道篇一（21）
月阴回答：如果，我的肉眼，先看到我的身体，我的肉眼可以看到我的身体，我的肉眼不可以看到我的灵魂。那么，我灵魂的双眼，必先看到我的灵魂和可以看到我的灵魂。我看到我的身体，与我看到我的灵魂，一先一后，一前一后，乃是公平与合理。我的肉眼，看到我的肉眼和身体，是公平。我灵魂的双眼，看到我的灵魂双眼和灵魂身体，也是公平，而且合理。
日阳问：一先与一后，一前与一后，中间夹着什么？相隔什么？存在什么？
月阴回答：一先与一后，中间夹着时间的长度。一前与一后，中间相隔与存在时间的距离。还有我从小到大的生长过程，和各个阶段的人生成长经历。
日阳问：说明什么？
月阴回答：说明，我的永生过程，需要永生的起点、需要第一阶段的过程、需要第一阶段的时间长度。毕竟，我不是一秒钟、或者一分钟、或者一小时、或者一年，才长成我现在的体积大小、生命容积和记忆总量。
日阳问：你的生命生长和人生成长过程，需要什么？
月阴回答：我的生命生长和人生成长过程，需要符合先后记忆的顺序、需要前后经历的顺序、需要先后参与的顺序、需要前后发生的顺序、需要先后知道的顺序、需要前后思考的顺序、需要先后看见的顺序、需要前后掌握的顺序、需要先后使用的顺序、需要前后拥有的顺序、需要先后得到的顺序、需要前后生长的顺序、需要先后成长的顺序和前后认识的顺序，以及先后顺序的我的历史、我的今天与我的未来。我只表达了一部分内容，还有大量一先一后的先后顺序，和一前一后的前后顺序，是我需要的、自动需要的，而且是不可以缺少的，以此类推即可。
日阳问：未看到与已看到，未发生与已发生，未知道与已知道，未出现与已出现，未思考与已思考，未想到与已想到，未获得与已获得，未得到与已得到，未认识与已认识，未明白与已明白，未开始与已开始，未参与与已参与，未经历与已经历，未成功与已成功，以此类推。那么，你未成功前往天堂和你已成功前往天堂，你未可见自己的灵魂与你已可见自己的灵魂，你未看到自己的灵魂与你已看到自己的灵魂，你未回归正道与你已回归正道，你未获得真知与你已获得真知，再次以此类推。请问，以上内容，是否存在共同点？
月阴回答：存在的共同点十分明显，一先一后的先后顺序，一前一后的前后顺序。而且，先后顺序，既是前后顺序。
日阳问：你的生命生长过程，是否持续经历符合先后顺序的环节与流程？
道篇一（22）
月阴回答：我何止是经历，应该说是每分每秒，我都在经历先后顺序的环节与流程。毕竟，上一秒、这一秒和下一秒，存在先后顺序的关联。毕竟，上一秒的我、这一秒的我和下一秒的我，更是存在先后顺序的关系。
日阳问：直接说出你现在的感想，可以吗？
月阴回答：如果，没有上一秒的我，何来这一秒和下一秒的我。如果，没有童年时期的我、少年时期的我，何来成年以后的今天的我。如果，没有今天的我、明天的我、一年以后的我，何来未来前往天堂的我呢！如果，没有历史中的我，何来的未来新天使。
日阳问：实现正确思考的一个正确方法，称为正确的先后顺序。因为正确，所以给你带来了什么？
月阴回答：我仅按照正确的先后顺序或前后顺序，进行简单推理。我便知道一个真相，我未成功前往天堂和我已成功前往天堂，是先后发生、先后认识、先后看到的先后顺序，公平与合理。
日阳问：继续你的心直口快，可以吗？
月阴回答：因为，在我出生之前，我未看到这个世界。但是，在我出生之后，从未看见这个世界，变成已看见这个世界。因此，我才看到这个世界的真实样子与光明。同样的道理，我尚未看到天堂、尚未认识天堂、尚未前往天堂。那么，我的人生未来，也就是未来的我，会让未看到天堂变成已看到天堂、会让未认识天堂变成已认识天堂，会让未前往天堂变成成功前往天堂，并在天堂生活和定居。
日阳问：在你降生之前，你未选择这个世界，你未选择自己的容貌和性别，你未看到这个世界，你未看到你的父母，你未知道自己是谁，你未了解自己是谁，以此类推，是否对时间长度、或时间间距、或时间距离有需求？
月阴回答：我的生命和人生，当然对时间长度、或时间间距、或时间距离有需求。并对一秒钟、一分钟、一小时、一天、一月、一年、十年、一百年、一千年，一万年，以此类推，形成的先后顺序、一前一后和一先一后，全部有需求。
日阳问：你可以举例说明吗？
月阴回答：我的生命和人生，对成长一秒钟的我、成长一分钟的我、成长一小时的我、成长一天的我、成长一个月的我，以此类推，直到永恒，全部有需求。再者说，成长一秒钟的我与成长一分钟的我，形成先后顺序的关系。成长一年的我与成长十年的我，存在前后顺序的关联。