的眼睛了。
当大地刚从薄明的晨嫩中苏醒过来的时候，在肃穆的清凉的果树园子里，便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经退让到另外一些角落去。一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。云霞升起来了，从那重重的绿叶的斡隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出～缕一缕的透明的淡紫色的、浅黄色的薄光。
此时的殷国，还是一片祥和的样子，宫廷里的灯光还没有打亮，微弱的光芒闪烁着，宫人们还在熟睡。
谢凉珩此时已经醒过来，这一夜，她满腹愁思。
谢凉珩披上衣服走出去，看着黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红；也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹间火球腾空；凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。
清澈的空气使大地广漠无垠，把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去，而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。站在这地方看见太阳升起过十多次，每一次在我的面前总是诞生一个新的世界，充满新奇的美丽。
“小主，怎么起的这样早。”秋月在一边揉着惺忪的眼睛。
“你看，还不到日出的时候，天刚有点蒙蒙亮；那是一种美妙苍茫的时刻。在深邃微白的天空中，还散布着几颗星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微颤动，四处都笼罩在神秘的薄明中。一只云雀，仿佛和星星会合一起了，在绝高的天际唱歌，寥廓的苍穹好象也在屏息静听这小生命为无边宇宙唱出的颂歌。在东方，格拉斯山坳映着吐露青铜色的天边，显示出它的黑影；耀眼的太白星正悬在这山岗的顶上，好像是一颗从这黑暗山场里飞出来的灵魂。”谢凉珩笑着说，自言自语。
“小主是在担心太子殿下吧？”秋月书道。“您放心，人我已经排出去了，明日应该就可以收到他们的消息了，小主千万不要担心，您的身体也不好，要是太子殿下知道您现在这个样子，他一定会十分的担心您。”秋月劝说道。
“我明白，但是我总觉得，有大师发生。”谢凉珩皱皱眉头。
上朝的时候，殷皇才缓缓醒过来。一身明黄色的龙袍，端坐在龙椅上，好似睥睨天下，俯视万生！哦，不，他本就是在万人之上！只是，谁又知晓他的心中的一切，高处不胜寒，所以，他永远只是一副冷酷的模样！
2如玉般的雕刻模样，完美的眉型更衬他的英气，薄唇紧抿，眉头紧皱，好似被什么事所烦恼，可是就这皱眉的模样，更让人从心底生出敬畏来。负手而立，剑眉入鬓，凤眼生威，形貌潇洒，头角峥嵘，气质清癯，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
他一袭军装勃然英姿，如琼枝一树，栽于黑山白水间，终身流露着琉璃般的光彩，漆黑不见底的眼眸，硕大的冷光扳指嵌于指尖，五色宝石造的戒指分于左右手指。好不气派！
但是朝堂之上早就已经议论纷纷。很明显，出现在宫外的士兵，引起了大家的注意。
“你们怎么了？可是有什么好消息要告诉我？”殷皇问道。
“皇上······外面有几个士兵想见见您。”侍卫来报。
“甚好，叫他们进来回话。”殷皇招招手。
“是。”
几个相互搀扶的将士缓缓的走进来，他们看到殷皇，一脸惊恐的向殷皇行了礼。
“平身，平身。”殷皇看着他们说道。
“你们是逃兵？”殷皇冷笑着问。
“不是的殿下，我们是····将士。”其中一个人瑟瑟发抖俄方说道。
“将士？”殷皇笑了笑。
“很好，那么这位将士，就来和我说说，前线发生了什么啊。”殷皇问道。
“皇上·····前线将士全军覆没。”一个将士说道。
“你·····说什么？”殷皇愣在原地，过了好久才缓过神来。
“全军覆没？”“什么，那太子殿下和二皇子呢？”“这究竟是怎么回事？”大臣们听到这个消息，简直炸开了锅。
“那阵问你们，太子殿下殷暮云和二皇子殷暮雨，你们可曾见到过。”殷皇问道。
“皇上，太子殿下和二皇子，下落不明。”一个士兵书道。
“下落不明？”大臣们听到这个消息，简直炸开了锅。殷皇总共就着两个皇子，此时要是都消失了，那殷朝的未来可怎么办呢？
“你胡说。”殷皇发出声音，像是愤怒，像是悲伤。他大声的打断了正在说话的将士和议论纷纷的臣子们。
“你们根本不是什么，不是什么将士，你们说到底，你们就是逃兵，逃兵。”殷皇哆哆嗦嗦的说道。
“皇上我们着的呢不是，我们真的不是什么逃兵，也不是骗子，我们是敌人放出来回话的。”将士说道。
“不，朕说你们是逃兵，你们就是逃兵。”殷皇恢复了冷静。
“李太傅，逃兵应该如何处置？”殷皇问道。
“东汉末年的战乱中，曹操集团逐渐获取中原控制权。曹操将他军队中的士兵一律划为“士籍”（或称“士家”），户口单列，世袭为兵。士兵家属集中迁居到许昌一带居住，作为人质，如果士兵有逃亡、叛降行为，就连带处罚其家属。士家的女子不得外嫁，只能在士家之间通婚。另外，曹操还特意制定“士亡法”。原来东汉末年的法律规定，凡是士兵逃亡的，官府可以逮捕其妻子、子女进行拷打，追究其去向。曹操觉得这样处罚还不足以威慑士兵，在“士亡法”中规定，逃亡士兵的父母、妻子、子女、兄弟都要株连处死。
《三国志·魏志·卢毓传》记载了一件“士亡法”公布不久后的案件。有一位妇女白氏，由父母包办嫁给了一个士兵，才过门没几天，连丈夫的面都没见过，那个士兵就因失踪被判定为逃亡。负责审判的大理寺依据“士亡法”判处白氏死刑。上报到朝廷，门下省“贼曹”的官员卢毓引经据典加以反驳，说：“女子要经与丈夫见面同房，才成为人妇，所以《诗经》有‘未见君子，我心伤悲；亦既见止，我心则夷’。而《礼记》又说，女子如果没有在丈夫家的祖庙牌位前见过祖宗，死后要归葬娘家，因为她还没有成为人妇。这位白氏生有未见之悲，死有非妇之痛，而法官就要判她死刑，那么正式成婚的如何来加重处罚？法律对此并无明确规定，法官只是在比附判案，那么按照儒家经典‘附从轻’，比附类推论罪应该从轻处罚。《尚书》也说‘与其杀不辜，宁失不经’。白氏是经过了正式礼聘及过门的程序，可以处刑，但处死刑就过重了。”曹操听了他的汇报，感叹说：“卢毓的意见是对的，他引经据典，使孤叹息。”白氏由此才逃得一命。
过了几年，又发生一桩案件。曹操军队中的吹鼓手宋金等人在合肥逃亡，宋金的母亲、妻子以及两个兄弟都在许昌被捕，法官上报，建议按照“士亡法”全部处死刑。当时担任丞相府“理曹掾”（主管司法的低级官员）的高柔向曹操建议：“士兵逃亡确实是可恨，但是我觉得其中有不少人是会后悔的。我请求凡是逃亡的不要连坐诛杀他们的亲属，一来可以使敌军宣称我军残暴的宣传破产，二来也可以诱使逃兵有归还之心。只要按照原来的法律就足以使士兵不至于轻易逃亡，再加重处罚到连坐亲属，我以为现在的士兵见到有人逃跑的，为了躲避连坐也跟着逃亡，这样的重刑并不能制止逃亡，恐怕还要增加逃亡。”曹操接受了他的意见，宋金的家属都没有被杀，并将法令修改为逃亡士兵亲属没为官奴婢。
曹魏废汉建国后，高柔被任命为主管审判的廷尉。有一个叫窦礼的士兵出营后失踪，军营以逃亡上报，请求追捕，并连坐窦礼的妻子、子女为官奴婢。窦礼的妻子每次过堂受审都连呼冤枉，可是各级官府都不予理睬。案件上报到廷尉，高柔亲自审讯：“你怎么知道丈夫没有当逃兵？”窦礼的妻子流着眼泪说：“丈夫从小失去父母，后来奉养一位老太太当作自己母亲，非常恭谨；而且他又疼爱儿女，爱抚看护，绝不是不顾室家的人。”高柔再问：“那么你丈夫与人有仇吗？”答：“丈夫很善良，与人无仇。”高柔追问：“你丈夫与人有钱财交易吗？”答：“曾经借钱给同营的士兵焦子文，后来追讨几次都没有还债。”恰好这时焦子文为了一个其他罪名关押在监，高柔立刻提审焦子文，严词追问，焦子文承认是他为了赖债而杀死了窦礼。高柔派人押着焦子文到作案现场，挖出了窦礼的尸体。魏文帝曹丕下诏立即释放窦礼的妻子和子女为平民，并且将这个案件颁发到全国司法机关，警惕窦礼这样的冤案再发。
中国古代战争中，士兵都是被强制服役的农民，在大多数时代，当兵并不能带来身份上、经济上的明显好处。在“身体发肤、受之父母，不敢毁伤，孝之始也”（《孝经》）的文化环境下，当兵要冒身体毁伤、陷己不孝的下场，也很难得到精神上的激励。因此古代统治者为了能够驱使士兵为自己卖命，只好严惩逃兵。曹魏的“士亡法”并非个案。
现在可以看到的最早的处置逃兵法律，是在湖北云梦睡虎地秦墓出土的秦《军爵律》两条条文。一条是规定士兵每五人编为一“伍”，其中有一个士兵逃亡的，其余四人都要受罚两年的劳役（如有战功斩敌一颗首级可以免罚）。这种连坐法使全体士兵出于自身安全考虑而互相监视，大概是各国军队普遍实行的。另外一条规定，如果在战场上“失踪”，军队已经上报他阵亡、国家对他的后人进行了抚恤、授予爵位，可是后来查明他是在战场上逃跑，并没有死，就要剥夺他后人所得的抚恤及爵位。这人日后回到家乡，就“以为隶臣”，成为国家奴隶。
商鞅变法后，秦国的士兵在战场上斩获敌军一个首级就可以获得一级爵位，国家按照爵位来分配土地，授予种种法律上、社会生活上的特权。因此秦国军队总的来说士气高涨，被孙卿子评为是战国最强的军队，“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士”（《荀子·议兵》）。因此逃兵问题或许不那么严重，处罚还不算很重。
唐律的《捕亡律》将逃兵罪名区分为已出征临战时的逃亡、平时镇守驻防时的逃亡两大类。凡是军队已出征上战场，士兵逃亡一日徒一年，一日加一等，逃亡超过十五日判处绞刑。如果是在作战时逃亡的处斩首。凡是平时镇守驻防，士兵逃亡一日杖八十，三日加一等，最高加到流配三千里为止，没有死罪。
唐末五代时期军阀混战，为了防止士兵逃跑，朱温（后梁太祖）下令在士兵脸上刺上军号（用针刺字后再涂上墨汁），在道路关口设立岗哨盘查，发现刺字的逃兵就予以处死。这个办法迅速被各个大小军阀采用，也被宋代继承，士兵一律刺面，并设“逃亡之法”。刺面的禁军逃亡，满一日处斩首。北宋仁宗改为逃亡满三日，斩首。北宋神宗王安石变法期间改为逃亡满七日，处斩首。这个法律一直维持到南宋灭亡，只不过各代皇帝往往下诏特赦逃兵的死罪。
明律继承了唐律将逃兵罪一分为二的立法原则，但不采用按照逃亡日期来定罪量刑。《兵律·军政》规定，军官军人出征时逃亡的，初犯杖一百，充军继续出征；再犯者处绞刑。而各地驻防军人逃亡的，初犯杖八十，继续服役；再犯杖一百，发往边远地区充军服役；三犯处绞刑。
清律沿袭了明律的规定，只是将两种逃兵罪名的绞刑都改为“绞监候”（监禁等待秋审最后决定是否执行绞刑）。可是在后来的清代条例里，却不分出征、驻防，只要是“在营”的将士逃亡的，一律加重为斩立决（不经秋审报朝廷核准后立即执行死刑）。在战争结束前自首的，发遣到各省驻防八旗为奴；战争结束后才自首的仍然斩立决。”李太傅悠悠的说道。
“什么，皇上的意思是，让我们斩立决？”一个将士惊恐的说。
“皇上，您至少得让这几个将士说完话。”其中一个大臣说道。
“他们不是将士，他们是逃兵。”殷皇愤怒的说道。