[1]二战时日本人遇到空袭时戴在头上，防止砖瓦碎片砸伤头部的棉包头。主要供妇女、儿童使用。
[2]《桃太郎》是日本著名的民间故事，讲述从桃子里诞生的桃太郎，用黍米团子收容了狗、猴子和野鸡后，一起前往鬼岛为民除害的故事。在日本，冈山县、香川县、爱知县和奈良县都认为《桃太郎》的故事发祥于自己的地域。明治二十年，日本政府将《桃太郎》的故事改编后写进了小学语文课本，之后便更是家喻户晓了。
[3]日本旧国名之一，相当于如今的德岛县全境。
[4]日本古代故事集。共有15卷196篇。作者不详。成书于镰仓初期。其中的84篇与《今昔物语集》相同。世俗故事较多，如“拔舌雀”“稻草富翁”等，是研究民俗学的重要资料。
[5]是日本流传至今最早的正史，六国史之首，原名《日本纪》。与《古事记》合称为“记纪”。由舍人亲王等人奉天武天皇敕命所撰，成书于公元720年。全书用汉文写成，采用编年体，共三十卷，另有系谱一卷，系谱如今已亡佚。
[6]日本早期诗歌总集。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数为奈良年间（公元710—784）的作品。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717—785）完成。其后又经数人校正审定才成今传版本。
[7]和歌的一种，日本特有诗歌形式。
[8]即《丹后国风土记》，是一部记录丹后国（即如今的京都府北部）风土人情的古书。原书已经散佚，仅在《释日本书记》保留了部分被引用的内容。受命编撰于和铜6年（713年），成书于8世纪中叶。其中较为有名的篇章有《浦岛传说》和《羽衣传说》等。
[9]日本最早的神仙故事集。由平安后期的大江匡房所撰。共有包括倭武命（日本武尊）和上宫太子（圣德太子）在内的37个故事。原书已经散佚。
[10]即森鸥外，1862—1922，日本小说家、评论家、翻译家。著有《舞女》《阿部一家》等。
[11]即坪内逍遥，1859—1935，日本戏剧家、小说家、评论家、翻译家。
[12]可放一人份饭菜、餐具的小方桌。
[13]日本德岛县德岛市及其周边地区在盂兰盆节跳的舞蹈。通常是由几十人编成一个游行队伍，随着三弦、笛子和锣鼓的伴奏，边走边跳。由于动作简单易学，普及到日本各地，成为日本民俗文化一部分。
[14]日本未婚女子梳的一种传统发髻。相传为东海道岛田驿的艺妓首创而得名。有高岛田、散岛田、文金岛田等多种变化。
[15]穿和服干活时，为了活动方便将宽大的袖子往上束起的带子。一般会将该带子从双肩穿到后背，并在背后打上十字结。
[16]铁骨的折扇，是日本近代十分流行的装饰品。原为武士的防身武器之一，后逐渐转为装饰之用。
[17]地名。位于日本德岛县东北端，濒临鸣门海峡。
[18]这是日本能乐谣曲之一，名为《通盛》，为井阿弥所作。取材于历史上的源平之争。
[19]原文如此。在当时，钟馗捉鬼的故事在日本也是家喻户晓的。
[20]丹后国。日本旧国名之一。相当于今天的京都府北部。
[21]“恒产”与“恒心”典出《孟子·梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”
[22]潜入海底采摘牡蛎、珍珠等的男女。也指传说中潜入龙宫去盗宝的人。
[23]这是《万叶集》中的一首和歌，作者是柿本人麻吕。写的是他于夏秋之际旅行到播磨滩时所看到的海景。
[24]源自印度教的辩才天，也叫辩才天女、吉祥天女。佛教将其视为增长智慧、增长福德的女性本尊。随佛教传入日本后，又成了日本民间信仰的七神福中象征口才、音乐与财富的女神。东京台东区上野公园里的不忍池中就有祭祀弁财天的神社。
[25]是日本特有的淡水龟。
[26]摆在喜宴上做装饰用的盆景。通常是沙洲盆景的基础加上蓬莱山、松、竹、梅、仙鹤、乌龟等造型而制成的。
[27]原文为“尉姥”，是谣曲《高砂》中的人物。“尉”是老翁，“姥”是老妇，两人心意相通，后来被制成人偶或画成图画，成了喜庆节日的贺礼。
[28]指小笠原群岛。是散布于东京南面太平洋上的一些小岛。
[29]指琉球群岛。
[30]彼时还在日本殖民统治之下。
[31]位于日本静冈县东部，濒临骏河湾的一个城市。在本州的东部，面临太平洋。
[32]长度单位。1寻约为6尺，约1.8米。
[33]日语的谚语中有“刮大风木桶店赚钱”的说法。比喻意想不到或不切实际的期待。
[34]作者此处利用谐音关系转用了一个意为“去时顺利归时难”的成语，考虑到具体含义在此已并不重要，故转译如此。
[35]原文利用日语中“氧气”与“牙垢”发音相近的关系来调侃，考虑到具体含义在此已并不重要，故转译如此。
[36]即水母。
[37]原文如此。典出《资治通鉴·唐纪·宣宗大中十二年》：“卿到彼为政甚善，朕皆知之，勿谓其远！此阶前万里也。”意为尽管远在万里之外，犹如近在眼前。比喻相隔虽远，却像在眼前一样。
[38]日式糕点。
[39]一日里相当于3.927公里。
[40]原文如此。原指藏在心里不说出来的言论。后常指嘴上不说，心里对人做出评价。典出《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
[41]在日本有男孩子的家庭会在端午节那天挂起鲤鱼旗，以祈求孩子能长得跟鲤鱼一样健康、活泼。由于鲤鱼旗是圆筒状的，被风一吹，嘴巴就张得大大的。而它的肚子是中空的，所以会给人以有口无心的联想。
[42]日本古代甲斐国的别名。相当于今天的山梨县。
[43]是指富士山周边位于山梨县境内的5个湖泊的总称。
[44]将狸肉与萝卜、牛蒡、黄酱一起炖的汤。
[45]在井之头恩赐公园内，位于东京都武藏野市御殿山。
[46]即“替天行道”。
[47]位于日本京都市北部的一座山，海拔570米。相传日本古代第一战神源义经小时候曾在此山中修行过。
[48]爱神、美神，执掌生育与航海的女神。
[49]月亮之神，同时也是森林之神、山丘之神。希腊神话中少有的处女神，与同父异母的姐姐雅典娜和赫斯提亚并称为希腊三大处女神。
[50]太阳神。希腊神话中十二主神之一。
[51]日本的民间习俗之一，据说这样能让客人快点走。
[52]日本的俗语。表示不值一提。
[53]“仙金膏”和“疝气膏”在日语中的发音是十分接近的。
[54]全名为成濑川土左卫门。是日本江户时代亨保年间著名的相扑手，因为长得又白又胖，被人说是跟浮尸差不多。后来人们就将浮尸称作土左卫门了。
[55]日本明治时代的高档国产香烟品牌。曾经常出现在明治文豪的作品中。但后来“敷岛”也用来命名战舰和神风特工队的某小队，本书初版发行于1945年（昭和20年）10月25日，当时“敷岛”牌香烟已经没有了，“敷岛”这两字使读者联想到的恐怕仅仅是军舰和神风特工队。
[56]山狸模仿和歌格式在打趣。
[57]原文最后就是“后略”二字。
[58]希腊神话中的女妖，戈耳工三女妖之一。传说她的背上长着天鹅的翅膀，头上没有头发，只有盘绕扭动的蛇。但即便这样仍然难以掩盖她的美丽，只要有人看过她的眼睛，都会被她的美丽和魔力吸引而失去灵魂变成一尊石像。
[59]北欧日耳曼地区神话叙事诗《尼伯龙根之歌》中的英雄。据说他在杀死恶龙之后，为了获得刀枪不入之躯，曾将全身都浸泡在龙血之中。此时有一片树叶落在他的右肩上。他出浴后才发现右肩上（一说后背心脏处）有一处没浸泡到龙血，但此时龙血已经干涸，无法弥补了。这样，他的右肩就成了他身体上唯一的弱处。后来也确实是被仇人用剑刺中此处而身亡的。
[60]？—1189，日本平安末期，镰仓初期的僧人。勇猛好武，在源平之战中跟随源义经转战各地，屡立战功。其英雄事迹被后人编成戏曲，广为流传。
[61]日本古代仙台藩伊达家的家徽，俗称“竹雀纹”。
[62]“竹筐眼竹筐眼”就是游戏名称。游戏时一个孩子蒙着眼蹲在转动着的人圈中间，人圈停止转动后，让中间那个孩子猜身后是谁。