夜已深，原本如彩带一般的故安路灯早已熄灭。
天空一轮明亮满月，在星光的点缀下照耀着大地。
城南检查站，只有几间值班的办公室和会客室里一片灯火通明。
黎明死死的盯着惊讶的竺法护，双拳更是用力紧握，指节都已经泛白，内心如海潮涌动翻腾，一股戾气盘旋于其间。
警卫班人员全神贯注，护住黎明的同时，随时等候师尊命令拿下已经呈戒备状态，被几名弟子护住的竺法护。
感受到黎明的杀气，竺法护的弟子早已无法安坐，护在竺法护身后戒备着。
以前谁跟黎明说人有杀气，黎明绝对不信。毕竟他没见过，也不信能看见一个人身上的“气”。可自从穿越，不谈所见，光直接和间接，他就沾染了十多万人命。
真的有杀气！
这种无形的，看不见的，却能清清楚楚感觉，让人冷汗直冒，心肝颤抖的恐怖气息！
脑海里一直有一个冲动，那就是：只需要轻轻挥挥手，警卫班就能让眼前这些居心叵测，险恶至极之人身首分离。
可理智告诉他：
杀得完吗？
就算是以后提兵百万把身毒一寸一寸的夷平，又能如何？
人家佛教都已经没要发源地了。
恶心的是有一大帮子自幼接受中华文化熏陶，受儒家文化教育的文化人、社会精英还主动去学，主动让人家进来，前仆后继的“西天取经”，引为壮举。
看得见的世界，主动放胡人进来祸害。
看不见的世界，主动放佛教进来繁衍。
乃至以后，包括自己在内的穿越众也一样。
看得见的世界，争先恐后想出去。
看不见的世界，你追我赶拜上帝。
煌煌三千年，我们到底怎么了？
有那么一瞬间，黎明感觉到彻底的无力。
“阿弥陀佛！”抓住黎明心绪波动的机会，竺法护赶紧开口说道：“居士执念已深，须知，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
感应到黎明杀气在消散，一众弟子也双手合十，跟随竺法护开始吟诵：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”
“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故……”吟诵的声音越来越大，渐成佛音，响彻夜空。
黎明疲惫的躺靠在沙发上，默默看着这群中外和尚的朗诵表演。
杀不完！
总有那么一些人，包括自己，在自以为正确的追求上奋进着。
有的人，带来了光明。
更多的人，带来了黑暗。
想到这里，他心中一片哀凉。
佛教传教中华，已经近400年，培养了众多文化精英和黎民百姓教众，佛寺遍布，根基已深。又是以传经解惑的精神信仰路线为主，难以根除。
如果是此时流行的以“显露各种神通”走外在发展路线的教派，灭之易如反掌，只需要戳穿那些“神通广大”就行。
可走精神信仰内在路线的宗教，想彻底消灭就不可能！
这是科教和佛教的第一次碰撞，以后还会有多次的碰撞交流摩擦激斗。而科教来自哪里？科教来自后世。后世如此高度的科技科学文化发展之下，走精神信仰路线的宗教灭了吗？
更遑论现在！
好累！
打断了竺法护等人的吟诵，身心疲惫的黎明示意检查站的工作人员带他们去休息，明日礼送出故安。
既然杀不完，何不大大方方的送走这些人。
不再理会诧异的竺法护，一句话都不想再说的黎明上了马车，在警卫班的护卫下回家。
一直等黎明回家的许若云借着门口的玻璃灯，看见疲惫至极的黎明下马车站立不稳的样子，连忙上前扶住，扶回客厅的沙发坐下，看着他心疼不已。
示意警卫们休息，又帮黎明放好洗澡水，准备让他泡个澡。许若云下楼，走到黎明身前准备叫醒他，黎明却抱住她的双腿，脑袋贴在她平滑的小肚上，紧紧的抱着她，直至许若云爱怜的抚摸着他的短发，缓缓坐下，让黎明躺在她的怀里，快速的睡去。
当黎明一大早在许若云的大腿上醒来时，才看见躺靠在沙发上沉睡的许若云。缓缓的起身，小心的放平她，将毛毯给她盖好。伸了几个懒腰，活动了几下筋骨，顿觉疲惫感一扫而空，活力十足。
有人敲门，马春花乐呵呵的提着食盒进来，例行的挨家挨户送早餐。看见黎明，笑着说：“你可赶上了，今天是煎饼果子。”
黎明闻言眼睛一亮，立即拿出一个大口吞咽，还不忘比个大拇指，好吃！舒服无比。
送马春花出门时，看见外面负责今日值班，许若云的警卫班长宋华群，黎明示意他陪自己小跑几圈科教湖，顺便问问最近故安城内的情况。
晨练的人很多，看见许久不见的黎仙尊，民众们不断敬礼打招呼。赖总统要求的“德智体美劳”全面发展被很好的贯彻，而且沿湖除了科教小区是警戒区以外，其余皆可环湖畅行。
城南城北的河边，城西的处处农田，皆是晨练的好地方。
跑了三圈，出了一身汗，回家舒舒服服冲完澡，许若云才睡醒。
刮了她小巧可爱的鼻梁一下，再献上一个早安吻，许若云甜蜜的洗漱完毕，想起昨晚上黎明那一副疲惫至极的样子，连忙问黎明原因。
帮许若云热好羊奶，一边陪着她吃早餐，一边给她讲昨天和竺法护的交流情况，还有几乎被证实的可怕猜想。
许若云听得小脸煞白，心脏狂跳，特别是黎明叹息的那一声：杀不完！
这让许若云骇然！
握住黎明的手，许若云看着黎明的眼睛，轻轻的摇头。
黎明微微一笑，知道她的担心，帮她擦掉嘴角的一滴奶说道：“放心吧，我没事。你老公不会变成杀人狂魔！”
许若云无奈，也必须选择相信黎明。问道：“那你准备怎么应对？”
黎明缓缓摇头，叹息：“哎！打铁还需自身硬，先顾好咱们自己吧。”
许若云也轻轻叹道：“是啊！科教还是个孩子，佛教却已是青年。咱们就故安一块地盘，遒县才刚刚开始发展。佛教已经四处扎根，更别说还有儒家、道家这些传承千年的教派。”
“但这个孩子一旦长大”黎明此时倒是坚定起来，看着许若云说道：“那就是巨人！”
许若云点头说：“会有那一天！”
两人吃完早餐，黎明准备回深山老林，许若云忙着给他收拾行李，主要是换洗的衣服和个人用品。
“对了”正在忙着卷裤子的许若云说：“我倒是赞成礼送那个竺法护出去，还能显得咱们大气，也不能失了科教礼数。不过，就这样直接让他们走，又有点不甘心。”
黎明也觉得有点不甘心，来而不往非礼也。
想了一会儿，下到楼下客厅，让许若云的秘书执笔，他口述，写了一封信，让人带给竺法护。
这封信很快就刊登在了最新一期的《故安周报》头版头条上，更有赖总统亲笔批注，左思张协刘琨等故安知识分子代表附上的读后感两大版。
全文如下：
黎仙尊致月氏佛学僧人竺法护：
尔月氏小国，地处蛮荒，历史浅薄，亦无文华。尔长于敦煌，焉何不知我中华文华，初习身毒之佛学，便以为至宝。实乃井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
然，尔年长，能专于学问，亦可受大师之敬称。
吾遍观世之佛法经义，竟觉大师所修大乘一法，实非乔达摩•悉达多所言。此论，吾初以为何其谬哉。然，观大师所译之《华严经》，开篇有言出处，为大龙僧引龙树僧自龙宫取出，大乘佛法之诸多经文皆取于此处，与乔达摩•悉达多并无干系，可见其据。
所修之法竟非所仰之人所言，岂非可笑？
又观大师所译《大毗婆沙论》数卷，言大众部首大天，原为商贾之子，竟与母通奸，更设计杀父，携母私奔，遇恩人罗汉，恐被告发，又计杀罗汉，后更弑母。如此十恶不赦之徒，竟身入佛门而成部首，传经授义，岂非荒谬！
有无名人译之《增一阿含经》，言“流离王杀九千九百九十万人，流血成河，烧迦毗罗越城”；又有大师高徒法炬、法立译之《法句譬喻经》四卷，言“琉璃王伐舍夷国，杀三亿人已引军还国”。然，迦毗罗越国乃撮尔小邦也，地方圆数十里，不及洛阳一地，何来九千九百九十万人之数？遑论三亿之巨？岂非荒唐！
如此佛学，不习也罢。
吾蓬莱科教，以崇敬天地为信仰，以教化万民为己任。倡“无害、奉献、爱”之精神，更以“自由、平等、博爱”为教世之理想。习科学之道，探万物之理，更尊“实事求是”之诲。岂是可笑荒谬荒唐之佛学可比肩？
吾虽生于蓬莱，身于科教，却为中国人也。生于中国，则行中国之道理。身于中国，当习中国之文教。若以夏变夷，背天叛族，吾不敢，亦不屑也。
夷夏之教，于中华之本源大有不同，正所谓道不同不相为谋也。莫论儒家，亦或道者，上至王公，下至走卒，凡中国子民，当谨记中国之身份，华夏之本源，莫行背天叛族之事也。若敢行此事，定以神雷击此无信无诚无礼无节、不忠不孝不仁不义之叛逆也！
大师非中华人士，献身佛学，乃大师自行之法，吾不欲妄加干涉。大师尽可西行，过萨珊波斯诸国皆可传教，更有名曰大秦之罗马帝国，其众甚多，尚无教化，静候大师西行传佛。然，大师若欲在我中华传佛，吾科教上下，定当全力相阻，誓死护我中国正统！
大师若执迷不悟，仍我行我素，于中华传佛，吾当亲提三尺之剑，领雄兵百万，荡平西域，踏平身毒，扫尽天下佛寺，誓灭佛也！
切记，切记！
勿谓言之不预也！