“朽棘犹可雕，愿得朕与文武百官，再复得取信于千万大唐子民！”
两日之内，与异骨案、僵血案、鳞症案相干之已知事项，皆以圣人亲自记述之公文，发至除偏处外的大唐疆域内各地。
虽其中与皇家、朝臣多有关联的内容，几经修改、确认，才最终选定一样使观得公文之人，尽然知晓眼下近来数月无论东都、长安，还是零散于大唐国中各处之异骨、僵血、鳞症异相，是为何故，又不尽将这些异相全然归咎于圣人、皇家、朝廷的不作为上。
且之外，还有一样足以使所有人信服之解释——眼下全数乱象、异相、怪症、灾祸，皆由一处而来，所谓“罪魁祸首”——是为曾篡唐代之以武周之武后。
只要将所有加之于万民、千军、百官之惨状，尽数归拢至早就已然薨逝之武后身上，许多事由便不得使其一众太过怪罪现状，反生出于说来全然不相干之武后之恨意来。
但如此终算得是一件得成之事，由已死之人替罪，代为受所有人指摘、谴责，终好过这般鱼怪肆虐之时，再由民间生出其他乱事——无论民祸，还是战乱，但凡得以生出，则将使境况更为难测。
正是于此多有顾虑，圣人才照真人所言，又于公文中，再加上了许多犹如罪己诏般的文句。
但公文终只是纸上空谈，见之，虽心绪得以平复些许，但终难止住心中恐慌，更不得切实一解鳞症、鱼怪仍大量于城中各处之现状。
故而不足几个时辰，公文可带来的安平，便再度被趴伏着身躯，于四处移动、低吼的鱼怪吓入各自屋内。
此番情状，却为雍王事先预想到，他向圣人进言，就算将公文张贴出去后，还须吩咐于各坊中的兵士，将公文其上所书文句，反复诵读，尽可能致更多人知晓有此一文。
听得此文者，大多只以“朝廷又降无用之事于面前”而论，转而各自保命去了，但却又有人将此文此言听了进去。
就如异骨案时，死于非命、不知所踪、甚尸首无存者之亲族，这时便知其家人因何而死，而又究竟魂归于何处；就如猜测自身或得有怪状，却不知其状对应何样异症者，终而知晓自身所患怪病是被称作为“僵血”；就如长时困惑于缘何世间竟有鱼怪那般骇人之物者，终而认清，世间存有此物，并非因世间自有万种怪奇，而是人祸所致。
无论此众人之中何一种，听得公文之后，便只想向官府、朝廷、圣人，求得一样解释——纵武后行那般有违天理人道之事，然终将是过去；然眼下听闻日蚀之日，武后或将再复现于世中，如此造恶之人再现，无论自身，还是已然化作尘土之家人、族人，所受之惊怕、屈辱乃至全然不可记述、那般重大之折损，终须由获复生之武后，详为所述一番，并同而今此一位圣人般，好生当众行一番罪己。
如此一篇公文，似此一众早早便已丧失大部求生、存活意志之人，正好得以此劝慰自身，仍有当存于世中之必要之物。
此为一众，之外还有另一众——如源阳、源协、源乾煜、雍王、敬诚，其一众曾那般苦于所作所为，以及所欲所想皆只能于暗中，却事事种种又是与各项异症、异案皆有关联，每逢为人问及，唯有一笑而过，而每逢于何一处做错，深深自责之余，满腔欲倾诉之念头、之事却无人可诉说，除少数几人外，再无一人于自身有何理解。
便是偏偏似已完全释然、专注于最终一步欲将全数与鳞症、鱼怪之事尽而得解时，这封圣人亲述的公文即至。
非要说于此无感，实为自欺欺人，无论地宫、秘所，还是武后欲借邪法转世长生，他一众本就以当将其公之于众为期冀，只是人命当下，无人愿对圣人再言一句多余，故而公文达至时，他一众对圣人忽而甚有更多改观。
前一阵心生这般改观，便是在此前不久，真人代为传达，将武后与圣人之间的一些往事，全然转述之时。
既圣人愿屈尊以“朽棘不雕”作比，本就承有皇命，且日夜为解鱼怪、鳞症，几近不眠不休的源阳、源协，栽种定魂草时，更显有了底气。
然底气终归仅为底气，有了底气也不得将定魂草速速种出来，可就算只是多了些心中慰藉，也好过默默然只埋头做事，而所做之事处处又因其中所涉太多，不得自任何一处获得支援。
两人这时以土栽培定魂草，皆多有了些劲头，“任谁亦思不及，此物竟赶不上那日蚀降下。”
院内为种定魂草，连那剑南道的锦竹都已尽数移栽至别处，独留了那一汪锦鲤池子，在两人卧房外，辟出了一片三丈见方、专为定魂草留的空地。
后厚厚铺上一层翠峰山取来的泥土，埋入秘所之中留下的种子后，再厚铺一层泥土。
两人得知翠峰山内原本就长有定魂草后，相互与真人就此谈论了一番，真人彼时所言令两人备感无助。
“贫道虽终日居于翠峰山中，一草一木皆在贫道自身眼下，其类、其属自是知晓一些，若早便生得，则早亦已知晓，何曾须待至今日。”
“既自土中寻得，想来此草，自是深深埋入地下，故而才于挖掘秘所之时，由工匠寻得，再将其种埋入秘所之中所藏密道内，也未可知。”
真人以少有的不确定言语，尽可能详述心中所想。
“真人所言是为，工匠终须将工事做得，而药草生于土内，又难免不被那秘所遮挡于四处？”
“所言无错，之外还有一项，是贫道自身单向之见——倘若那秘所地底真埋有人魈，许又或是以异骨、僵血、鳞症三样异病，将人魈消磨致死后才埋入哉？若如此，只想来以异骨者骨粉所制之香，便可致人僵血，则那般数量之人魈埋入土中，岂非有致使土内寸草不生之可能？”
“真人所言，竟甚多有道理……”源协当时附和道。
“无论其草早先存否，眼下又或得现成所用，终归去寻亦须花去许多时日，倒不如而今踏实以其种栽培，试着将解药种出来才是。”
源阳彼时显得不耐烦，但却清醒异常，与其对未知之事迟迟不忘，倒不如对手中得把握住、已然种入土内的药草，多加上心。
言语之间，她以铜镜将日光反射，如此便可使每一颗栽入土中的定魂草种，皆能受到日晒。
但就算如此悉心照料，几日过去，却未见出芽，哪怕是分毫自土内而出之动静，也未显露。
真人与源协闻言，暂不再纠缠于人魈一事，转而同在意起定魂草来，“若言以往，贫道及道友于翠峰山上栽种作物，常将其它药材废料投入土中，一道育培，收效甚可。”
“原是如此，”源阳附和道，顺带唤来玉璃、玉瑠，让她二人着手收集足以沃肥的废料，“然即便照做，药草亦非当会由此便立刻种得，何时又将全然一解鳞症？”
“阿姊忧心过甚……”源协正欲以此劝慰源阳，又记起真人才方言过由长安证实过，和琢香之效，已未必如早先所预想那般堪用，眼下说来，唯有将定魂草种下、收获，才得解此最后一样异症，否则只得如雍王与李多祚此时正行之事，将街面鱼怪尽数砍杀。
此番考量过后，源协未再言语，而是自玉瑠、玉璃手中接过厨房的菜蔬废料，默不作声地低头浅埋于土内。
本欲唤二人稍事休息，而往院内至的源乾煜、顾氏，听过此番相谈后，也不知当作何样劝解，更不知眼下之事，无论源府之内开始栽种的定魂草，还是府门外不时传来的鱼怪低吼，或是仍于城中多有发生之因鳞症而生之伤案、杀案，实难预见其得以终了之一日。
两人相视无言，又几乎同时长叹一声。
至于源乾煜，或许是因于翠峰山下秘所之行，过于劳乏，眼下稍行多走了几步，便要借助手杖支撑。
夫妻二人只觉这一日手杖击地之声多有怪异，缓过神才察觉，怪异声响实为府门一侧传来的门闩震动。
自那一日源乾煜手刃化作鱼怪之家丁后，府门后便不再设应门家丁——自然当下之状，全然无自城中往源府、或往任何一处之人。
这时门闩却开始震动，实让两人备感困惑不止。
行至距门欲近，耳中听得的声响便愈多，除却门闩声响，竟是嘈杂人声。
其中一句还听得格外清楚，“可有人于府门之内？烦请向府内源乾煜源公通报一声，大理寺裴谈有话与源公相谈。”
与裴谈说话声同时响起的，还有至少数十名其他人的嘈杂附和声。
源乾煜支起手杖，借由顾氏的搀扶，向前快行起来，闻声赶来的家丁亦忙不迭地快步前去将府门打开。
“圣人那番‘朽棘犹可雕’之言，实使裴某羞愧不已！故这才召集一众城中住民至尊府而来，为的是……”
门一经打开，见到源乾煜的裴谈自顾自地把话说开，又自他背后看见因听得父亲手杖声，匆忙赶来的源氏姊弟二人。
“所为乃是希冀与两位医正共同栽种那救命药草！”