阿木道：“他们人多你就信了，他们难道是你爹？如果说蚂蚁会说话，那么蚂蚁们一定会说人类死后都会投胎成蚂蚁。那你是不是也要信一下啊。信的人多就代表说的话是真的么，就不需要证据？他们既然都不需要证据，为什么你管我要证据？”
冬香道：“这也不是谁是我爹的事情啊，那我谁都不信总行了吧。我相信人死了之后，都是尘归尘土归土的，不会再受到任何的掌控。我不知道木叔叔你为什么会有人死了被掌控的思想，可以对我说一下吧。”
阿木道：“这就是一种逻辑的推理，你想想你活着的时候，都被统治阶级给掌控着。你认为你死了，就能够摆脱掌控么，简直是天真的很。”
秋香听了这话点头道：“教主说的有道理的很啊。我们活着的时候都这么身不由己，那么死了就能够没有任何的阻碍，不被任何人或者势力掌控，那我是不太相信的。”
冬香道：“那如果是这样说的话，那我觉得还是说的有点道理的。”
阿木道：“这其实就是孔子的思想的一种延伸。当你活着的时候，把这个人世间的事情全搞明白了。那么死后的事情你也就能够明白了，其实死后的一切跟活着的时候没有什么本质的区别。这就是看待事物本质的不二法门，通过你切身去体会，而不要去听谁说。别人可能因为各种原因胡说八道，但是你切身体会不会骗了你。”
冬香道：“可是我觉得人世间的事情真的搞明白了，也未必就想通死后的事情吧？死了以后，真的没有什么本质的区别么？”
阿木道：“你要是想不通，那就是说明你还没有在人世间活明白，你就继续的活呗。死了之后的事情，本质区别当然是没有的。如果你想要知道具体的区别，这可能是十分庞大的一个话题，我们可能一天一夜都没有办法说明白。我就对你讲一件事情，那就是死了之后的掌控，要比你在地球上的一切掌控都要深刻。你就想一点，能够让你没有前世的任何记忆，这是一种什么样的掌控力度就行了。这个话题因为太大，我们就不要继续下去了，总而言之一句话。孔子作为一个宗教主义者，他的最终关怀就是这样。当你活明白在这个世间，自然就能够想通死了之后事情。如果在地球都没活明白，千万别去信什么死了之后的事情。”
冬香半信半疑道：“真的是这样么，我还是真的非常震惊。难道我们死后真的要被更加深刻的掌控么？”
秋香道：“教主说的对，妹妹你对此不用怀疑。教主说的我完全都相信，教主经过你这次的讲解，那我知道了确实《礼记》是国学中最要的一本。那么国学还有没有其它的书籍之类的呢？”
阿木道：“当然有了，我刚才跟你们讲了孔子传授六艺。这六艺即为易、礼、乐、书、诗、春秋，是儒学的六种经典。这六种经典当然都是属于国学，只不过其中《乐经》因为各种原因，已经不能够流传后世了。所以五艺对应的五经，都是实打实的国学书籍。”
秋香道：“那么教主，这五艺分别对应的是哪一本国学书籍呢？”
阿木道：“易、礼、书、诗、春秋。对应的分别是《易经》、《礼记》、《尚书》、《诗经》、《春秋》。其中礼除了《礼记》之外，还有《仪礼》和《周礼》。《礼》在儒家的核心要义我已经告诉过你们了，下面我简要说一下其它四经在国学史上的地位。但是我要先问你们，你们愿意了解么？”
秋香当然是不敢有何的不愿意，连忙频频点头。
冬香问道：“木叔叔，你说的这五经都是儒家，除了儒家之外就没有国学了么？我们中国五千年的历史，肯定是不只儒家这一派。那么是不是还应该有其它的流派的典籍传世，可以称得上是国学呢？”
阿木道：“当然有了，除了儒家的流传后世的五经之外。有庄子所著的《庄子》、墨子所著的《墨子》、孙子所著兵家圣典的《孙子兵法》、韩非子所著的法家大成的《韩非子》、这诸子百家的经典文献肯定是属于国学。还有在文学上影响了两汉的屈原所著的《离骚》，这也是中国人必须要知道的国学的范畴。就算这些都不算，有一本书也一定是在国学有不可替代的地位。那就是老子的《道德经》。如果你问我《道德经》到底有多吊，那我只能够回答你，要多吊有多吊！”
冬香迷惑的表情问道：“木叔叔，什么意思？我怎么听不懂你最后一句话。”
阿木道：“你想让我翻译吊字么，吊就是伟岸雄壮的意思。引申出来就是强硬伟大。你的明白？”
冬香道：“木叔叔，我书读的少，你不会是骗我吧。我怎么记得那是指男性的私处呢？”
阿木顿时气道：“你个小丫头片子，你知道你还问。你在逗我玩呢是么？”
冬香摇头道：“不敢不敢，我就是好奇木叔叔你会怎么解释这个字罢了。现在我知道了，觉得挺有意思的。木叔叔你作为一个外国人，连这种词汇都知道，还能够解释成如此样子，也真是够叼的。”
阿木皱眉道：“住口，这话是你一个女孩子家说的么，注意你的素质。”
冬香道：“那么为什么木叔叔你可以说啊，我是跟你学的。要说也是木叔叔你教坏了小朋友吧。”
阿木道：“我是男人，当然说任何话都百无禁忌。但是女孩子可不能够如此，否则就显得十分的素质低下。以后可不许再说这个字了，听到没有。”
阿木真是不怒自威，也不等秋香开口，冬香就感觉到了阿木那无形的压力。生不出一点反抗之心，只能够吐了吐舌头点点头，表示她会听话。