在陆氏宗祠告别父老乡亲，一行人上车出发，由通德门洞穿而过，经静海门就出了萧山城。
这一路，陆保三没有回过一次头。他不是不念乡情，而似乎是冥冥之中命运指使他直奔前方，北上皇城。
自萧山出得城来，一行十驾马车急急前行，待走上大路，才缓步下来，徐徐行进。
陆保三此行是何缘故呢？
话说，嘉庆年间，陆怡氏族向北迁徙至北京，而领头人正是陆淮，字淑南，号佳水，可称为这一支之迁京一世祖。
随后，道光二年（1822年），陆淮之子陆保三考取了《国子监》的国学生。
按：“国学生”“太学生”“增广生”等，意思如何？国子监是中国古代隋、唐、元、明、清五个朝代的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。明朝清朝时期称国子监为太学，在国子监读书的学生就叫“太学生”。“国学生”又称国子生，是指在国子监肄业的学生，但一般为官员子弟。故说国学生亦即是太学生，但多指官员子弟的太学生。
学生多由省、府、州、县学生员中选拔，亦有由捐纳而得者，入监就学者有贡生、监生之分，通谓之国子监生。
监生肄业（音为yì yè，此处在古时意为正在学校学习）后经见习可得补官。再以后，科举盛行，出路日塞。捐例一行，挂名监生日多，赴京就学者日少，作用反不及府、州、县学。
而在赶考期间，陆保三随父亲陆溆南游历了顺天府，目睹了紫禁城的辉煌壮丽，以及顺天府百姓的生活状态，感受到一种皇恩浩荡，那一种“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”这令他心猿意马，心驰神往④。
特别是去拜见老祖陆以荘后，得老祖教诲，他坚定了北上定居，重新创办家业的决心，更能把握机会走入仕途，为皇帝效力。
老祖陆以荘在接到陆保三拜见时奉上的老家几位长老联名的信笺，面露喜色，也因见到本家人本就亲切，所以，对陆保三另眼相看。并无所保留地教诲陆保三来京寻个“高官厚禄”倒是个好选择。
老祖曰：“孩儿呀，老家虽好，但终是个小地方，比不得这顺天府呀。这里可是遍地是黄金，只要肯刹下心来苦干，没有不发达的。而且，你已经成为了国学生，尽心学习，不得贪玩误课业而虚度。几年后，待学成之时，若你果真是块材料，老夫必尽力推举，入朝廷为官，为皇上效力。举贤不避亲嘛。”
陆保三答：“感谢老祖教导，晚辈自当倾力学习并成才，对老祖和自己也有个交待。”
话拉回来，说这马车队一路行进，陆保三的马车突然被路上的石块垫了一下，这一震动，将陆保三的思绪又拉回到了现下。
此行的目的明确，“夫为妻纲”，所以妻张氏也无任何话说，愿意同夫君走四方。
陆保三随父此次携自家一支自此北上，第一车轿内乘坐发妻张氏，而坐椅下的匣子里是家财银元金锭。第二车乘坐的是家父陆淮及母郞氏。第三车、第四车是管家和账房先生，第五车、第六车是细软及干粮，第七车至第十车是家丁及一应家当。
路途遥遥，一行人马晓行夜宿，间不多留。简短捷说，半月余，一行进入河北地界。北上这一路，本就不断地从青翠慢慢变得枯黄，现在已经是萧瑟风雪，天寒地冻，树上连片落叶都没有。
又二十天的一个晌午，终于来到了永定门外。
因去岁来过，陆保三叫车把式停车，他出得轿来跳下马车，高兴地叫到：“这就是永定门，北京的大南门。咱到北京了。”然后，他结结实实地交替着脚在地上连踏了几次，似乎是宣布：我终于站在了皇城的土地上了。他开怀大笑着。
管家、账房及大家都下车来，掸一掸衣上的灰土，注目观瞧。“这就是传说中的顺天府啊！”
只见一座两层歇山项重檐三滴水楼阁式城楼，灰简瓦绿剪边饰，绿色琉璃脊兽；屋顶两层屋檐下方设五踩斗拱。如此建制的城楼，在南方未得见，大家不由得哑言，呆望眼。
此时，永定门外小商贩云集于此，售卖着各自的土特产，吆喝声此起彼伏，一派祥和。但以南方人的眼光看，却只少见了新鲜绿叶菜蔬。
稍事休整，再登车开拔，由永定门入城，走街串巷，向着城西方向奔去。
在京城里行车，人来车往，行路缓慢。所以，陆保三唤大家干脆下车，一起随车行走，也顺便观看都市建筑行制，了解京都民情，好得以融入这皇城根生活。
这一路走，在巷子里，他们感受着平民百姓的生活百态；在市井上，探望市侩们的狡诈神情；在大街上，体会着绅士们的皇城礼仪；在高门大户门前，找回些曾经的门禁严肃，客来先报上名号的台面……
陆保三这一族乃江南右族，海内知名，家有“通德门”（按：《后汉书·郑玄传》：“昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡[大官乘的驷马高车]之路？可广开门衢，令容高车可通过，号为‘通德门’”），被公认为忠孝、友善之族。
这一群江南望族人士，本就精明，且各个也是见多识广的，随主一路行走，各自领略并体味着帝都里的各种感知，不时会心一笑，似有同感；有时会撇嘴一笑，似参透某种机要；偶会疑眉静气，泪眼婆娑……
最后来在大兴莲花河东畔一处所在，一片错落排列的住房区域。车马停在一处尚宽敞的大门口。这是一个独院，大院内是坐北朝南的正房，以及独立的东西两侧的厢房，院子中间较开阔，一眼水井坐落在大门左手边，右院墙边是马厩。
父亲陆淮对陆保三说：“儿呀，你们先暂住此地，待日后再觅好地界建个咱陆氏宅院，如何？”
陆保三看了看后，说：“父亲大人，一切无妨。先栖身，后图强。”
这支陆保三一族在北京便落下脚来。
陆保三心思重。他虽不是本家到北京的第一代，但致力于开辟家业，拓宽在都城的事业，为后代子孙打下基础却亦是重任在肩。所以奋力以家传木业为主在京开辟市场。
陆保三到京在“国子监”学习期间，不时去陆以荘府上走动，椅前请教，案上畅谈，获益匪浅，成长迅速。
到京第二年，陆保三得子，取名：春荣。陆家添丁进口，渐呈兴旺之势。
又经营四年后，陆保三学业毕业，家业有些基础，正当万般可期之时，却偏是老婆张氏是江南人到北方，因水土不服过逝。陆保三悲痛之至，为发妻早亡而伤心。
而此道光七年五月时，老祖陆以荘在顺天府尹任上病故。这一个又一个连续的遭遇给保三以沉重的打击，令其颓废难当。
值此，陆保三唯此尽孝一事可为。故此，陆保三捐资，并随同老祖后代一家送祖魂归故里安葬。
一路悲歌、悲哀。由运河南下，至杭州、渡钱塘江到西兴，再沿浙东运河（官河）穿过县城，转西小江到所前镇上岸，进入萧山城。
至陆宅，陆以荘宅邸大门之上悬挂一块醒目的“文魁”牌匾，落款：乾隆戊申恩科浙江乡试中试第二十六名举人陆以荘立。
按：清代，乡试考场设于各省，称贡院，乡试在八月举行，九月放榜，新科举人第一、二名分别称解元、亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁。所有中举者，均由县政颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。人们通常将匾额悬挂在住宅大门之上，以示光宗耀祖、光耀楣。
陆以荘入可与皇帝议事，得到嘉庆、道光两朝的恩宠。因公事繁忙，积劳成疾，于道光七年（1827）卒于京邸。宣宗恩赐陆以荘谥号：文恭。
陆以荘墓葬安于萧山城西门外，华表翁仲石獸均完备，碑上刻有宣宗赐文恭碑文。
话说，陆保三借此回家乡，同时省亲，与爷爷陆廷楷促膝长谈，感叹世事无常。
陆廷楷却笑曰：“孙儿呀，天下哪里有一帆风顺呀？那只是个绮丽的愿望，表达督促精进的意图而已。”抚摸着低着头的陆保三，陆廷楷语重心肠地又说：“咱陆家世代，起起伏伏，总是吉人自有天佑，否极泰来，香火绵盛。因此故，一切不惧，但行前程无妨。”
陆保三抬眼望向爷爷，抹了把泪眼，不再悲怆。曰与爷爷：“听您一席话，孙儿自明爷爷允我父子远赴他乡意愿和吾父亲的良苦用心。孙儿近日将续还北京，非做出些成绩来以面见乡亲老。”陆爷爱怜地看着孙子，点头微笑，首肯。
待返京后，陆保三神态焕然一新，潜心经营家业，购置田地。
对于带有一子的富贵鳏夫，乡里的婆姨们可是忙开了，张罗为陆保三续房。陆保三续房大户郭氏人家小姐为继妻，后生子春晖，兴旺家业。可惜郭氏无福消受，生春晖后不几年即卒。出了葬期又年，陆保三续陈氏，生子源子。
如此努力了十八九年，择莲花河边较高岗一块方圆兴建起陆氏大院，从此，本支陆氏家族扎根北京。陆保三并渐渐步入官场上行走，至后，诰封资政大夫。
陆保三感叹：“吾陆保三，完成父嘱生三子之愿望。而今家业丰足，可以歇矣。”
陆氏家族在北京继续发奋图强。
话说，陆保三之子陆春荣业已长成，二十岁成年礼时，因生于莲花河畔，并从小始有治理莲花河之心，故，父陆保三为陆春荣赐字：莲生。
按：在古时期，人的“名”和“字”是相关却不相同的概念。据《礼记·冠义》和《仪礼·士冠礼》提到："已冠而字之,成人之道也""冠而字之,敬其名也"的观点。人一出生，三个月内即可由父母或长辈为其起“名”，但直到男孩到了二十岁时才算成年，才可以由长辈为其赐“字”，人拥有自己的“字”，象征步入成年的标志。“字”以敬“名”。
欲知陆锺琦出世如何，且听下回分解。