下一站我们要去的地方是雷台汉墓。雷台汉墓的名气，来自这里出土的著名铜奔马，也叫“马踏飞燕”。这一铜奔马已经变成了中国旅游的标志，全中国人民都比较熟悉了。雷台汉墓的地址原来在武威城外，现在已经变成了城市的一部分。之所以叫雷台，是因为前凉国王张茂筑了一个高台，用来祭祀雷神。后来在这个像土城一样的高台上，明朝时期又建了一个雷祖观，这个道观到今天还在。我们去参观雷台汉墓的时候，道观在维修没有开门，我们就在台阶上照了几张照片。雷台汉墓，就是在这个道观下面的高台里面被发现的。
武威文旅局专门安排了当时保护雷台汉墓文物的党寿山老人和我见面。老人已经八十多岁了，高大健壮，语言清晰。有人告诉我，凡是姓党的人，都是西夏党项族的后人。古代党项族被蒙古人击败后，几乎被斩尽杀绝，剩下的人散落到各地。但他们不少都保留了党姓，而且特征明显，都比较人高马大。党寿山老先生曾当过武威西夏博物馆馆长，对武威的文化历史非常了解。当初就是在他的保护下，这些出土于雷台汉墓的铜马车队和铜奔马才没有遭到毁损。
老人告诉我，当初村里根据上级的指示，在雷台下面挖防空洞，挖着挖着就挖到了汉墓里面，而且直接就挖到了有铜奔马的那个侧室。整个汉墓有两个主室和两个侧室，由于该墓在墓主人下葬后不久就已经被盗过，所以里面的金玉器皿物件都已经失散。可能盗贼觉得铜奔马等不值钱，所以才没有拿走。后来村里人就把这些铜制的车马用麻袋装起来，运到了村上的仓库里。大家一起开会说怎么处理，一批人说熔化了卖铜，另一批人说上缴了换钱，因为没有达成一致，就暂时放在库房里。党寿山当时在搞文物工作，知道了这件事情，就到村上来，要求看一看，村民一致否认有这回事。党寿山找到了当时的公社领导人，说明了情况。公社领导人同意一起去看看。村民一看公社领导来了，不得不拿出来。党寿山一看，当时就觉得价值非凡，于是层层上报，终于把这批伟大的文物保存了下来。现在这批文物的真品，都放在了甘肃省博物馆内。我前天在博物馆内看到了，前面的记述也提到了。
我和党寿山老人，坐在汉墓入口处的条凳上，一起谈论汉墓发现的过程。时光荏苒，当年还是青年的党寿山，现在已经是耄耋老人，但依然精神矍铄。恍惚间，我觉得这好像是上天给他的一种历史使命。在那个时代，以平凡人的身份，用平凡的努力，保存了中国文化中最重要的奇迹。
现在的墓室，已经经过了挖掘修整。我觉得很奇怪的是，当初张茂修筑雷神庙，居然没有挖掘出下面的汉墓，直接就把雷神庙修建在了汉墓的顶部，实际上起到了千年以来保护汉墓的作用。要不是有当时挖防空洞这一说，也许铜奔马到今天还安卧在地下。
我们从墓道进入，整体都是非常精巧的砖砌结构，拱形通道。进入墓前室，看到两边有侧室，其中之一就是铜马车队发现的地方。现在在雷台汉墓前面布局的大型车马阵都是放大的复制品。另外一个侧室放的应该是珠宝，早就被盗窃一空。墓前室穹顶边缘有一个盗洞，据说墓室在汉朝就被盗了，因为盗洞很准确，很巧妙，切中要害。最后的墓室考古没有发现什么，据说就剩下主人的腿骨和一些女人的首饰。经过考察，这是合葬墓，但不知道什么原因没有完整的尸骨。这个墓是谁的，还没有定论。据考证，雷台汉墓约建于东汉晚期，据马俑胸前铭文记载，此系“守张掖长张君”之墓，生卒年月大概在公元186年至219年之间。其实主人是谁已经不重要，重要的是，出土的铜马车队和铜奔马，确实代表了当时的大汉气象。即使到了东汉晚期，这一气象依然熠熠生辉。
历史总是在沉浮，百姓为了生计奔忙。这个过程中，总有一些人能够突破时代局限，为人类创造伟大的遗产，比如铜奔马的设计和铸造者，他们没有留下姓名，却留下了万古不朽的辉煌；比如党寿山老人，用某种穿越时代的眼光，甚至可能就是一种好奇，把可能被熔化成一堆烂铜的铜车马，保存了下来，变成了中国精神的一种象征。那种铜奔马体现出的稳健和飘逸，不正是我们在追求的某种极致精神境界和人生自由状态吗？
从雷台汉墓出来，我沉浸在历史和现实交替的纠葛中，不知不觉被带到了武威饮食三套车的现场。他们提到三套车，我就以为是俄罗斯食品。毕竟我们这一代人，《三套车》是几乎每个人都会哼唱的歌曲。但武威的三套车，实际上是由凉州饧面、卤肘子肉、冰糖红枣茯茶组成的小吃。这是一套简单但又有文化记忆的食品。到了三套车餐饮市场，发现居然有几十家三套车饭店聚集在一起，各自吆喝，形成了一种中午的热闹和悠闲。市场门头上的楹联是“莫道凉州行面长，更兼茯茶卤肉香”，让一顿普通的餐食充满了文化韵味，把对家的思念拉到眼前。我们找了其中一家，喝了红枣茶，吃了肘子肉，扒拉了饧面。我最喜欢这种简单的饭菜，吃完心满意足而去。