道篇一(21)
月阴回答:如果,我的肉眼,先看到我的身体,我的肉眼可以看到我的身体,我的肉眼不可以看到我的灵魂。那么,我灵魂的双眼,必先看到我的灵魂和可以看到我的灵魂。我看到我的身体,与我看到我的灵魂,一先一后,一前一后,乃是公平与合理。我的肉眼,看到我的肉眼和身体,是公平。我灵魂的双眼,看到我的灵魂双眼和灵魂身体,也是公平,而且合理。
日阳问:一先与一后,一前与一后,中间夹着什么?相隔什么?存在什么?
月阴回答:一先与一后,中间夹着时间的长度。一前与一后,中间相隔与存在时间的距离。还有我从小到大的生长过程,和各个阶段的人生成长经历。
日阳问:说明什么?
月阴回答:说明,我的永生过程,需要永生的起点、需要第一阶段的过程、需要第一阶段的时间长度。毕竟,我不是一秒钟、或者一分钟、或者一小时、或者一年,才长成我现在的体积大小、生命容积和记忆总量。
日阳问:你的生命生长和人生成长过程,需要什么?
月阴回答:我的生命生长和人生成长过程,需要符合先后记忆的顺序、需要前后经历的顺序、需要先后参与的顺序、需要前后发生的顺序、需要先后知道的顺序、需要前后思考的顺序、需要先后看见的顺序、需要前后掌握的顺序、需要先后使用的顺序、需要前后拥有的顺序、需要先后得到的顺序、需要前后生长的顺序、需要先后成长的顺序和前后认识的顺序,以及先后顺序的我的历史、我的今天与我的未来。我只表达了一部分内容,还有大量一先一后的先后顺序,和一前一后的前后顺序,是我需要的、自动需要的,而且是不可以缺少的,以此类推即可。
日阳问:未看到与已看到,未发生与已发生,未知道与已知道,未出现与已出现,未思考与已思考,未想到与已想到,未获得与已获得,未得到与已得到,未认识与已认识,未明白与已明白,未开始与已开始,未参与与已参与,未经历与已经历,未成功与已成功,以此类推。那么,你未成功前往天堂和你已成功前往天堂,你未可见自己的灵魂与你已可见自己的灵魂,你未看到自己的灵魂与你已看到自己的灵魂,你未回归正道与你已回归正道,你未获得真知与你已获得真知,再次以此类推。请问,以上内容,是否存在共同点?
月阴回答:存在的共同点十分明显,一先一后的先后顺序,一前一后的前后顺序。而且,先后顺序,既是前后顺序。
日阳问:你的生命生长过程,是否持续经历符合先后顺序的环节与流程?
道篇一(22)
月阴回答:我何止是经历,应该说是每分每秒,我都在经历先后顺序的环节与流程。毕竟,上一秒、这一秒和下一秒,存在先后顺序的关联。毕竟,上一秒的我、这一秒的我和下一秒的我,更是存在先后顺序的关系。
日阳问:直接说出你现在的感想,可以吗?
月阴回答:如果,没有上一秒的我,何来这一秒和下一秒的我。如果,没有童年时期的我、少年时期的我,何来成年以后的今天的我。如果,没有今天的我、明天的我、一年以后的我,何来未来前往天堂的我呢!如果,没有历史中的我,何来的未来新天使。
日阳问:实现正确思考的一个正确方法,称为正确的先后顺序。因为正确,所以给你带来了什么?
月阴回答:我仅按照正确的先后顺序或前后顺序,进行简单推理。我便知道一个真相,我未成功前往天堂和我已成功前往天堂,是先后发生、先后认识、先后看到的先后顺序,公平与合理。
日阳问:继续你的心直口快,可以吗?
月阴回答:因为,在我出生之前,我未看到这个世界。但是,在我出生之后,从未看见这个世界,变成已看见这个世界。因此,我才看到这个世界的真实样子与光明。同样的道理,我尚未看到天堂、尚未认识天堂、尚未前往天堂。那么,我的人生未来,也就是未来的我,会让未看到天堂变成已看到天堂、会让未认识天堂变成已认识天堂,会让未前往天堂变成成功前往天堂,并在天堂生活和定居。
日阳问:在你降生之前,你未选择这个世界,你未选择自己的容貌和性别,你未看到这个世界,你未看到你的父母,你未知道自己是谁,你未了解自己是谁,以此类推,是否对时间长度、或时间间距、或时间距离有需求?
月阴回答:我的生命和人生,当然对时间长度、或时间间距、或时间距离有需求。并对一秒钟、一分钟、一小时、一天、一月、一年、十年、一百年、一千年,一万年,以此类推,形成的先后顺序、一前一后和一先一后,全部有需求。
日阳问:你可以举例说明吗?
月阴回答:我的生命和人生,对成长一秒钟的我、成长一分钟的我、成长一小时的我、成长一天的我、成长一个月的我,以此类推,直到永恒,全部有需求。再者说,成长一秒钟的我与成长一分钟的我,形成先后顺序的关系。成长一年的我与成长十年的我,存在前后顺序的关联。