不知不觉出了岩画洞，莫文耐回头看了看，时琤琤和钱婷婷没有跟过来，于是停下脚步，拿出直讲机，信号如旧，这才放心对罗布女巫说：“咱等一下她俩吧！”
“好的。”女巫示意文耐坐在一块石头上，开始讲起她们这几个罗布人村庄迁移至此的经过：“我们的祖宗们大概是在楼兰古国消失的前后，兴许感觉罗布泊已经不适合居住、生存，兴许是迫于自身人口过于密集的压力，有的村庄学着当年周祖姬昌的伯父泰伯和仲雍，有意让贤，才来到这里。”
“很贤德！”文耐记在了记录本上。
“因而他们从罗布泊一路向南，到了阿尔金山一带，但随着气候的变化，已经不存在多少有水的湖泊、河流，因此只好再往西迁移。沿着大西海子和塔里木河古河道一路向西，追随着水源，到了这里。好在冰川赐予了湖水，多少能吃上冷水鱼了。而今发展为人工养殖，所以在此安顿下来，就是上千年。”
“大自然的馈赠是必不可缺的。”文耐边记边说：“可惜它有时显得相当吝啬，这又与人为的破坏有直接的关联，也算是一种报应吧。”
女巫十分赞赏文耐的观点：“您太伟大了！我们的罗布泊之所以到今天的样子，很大程度上就是人为拦坝取水造成的。上帝有眼，人做的一点一滴他都看的一清二楚，只要违背了他的意愿，遭报应是早晚的事。”
“哈哈哈，不是不报时候未到。”文耐抬头看看日头，已经过去了半个时辰，于是示意女巫先行一步。
女巫会意，随即打了个响亮的口哨，不远处的山涧间，一个米把高的侏儒女孩儿飞马奔驰，不时来到跟前。她下的马来，把缰绳递给女巫，问道：“主人，您有何安排？”
“带这位男士去仙人洞看看吧。”
“好的。”女孩右手放在胸前，深深弯下腰：“客人您请！”
文耐赶忙用手机要通婷婷：“我准备去趟仙人洞，您们在哪？赶紧过来呀。”
琤琤接过直讲机：“你自己去吧，我们这儿有要紧事儿，我们及时联系，啊。”
文耐跟着侏儒女走向山洞对面的山坡，边走边想，难不成眼前的她就是红柳小人儿？可是，据说红柳小人只有一尺高，相当于三分之一米，这个侏儒女偏高了些。不然就是这些年生活好了，红柳小人一下子长高了？那么，时琤琤她们一直怀疑人类曾经被外星人改良过，也许不是真的，而是人类的进化过程中的自然突变。可转念又想，不管是智商还是身高，眼前的侏儒女怎么说也算不上现代社会的人。
正胡思乱想，却看到那侏儒女接连从一块石头蹦到下块石头上，跟跨栏似的，连续蹦出去三四十米。更令文耐惊艳的是，她下坡快得就像打了个水漂，上坡蹦的同样不慢，就像一个皮球，眨眼间一节节蹦到了洞口。
气喘吁吁的文耐终于走到洞口，随侏儒女走了进去，“仙人洞”光线渐暗，打开手机电筒。侏儒女惊呼：“先生，关掉！”
“为么？”
“会打扰神仙的！”话音刚落，侏儒女不见了。一道石门哗啦啦关闭了洞口，把文耐一个人封闭在山洞里。
文耐急中生智，赶忙打开直讲机，还好，信号满满的。于是点击到魏向东的代码“XD019”:“喂，哥们儿，听见了吗？”
“很清楚，你哪儿怎么样？”
“不咋地！”文耐再次无奈了：“我和嫂子她们分开了，一个人被关在了一个叫啥‘仙人洞’里。”
“好的，我跟她说。”向东不免安慰了一句：“自己多注意呀，洞里阴暗潮湿，可能还有毒蛇、蝙蝠之类的，会伤人的。”
刚要回话，一个又长又粗的呼吸声传来，似乎吸走了中子直讲机的信号，无奈再怎么喊，向东也不回话，回身看时，一对微弱的红色射线一明一暗闪烁着。
文耐关掉直讲机，小心翼翼放在口袋里，拉上拉链，打开手机电筒，似乎也失去了电能，根本不亮，文耐又一次无奈了。猛然，他想起了在向东那里学的一句词：辐射性屏蔽。心里稍加安慰，只好扶着岩壁，慢慢走近那两束不明光柱。
就这样摸索着走走停停，大概走了四十几分钟，红色射线亮度陡然增加，不过这次只是一束，有意在为文耐照着路。这样很快顺利来到跟前，仔细看，才明白，一个《山海经》记载的“烛九阴”模样的纵目人坐在一方石凳上，周边地上似乎还有些平常日用品。
“你好！”纵目人主动向候文耐打招呼，说的是粤语，好在文耐有个大学同学是汕尾的，听得懂。
既然说人话，能沟通就不怕了，于是回答：“你好！你是哪位仙人？”
“哈哈哈，我哪配得上做仙人！”纵目人也很无奈的口气：“我就是土生土长的本地罗布人，可不知为什么，十一岁那年随父亲上山采药，吃了一口雪灵芝，俩眼一天天逐渐凸起，说话的腔调也变成这样了。”
“然后哪？”文耐想知道他的一切秘密，写小说肯定用的上。
纵目人跟拉家常似，口气很平和：“外村的一位女巫骗父母说，不知哪辈子我作了孽，被上帝惩罚才变成这样的。还说我不光眼睛会逐渐变长，左右大脑跟猫头鹰相似，能半个休息半个工作，时间长了不知哪天被猫头鹰们发现了，就会给家里带来灾祸的。于是，父母同意她把我带走，这样，她就把我搁置在这个山洞里了。”
光线不足，文耐无法记录，反倒有精力仔细品味纵目人这些话，总觉得既神奇又可怕：“你就在山洞里，不出去走走？”
“出不去。”纵目人指了指洞门：“也不知道女巫使了什么魔法，洞口被一扇大石门闸住了，上下的那种。”
“你吃喝怎么办？”
“有个侏儒女孩定期往这儿送，不是我们村的。”纵目人指了指身边：“有吃的喝的，刚送来时还有热菜，包括鱼。”
随着他的红光眼柱，文耐看清地坪放着几个塑料箱子，存有不少方便食品、矿泉水，转而问：“你自己觉得变成这个模样是什么原因？”
“我还没上完小学就来这儿了，太科学的道理也不明白。不过当年女巫带我来的时候，村里的一位老师随口说了一句，我们的祖先里边出过多位纵目人。”
“明白了。”文耐听罢，即兴言道：“不是变异，是返祖。”
“太好了！”纵目人高兴地站起身：“您的意思是我没有得病，也不是上辈子作了孽，而是一种特殊的生理现象。”
“对！我们老祖宗写过一本书《山海经》，里面有你这种现象的明确记载。既然你们的祖先里边出现过此类状况，充分说明你们村有纵目人的血统，你当然不是个例。”
“您是我的恩人啊！”纵目人跪了下来：“在这儿有四五年了吧，我没日没夜都在想，我没作孽呀，为何变成这样？什么时候能像过去一样，和同学们上网课、打蓝球，大了还可以帮父亲捕鱼。然后上大学，坐高铁坐飞机。”
“你会的，相信我。”文耐拉起纵目人，鼓励他的同时，一丝隐忧浮上心头：“关键是咱得想办法出去。”
“一定能出去！”纵目人很给力：“恩人，您也是老师吧？”
“你还真说对了。”
“哪个村的？教几年级？”
“哈哈哈，孩子，我是大学教师。”文耐嘴上打着哈哈，心里陡然生出无尽的酸楚，女巫解释不了的自然现象，就想办法用“猎巫反应”找个迷信借口，诬陷好人，太可恶了！
“恩人，我一定考你那个大学。”
“好，好。我也一定想办法带你出去！”文耐不知是哪儿来的勇气，也许就是直讲机给予的一线希望吧。
“恩人，您坐，咱慢慢说话。”纵目人自动坐在石凳边上。
“我再给你讲更近的两个故事，说明你这种现象不是个例。”文耐想到了西汉“行西王母诏筹”：“西汉末年哀帝建平四年正月，关东三十六郡国的民众互相传送枚筹，号称‘行西王母诏筹’。
“事出有因，前一年冬天刚刚发生了地震，第二年正月刚过又闹了旱灾，百姓衣不蔽体流离失所。然而，就在这时候天体运动也给大家添堵，这年正月出现了日食，在那时的人们看来，日食是大灾难来临的征兆。
“其实另外一个重要原因，是哀帝朝廷外戚势力作梗，主要有两个：一是成帝外家王氏，即元帝妃王政君一系；一是哀帝外家，即哀帝祖母傅太后和母丁姬。如果再考虑元帝外家史氏，西汉末年外戚与政局纠葛的情形不是一般的复杂。
“西汉末，佞幸干政始于外戚与宦官的相互勾结，其始作俑者乃外戚权臣史高。史高是宣帝外家史良娣兄史恭之子，而哀帝专宠同性恋者董贤，足见朝政之荒唐。
“政治情势非常复杂，彼此关系犬牙交错。朝臣与外戚、朝臣与佞幸、外戚与外戚，外戚与佞幸、朝臣与朝臣彼此之间相互拉拢或排斥，结成不同的利益团体，彼此因各自的利益而互相攻讦。而哀帝试图抑制外戚王氏，欲立君威而‘临朝娄诛大臣’，致朝纲益发混乱。因此当建平四年‘行西王母诏筹’事件发生以后，便立刻在朝廷上层发酵酝酿，掀起一场场波澜。
“事件先有宜陵侯息夫躬发难，告发东平王祭诅之事，考虑到此举可能引起其他的变故，故而丞相王嘉、左将军公孙禄极力阻止。
“与王嘉一样，谏官鲍宣同样把地震、‘行西王母诏筹’以及日食等异常和董贤、息夫躬、孙宠等异常之宠相联系。
“在现实的灾祸和天现凶象的双重打击下，老百姓本就脆弱的神经终于被压垮了。关东的百姓突然发起了大规模的集体散步活动，手持一根禾苗未成形的禾，互相传递，声称这是‘行西王母诏筹’。参加这场集体散步活动的人越聚越多，浩浩荡荡直奔皇都长安，并在一天晚上高搭法台、点燃篝火向西王母祈祷，这场闹剧一直持续了好几个月，等到当年夏天才渐渐平息。
“宗教活动就这样开始了，有的百姓纳闷了，如果不佩戴西王母筹会怎么样呢？据说就会有‘从目人’来！
“这个‘从目人’就是你这样的纵目人，他可是西王母的使者呐！
“事实上，关于‘纵目人为西王母使’的说法在楚辞《大招》中就出现了，也就是说，西王母筹能来到人间，就是纵目人‘烛九阴’受西王母指派送到人间来的。”
“那他也是神啊！”
“算是信使吧，半人半仙之列。”文耐接着讲第二个：“在《蜀王本纪》中也曾记载过关于纵目人的故事，传说有位古蜀国的君主叫蚕丛，他的后代里有个叫柏灌，还有个叫鱼凫，这三个人寿命极长，他们的眼睛都是纵目。当时，蚕丛的寿命之长震惊了蜀地人，他们普遍觉得蚕丛肯定不是一般人，然后跟着蚕丛从岷山一直走到了三星堆这个地方，从而建立了古蜀国，蚕丛就是古蜀国的第一代君主。”
“听说过，三星堆很多好东西呢。”纵目人开心起了：“恩人老师，您懂的太多了。
文耐转回正题：“其实，西王母也是真实存在的。”
“存在！”纵目人十分肯定：“听老人们讲，我们新疆有很多西王母，她们带领自己的部落生活繁衍，后来的一个最大部落也是最牛的西王母成了神，她的宫殿就在西边的昆仑山公格尔峰上。”
“还有这一说？”文耐借纵目人的眼光记在了记录本上：“还有吗？”
“有，不过你可能不信。”纵目人似在责备自己多说话了：“老师你别太较真哦。”
“说说看。”
纵目人打开了话匣子：“父亲说，公格尔山上有个山洞，住着我们罗布人的最高首领‘罗布老人’，他左手握‘玉权杖’，右手攥着‘命运双鱼’。他都活了几百岁啦，跟神似的，能观天洞地，他什么都清楚。”
文耐觉得虽然神话了些，但真有此人的话，不乏一个重大发现，半开玩笑：“夸张了！”
“是真的！老师您别不信，我们罗布人每年古尔邦节都要派村里的最长者去朝拜他哪。还有，每个村的女巫轮流给他送日常用品。”这回，轮到纵目人较真了。
“食人间烟火，说明他是人而非神。”文耐自然而然问：“他还活着吗？”
“在吧！？”纵目人猜想：“我好几年都没见过天日，不知道他死没死。反正他死了，还会有接班人的。”
“就是说，罗布老人一直存在。”
“是啊，他给我们祈福，更能教诲、保佑我们罗布人。”纵目人很虔诚：“他是罗布人的象征，精神永存！”