我生于海边的一个水上人家。
当时，水上人家被称为“疍家”，而我们也自称是疍家人。
疍家人生于水，以舟为家，与水为伴，长期在水上漂泊，靠打渔采珠为生，极少上岸。
在我们这一带的疍家人，都是姓冼，一直以来，我们这个临水而建的冼家棚都是风调雨顺，出海打渔的渔船都是满载而归。
直到我十四岁那年的一天傍晚，遭遇了变故。
当天傍晚出海打渔的男人们未归，小姑带着我划了舟到临近的浅江湾处采珠时，发现水面上飘着一个人，奄奄一息。
老祖宗有规矩：疍家人靠水吃水，最忌讳救助溺水之人，所以每当看到有外人溺水，都是袖手旁观的，绝无例外。
还没等我反应过来，小姑跳下水将人救了起来，并把男人带回了棚村疗伤。
疍家人靠水而居，也因此讲究风水鬼神一类，在每个疍家棚里，都会有一个主事祭祀驱邪的神婆阿嬷，而我的奶奶，便是这样的老阿嬷。
奶奶一见我们救了外人回来，顿时就是脸色大变，一边骂小姑坏了规矩，一边要把这人给丢回到江，在小姑万般请求下，奶奶这才法外开恩，答应救人，但告诫我下不为例。
棚村里救了一个外人的事情终究没瞒住，一传十，十传百，第二天整个棚村的疍民都知晓了，纷纷上门来指责小姑，并且告诫男人伤好后须立即离开冼家棚，永远不能再回来。
三天后，男人伤痊愈离开，冼家棚又恢复了以往的平静，一切仿佛什么都没再发生。
只是一月后，归来的渔船捕捞的愈发的少，不再是从前那般满载而归，再一月后，出海归来竟是颗粒无收，一连好几天，都是如此。
疍家人靠水吃水，没有收成，无异于要了命。
奶奶看着怨声载道的疍民，不停地叹息着，该来的终究还是来了。
棚村里的几个族老在和奶奶商议之后，决定祭神，准备好祭品，奶奶操持着祭祀仪式，将牛羊猪三牲活活沉进江里祭拜，请求水神宽恕。
本以为水神接受了祭品之后能相安无事，不想在第二天的出海，归来的时候依旧是颗粒无收。
此时，棚村里的疍民再也按耐不住，暴动起来跑到我家，要将罪魁祸首的小姑给祭神。
活人祭这种令人发指的祭祀，早在很久以前便已经杜绝，小姑是奶奶的幺女，奶奶老年得子，自然是不同意此举。
好死不死，小姑在这个时候被疍民发觉怀上了孩子，严逼之下，小姑才交代，肚子里的孩子是之前溺水男人的，原来小姑和那男人早已暗结珠胎。
小姑救起来历不明的溺水人本就是触犯了禁忌，居然还怀上对方孩子，奶奶之前本就体弱，这一气之下竟病倒了，小姑无人庇佑，在村里族老的授意下，小姑被当作祭品祭神了。
我永远忘不了那一天晚上的场景，小姑被五花大绑抬上了竹轿，穿着红色的嫁衣，盖着红盖头，哭得撕心裂肺，央求着村里人放过她。
但是疍民们无动于衷，任由小姑哭闹，在小姑身上绑上一块大石头后，族老点了三炷香插在江边上，嘴里高喊一声：水神迎亲，珠女出嫁……
话毕，一个汉子推了竹轿一把，小姑惨叫一声，落入水中，再无声息。
看着这一幕，我悲痛欲绝，想要跟着跳下去救人，族老一把抓住我，警告我，若我敢下去救人，便将我一起祭了。
我被吓得瑟瑟发抖，紧接着被人关了起来，直到第二天清早我才被放出来，噩耗也随之传来，疍民在江滩上发现了小姑的尸首。
小姑整个尸身都被江水泡的发肿，面色苍白，两只眼睛瞪得像是鱼眼一般凸起，似是含着不甘和怨恨，在她的脖子和手臂上，还有数不清的淤青和伤痕。
一尸两命，疍民们并没有因此悲伤和怜悯，反而是兴高采烈，欢欢喜喜的回村里通报，说水神是饶恕且接纳了小姑，将小姑的魂带进海里了，族老听后欣慰点头，表示这是小姑的福气，接着命人将小姑的尸首丢到后山就给草草埋了。
不知是不是因为小姑真的被饶恕了，在翌日出海渔船归来的时候，居然恢复从前那般的满载，疍民由此更加坚信小姑是个罪人，暗地里拍手称快，说小姑是罪有应得，死得好。
我家没有男人，没人能替小姑做主申冤，爷爷和我爹早些年出海遭遇了沉船，再也没回来过，我娘在生下我之后也消失匿迹，这些年全靠奶奶撑着这个家，拉扯我和小姑成人。
现在奶奶病倒，小姑惨死，我一时没了主，想要出棚村上岸去报官，但是谁会信我的话？棚村里疍民自然不会说真话，说不定还会将我拖回来活活打死。
疍家人长久以来都受到排挤和歧视，禁止与陆地居民来往和通婚，哪怕是上岸了，也不允许穿鞋，赤着脚低着头行走，低人一等。
也是因此，我从未上过岸，不知该去何处申冤。
这事只能不了了之，哪怕奶奶终日以泪洗面，也无法将小姑换回来，整个冼家棚的疍民都沉浸在丰收的喜悦中，无人会在意我这一家的喜悲。