在一望无际的大海上，有一条明显的分界线将大海分成了两块。靠近腾蛇部海域的是普通的深蓝色，而穷奇部的海域却带着一股浓浓的墨色。
天赐知道，这是不同洋流造成的奇异景色。只要跨过这条线，就意味着进入了穷奇部海域，也说明离菲儿更近了。
连续十几天的航行后，天赐的弃儿号总算来到了目的海域。在这段时间里，为了不被腾蛇部所察觉，天赐在航行时始终安排一头天龙在空中进行侦查，发现有任何船只的踪影后，就会立即改变方向。一路行来，还好没有被任何人所发现。
长时间的航行，对船上的人来说是不小的负担，原本天赐还怕战士木吾和萨满圆缺受不了。结果两人都每天都顶着一张面无表情的脸，没看到有任何受不了的情绪。
经过这段时间的接触，天赐发现两人的脾气真的非常近似，都是沉默无声，淡然的对待着船上的一切。但两人的沉默还是有着细微的不同。让天赐来判断的话，木吾有点像天赐所认知的杀手，习惯躲藏在阴暗中，平时毫不起眼，但关键时刻爆发后一击致命。
圆缺则更像天赐所知道的那些得道高僧，看淡生死，外邪不侵。他并不将自己排斥于这个世界外，而是对这里的每一件事物都能保持一种淡然的心态去接受。也许“存在即是真理”最能代表他的想法。
至于弃儿锐士们，对于曾经生活在生死挣扎边缘的他们来说，现在的生活没有任何不适，或者说太过安逸。船上空间不足，禽栖也没办法操练弃儿。对这些弃儿来说，现在简直是像度假一样。不过每天晚上的聚会还是照常进行，禽栖已经按照天赐的意思在有意识的引导着大家讨论的内容，让弃儿们对比天赐出现前后自己生活的区别。通过这段时间的讨论，弃儿们已经开始认识到，现在别人对自己的态度变化归根到底是因为天赐，只有天赐才能拯救这些弃儿们脱离苦海。
经过这段时间的慢慢影响，弃儿们的一些行为开始出现了更多变化。对于天赐感受到的，就是那些锐士们在看到天赐时更加的恭敬，更加的服从，甚至有过一个锐士向天赐做出过闪族人顶礼膜拜神灵的动作。天赐知道良木现在在离山岛也在组织类似的聚会，不知道效果好不好。
在一开始的时候，天赐还曾经和弃儿们一起训练，生活。不过从那次银鳞岛和大泽部的冲突后，良木和禽栖劝说天赐要主动和弃儿们保持一定距离。
天赐恍然大悟。在地球上，信息高度发达，人与人之间的平等已经是一种社会共识。在这种情况下，领导和下属一起干活、一起吃饭，会被人认为是体察民情，和蔼可亲。
但这里不是地球，也不再是那个和平稳定的社会。哪怕闪族这个民族是多么的热情，善良，但它还是有着属于原始社会的严格等级制度。可以用立起来的纺锤来比喻，最尖端的由大萨满、萨满、战士等组成，也就是这个社会的贵族和上等人，这个上层建筑通过宗教和武装力量来统治着大量的普通民众。弃儿们就是最下端的人，被普通民众厌恶和嫌弃。而纺锤中间体量最大的就是普通闪族人，他们心甘情愿的奉伺着那些上等人，同时也在弃儿的身上找到属于他们自己的幸福和优越感。
更可悲的是，长久以来的发展凝滞让这种社会等级认识已经根深蒂固，连这些弃儿自己都已经认同了这一点。这种情况下，天赐再和弃儿们搞什么“干在一起、吃在一起”的行为，很容易被弃儿认同的同时，也会带给弃儿们一个错觉。那就是天赐也和他们一样，是属于下层阶级的人，所以被大泽部代族长草涧所逼迫时，没有弃儿敢站出来。在他们看来，草涧是明显的上等人，压迫自己这些人是天经地义的。
天赐已经渐渐明白了，这个世界完全不是地球，这些人的想法也和经过教育的国人们不同。一下子就改变弃儿们的认识，搞什么“大同世界”是行不通的。也许，只有按照地球上的历史发展，从原始社会先进入奴隶社会，才是最合适的道路。
不过现在不是想这些的时候。天赐只是根据自己的感觉，以及以前的电视、动漫、电影等媒体中那些人物角色上在学习。学习如何转变自己的心态，如何从一个普通的大学毕业生转变成一位合格的首领。他有一个打算，一个现在还不能告诉别人的打算。
既然闪族中有萨满团、黑巫派、改良派、分裂分子等各种势力，既然这些势力都或利诱、或安抚、或逼迫天赐，那么天赐为什么不能有属于自己的势力来分庭抗礼。
当然，现在这只是打算而已，一个不能对其他人诉说的想法。不过，有意识的拔高自己在弃儿认识中的高度，将弃儿们对被拯救的祈愿和美好生活的向往吸引到自己的身上，是这个想法的第一步。
弃儿号进入了穷奇部势力范围后，天赐根据圆缺的指引，将船驶向一个叫做瑞普的小岛。
木鬼通过神通术传来讯息，他们在瑞普岛上发现了线索。有人曾经看到过一个男人带着一个女人在岛上下船，但具体情况没人知道。天赐现在就是前去和木鬼他们会合。
神通术是萨满所使用的法术，通过对神灵的祈求和膜拜，实现各种神奇的效能。在银鳞岛攻击战中，那些萨满为闪族勇士增加各种有益能力就是神通术的一种。而通讯术又是另外一种形式。神通术的通讯功能是通过晶石来实现的，只要提前为两块晶石设定好共同的法阵，当一方在晶石中输入讯息后，另外一方的晶石中就会显现出来。但晶石的储存能力有限，一次性只能显现一小段内容，加上闪族文字的不够丰富，传递的讯息很多时候只是简单的叙述，不够详细和准确。
但无论如何，相比之前没有任何信息来说，现在已经算是有了希望了。
从中央海域到腾蛇部，再到穷奇部，天赐明显的感受到这些海域生存环境的逐渐恶劣。在中央海域，海水的温度更适宜舒服，经常可以看到闪族人打渔的船只，而海里的鱼获也非常丰富，弃儿们一网下去捕到的鱼足够大家吃上两、三天。
到了腾蛇部海域后，海水开始变冷，洋流也变得紊乱。远远看到的岛屿也不像是中央海域那样以平原或者森林为主，更多的是起伏的丘陵或者干脆就是一大片沙滩。在那里打渔变得困难，弃儿们往往要打上两、三网才够船上的人吃一天。
而来到了穷奇部后，情况变得更为恶劣。这里的海水相比腾蛇部水温要更低，水中的生物也更少，因此看上去比腾蛇部海域的水也更黑。这里的鱼获少的惊人，弃儿们已经有两次一无所获。看来生活在这里的穷奇部确实非常艰苦，也许这就是穷奇部反抗的真正原因。用独立和分裂来逼迫萨满团答应他们的某些要求，比如更换居住地，或者给予更多优惠政策等等。
弃儿号越往南开越觉得寒冷。气温应该没有变化，寒冷的感觉完全来自这片海洋。到得接近瑞普岛时，天赐已经在披肩长纱外又罩了一件类似马甲的衣服，而木吾、圆缺以及禽栖却毫不在意，更可气的是连弃儿锐士们都像没有任何感觉一样。这让天赐对自己的体质产生了极大的怀疑。
也许是因为打渔也打不到什么的原因，这里的海域很少看到有渔船。在已经能用肉眼看到木鬼标记的瑞普岛后，海面上才能发现几只小小的渔船。
这时已经不用隐蔽行踪。在木吾的指点下，大家一起换上了一种无袖背心类的衣服，化妆成了行走商人的打扮。至于天龙和杀戮者，只要躲在船舱低下不出来就好。根据木吾的说法，因为很少来人，这里的人对于商人是非常欢迎的。在祖岛出发前，古树大萨满就让天赐带上了许多零食和食物，看来就是为天赐假装商人做准备。
弃儿号在离瑞普岛还有一段距离时，就有一艘船从瑞普岛行驶了过来。看来这里的人警惕性还是比较高的。
双方接近后，天赐发现那艘船并不大，大约只有普通闪族战船二分之一大小，船上也只不到十人。但天赐注意到，这十人里面竟然有三位猎人，这对于一个中型部族来说也算是非常强悍的配置了。
按照之前说好的，由木吾负责沟通。据古树大萨满介绍，木吾曾经以不同的身份来过穷奇和毕方两片海域，对这里的情况比较熟悉。想到木吾平时的行为习惯，天赐不想去猜木吾为什么要来这里。
木吾简单的介绍了自己是商人，随行的天赐和圆缺是修行者，再加上几名打杂的弃儿。对于闪族人而言，部族概念非常重要，很少有人愿意当游离在外的行走商人，更没有人愿意为商人工作，所以有时候行走商人会雇一些弃儿作为工人，所以禽栖他们出现在行走商人的船上倒并不奇怪。
瑞普岛的人并没有上船检查，简单的问了几个问题，就招手允许弃儿号登岛了。看来，所谓的提高警惕性还是不能和地球上那种两国交战来比较，闪族人确实安逸太久。
到得岸边，由禽栖组织弃儿锐士们将一些食物作为商品搬到岸上，做出准备做生意的样子。而天赐则和木吾、圆缺一起，走向位于岛的西北部的村寨。