梦茜？
她，居然联系自己了？
谢邪天只感到一阵天旋地转，猛地扶住一旁的修罗城城主，才没有倒下去。
不行，这个时候，他千万不能露出破绽，否则不要说去找徐梦茜，静琪他都救不出来。
“黑子，怎么了？”修罗城城主扶住谢邪天，关心道，现在自己被衍歼有意打压，而眼前的黑子在天机楼来刺杀的那一天，也没有挡住刺客，最终还是让衍之桦受了伤，从那之后，似乎衍之桦也开始排挤这个黑子。
现在，他们勉强算是同病相怜了。
从前，有一只兔子和一只狐狸，为对付共同的敌人—猎人，彼此发誓要同生死，共患难。
有一天，它们正在散步，不料一群猎人突然从森里冒出来，把兔子和狐狸吓了一跳，猎人一箭就把兔子射死了，狐狸也险遭不测。过了一会，猎人走了，狐狸赶快跑到兔子身边，嚎啕大哭起来。狐狸的哭声引来了许多小动物，老虎看见了，问狐狸是怎么回事。狐狸说：“我和小兔在散步时，来了一群猎人……”老虎听了，心里很悲伤。狐狸伤心地对老虎说：“我和兔子都是微小动物，又都是是猎人猎杀的对象。我和兔子发誓要同生死，共患难。但是现在我的朋友兔子被猎人杀死了，这也意味着，我也要被猎人杀死。我和兔子是最好的朋友，我怎么能不伤心而哭泣呢！”小动物们听了，都为狐狸伤心，很同情它们，说：“为这样的同伴而哭泣值啊！”
“兔死狐悲”这个成语就是从这个故事而来的，也可以表现了，现在修罗城城主的心情。
上帝耗费六天时间才创造出了自然，而人类的创造仅用了一天的时间，这或许就是力量悬殊的根源。
古往今来人类总是口口声声：“人定胜天。”举个例子来看，就说那年大禹治水。当年的黄河长年洪涝灾害严重，掌权人起用多人治水，皆无功而返，这般重任只有落在禹的身上，但是，唯有大禹能将“水魔”降伏，这是为何？
只因大禹深知自然规律，水势是不可阻挡的，只能疏通河道，以至分流、减小水势，治平水患。由此，我们可以得知祖先们也是不提倡与自然相敌对的，毕竟，上至孔孟，下到如今，中华民族都主张以“和”为贵，这其中就包含着与自然和谐相处的意思，更何况先前的大禹了。
“和”的思想可能正在深入人心，可是，总有一些人想从自然那里“挖取”更多的好处，就像缠着母亲还要吃糖的孩童，淡淡的甜味并不能填补心中贪欲的黑洞，但是，即使作为母亲也有感到不耐烦，甚至生气的时候，随之而来的也许就是“爆炸”和“掩埋”。
从力学的角度上讲，力的作用是相互的，你对另一物体施加多少力，另一物体就会回复等值的力给你效果也许大同小异，就像人类正在不断的、大规模的释放温室气体，而自然也在气体的笼罩下哭泣，如果有人庆幸说灾难还未到来，他未曾知道，那只是一场还在晚点的暴风雨。
不过，在这其中，温室气体排放量的国际交易制度更让人深感肮脏，自己犯下的错却卖给别人替自己承担，做一个未来的傀儡。某些人利用手中的权力、金钱、武器去之地不公平的游戏规则，自己却游离在规则外，肆意的游戏，从不按规则出牌，这都是会受到自然惩罚的。
按照中国式的说法，名山大川、春花秋月是归属自然的私人财产，而自然却将其共有，正是因为他的慷慨才能成就了王维、孟浩然等这样的山水诗人，成全我们看到了“白云回望合，青霭入看无”；看到了“明月松间照，清泉石上流”；看到了“绿树村边合，青山郭外斜”，这一幕幕可遇不可求的美景。
从幼童能记事的时候，无论是师长，还是守则，都在时时告诫我们要热爱自然、保护自然，曾经还宣扬自然就像我们的母亲，但是，现在自然只是部分人获利的工具。如果这不怪罪在伊甸园里那条蛇的身上，难道怪在苹果长得太美了吗？美丽的东西在部分人看来皆是利益，某些人无法得到它，就会唆使其他人去掠夺，而这种方式是会带来伤害的。
或许只是建一条小路，供给人们去欣赏自然的魅力，那并不伤害什么。可如果小道是用来作为贩卖资源的介质，如果小道变成了运输匪利的便道，如果小道成为了侵略自然的跳板，那么，伤害将会是致命的。
上帝是公平的，他赐予我们的力量即使不及自然，但是我们却拥有上帝额外加赐的智慧，好钢用在刀刃上，智慧就是水，水可载舟、亦可覆舟。正如《人与自然》节目所说：“我们要做好优势互补，与自然和谐共处！”
不论怎么样，现在他最主要的，就是尽量贴近黑子，虽说黑子的性格比较冷，说话也很是刻薄，但还没有见他有过什么坏心眼。
相比衍氏父子，黑子倒是一个不错的选择。
“不劳城主费心了。”谢邪天冷声道，慢慢向人群中走去。
修罗城城主，看着远去的谢邪天，欲言又止，最后，不得不目送谢邪天离开。
而站在观众台上，和修罗城百姓混在一起的衍之桦，却目睹了这一幕，衍之桦看着一脸不舍与犹豫，衍之桦仿佛读懂了什么，眼中闪过一丝狡诈，转身离开。
“哎哟喂，老弟，总算找着你了，你跑那么快干嘛？”随着一阵轰鸣，巨熊一般的张彪走到了在人群中传信息给谢邪天的蝎子。
“蝎子，挡住他，一定要和他在一起吃顿饭。”正当蝎子准备打发张彪的时候，谢邪天的声音却出现在脑海里。
“吃饭？好啊。”蝎子嘿嘿一笑，将识海断开，看着眼前的张彪，笑道。
“嗨，大个子，别来无恙，吃个饭吧？”