楚云皓下定决心，要严惩江南拜月教。带上京师的，除了预先准备好的证据之外，还有玉翎族谢氏的诉状，告的是鸣凤族家主杜如晦纵容邪祟作乱。祸及江南无辜百姓。
长达十七页的卷宗公开之后，朝野议论纷纷，但却无一例外，对此事保持谨慎的态度。
杜如晦也是清流世家的家主。一向正人君子，骤然陷于这般风波之中。不少人都对他保持同情之心，认为他也是受人蒙蔽才至于此。另一方面，本朝容留南境流民已有二十余年。这原是当初承显皇帝称病退居之时，刀龙府那位圣武亲王所定下的仁政。亲王宗室出身，一心为国，目光深远非常人能及。纵然容留移民之事，在各处领地都引发冲突不断。但考虑到来日统一天下的大局，那些许的牺牲，或许也可以说是值得的。
朝堂之上，摄政王殿下代玉翎族提出恳请，要求彻查拜月教之罪行，将教众尽数驱逐出境。并严惩杜如晦，要求鸣凤族出资补偿拜月教受害者家属，并且要负担玉翎族陈兵边境的一部分军费。虽然从法理而言，谢玄的恳求似乎并没有什么问题。只是外朝之中不少人心思敏锐，已经经由此事，想到顾忌之处，若是有人借着查封邪教的名目，将南境外来人大量驱逐出境，甚至因此挑起两境百姓之间的对立与仇恨。那么，南境战局危殆便在旦夕之间。
那位圣武亲王殿下虽然退隐已久，但在朝堂之中，趋奉他的人依然不在少数，眼看他从前的心血即将毁于一旦，自是有不少人与他相商。想要重新布局，挽回局面。
此事事关重大，必须审慎考虑才是。
摄政王殿下亲自提交案卷与证据，结果大理寺依然是迟迟不能定夺。后来上了朝堂，大理寺卿方城被天子催到无可奈何，这才上前，说出了自己的想法。
“臣以为，此事涉及国计民生。断不可以常法论断。南境苦寒，民风剽悍战乱频繁。民不聊生。有慕我天朝上国者，不辞劳苦迁居而来。但凡尊奉东陆华族国法，吾辈一向以宽容仁善之心对待。信仰原该尊重。然而借宗教牟利之人欺世盗名，原不该将责任分担到教众身上。从前北朝原无这些迁居之民。二十年过去，风俗不一之人该如何公正对待，原无新法。单江南一境，便有二十余万南境流民。近一半为拜月教众。外来之人本该奉公守法。但习俗不同，法令也难一视同仁。臣恳请陛下，重开公法庭，审查此案，修订国法，给外来之人公正对待。也好为后来人借鉴。”
公法无私。
方城此言一出，满朝静寂。原本众人都是眼看着天子追着他逼问结案卷宗。正抄着双手等着看热闹。却不料此人狡猾至此。一言既出，以法理不全的名义，将自己办案不力的责任推卸的一干二净。
修订法案，就为南境那些流民？值得么？东陆与南境原是世仇。这么些年百越诸族内部打的不亦乐乎，东陆抄着双手看热闹。当初圣武亲王收容流民。说的是为了来日一统天下之时，两境能有骨血相连之义。毕竟普天之下莫非王土。无论如今两境百姓之间如何剑拔弩张，终究都得当做天子之臣看待。
圣武亲王殿下虽目光深远。但从前战乱所结下的仇恨已然深到了无法弥合的地步。华族人绝不会将南境人当做同类看待，至于南境人，为了躲避战乱而暂居于东陆的那些南境百姓，在东陆华族看来，不过也就是心怀叵测的蛮夷罢了。
重订法案，厘清事实。将如何对待外来人的态度写入法典。便不可能再向从前一般，以固有的偏见与对待异族的厌恶排斥之心为前提行事。
为拜月教一事，不至于要做到这般地步。以华族儒门的傲慢之心，当然不愿特意为蛮族立法。
但方城提出此事，原不是一时心血来潮以至于全无准备。二十年来东陆境内各世家封国领地之中，都时不时有外来之人与本地百姓的冲突事件。因为没有可以依据的法典，多数案件都是按着领主或者地方官员的喜好来处置。含糊隐忍之事也从不少见。各处地方都有怨言。此时摄政亲王殿下提出诉状，便在朝堂上掀起了一阵风波。如今外朝众臣各有心思，但动用公法庭修订法案，却是旁人从未想到的解决之道。
不用细想便也该知道，应是圣武亲王打算一举解决问题了。以立法的方式承认南境外来人的地位与应享有的权益。或许东陆华族也会因此改变态度。往后各地府衙对待外来人的态度也会因此而改观。
沉默的目光都落在了地面上。众臣之中，事先受过圣武亲王嘱托的那几位上前附议。其余人等都谨慎的保持了沉默，等待王座之上的那个人做出决定。
杨烈坐在高处。
他位置逆光。居高临下看众臣看得一清二楚，只是那些臣子们不能抬头看他。
即便抬头，也是看不清楚的。
此事事关重大，并不能草率决定。习惯性的，他将目光落在了坐在他下首的摄政亲王楚云皓身上。
楚云皓却不假思索，只轻轻点了点头。
早有意料了。圣武亲王筹谋如此大事，断然不会悄无声息。他预先收到了消息，也一早就想好了该如何应对。
重开公法庭。也不算什么大事。与其阻止这件事，任由大理寺卿找借口将此事一再拖延下去。不如借着修订法案的机会，为往后该如何处置外来人之事打下基础。
顺势而为，公法庭议法，大家都可以议，纵然政见不合，楚云皓倒觉得，自己未必就会输给那位亲王。
知他心意已决，杨烈在心底微微叹了口气。
“大理寺卿言之有理。既是如此，便拟定人选，重开公法庭吧。”
或许在外人看来，贵为天子，也要看着那位摄政王殿下的眼色行事。但杨烈觉得，事实未必如此。他也会想的。南境外来人口人数众多，已成气候。这些年地方上矛盾不断，积怨颇深。此时立法，应是明智之举。
管是谁说的呢，既然没错，便该照办才是。重修法案不过是个程序，至于修订的法案会走向怎样的方向，那还是得另当别论。
得看公法庭选出来修法的，都是哪些人了。
儒门依法为尊，凡事都有成例。平日里审理重案之事，都是由大理寺处置，内阁复议。然而若要修法，便只能由公法庭议定。
公法无私。为了防止有人借用公法来谋取私利。公法庭的人选便极为苛刻。一定得是儒门极负盛名的清流学者。此外另有规矩，议定公法之人，不能在外朝从政，也不能有世家家主或者家主继任的地位。
既要有名望，又不能掌实权。这才符合公法无私的理念。但要说起来，人哪里是没有私心的。都说清流不议政。但所谓清流，与外朝朝堂之间，原本便有着千丝万缕的联系。既然都是人，又不是无情的天平，哪里就能有完全没有私心的呢？
但凡是人，总是能商量的。重开公法庭的消息一出，内廷外朝的关注点，便放在了公法庭的人选之上。
倒是有几个人是公认的，不言自明。
内廷之中，一向推崇六庭馆馆主楚君仪。馆主虽然行走于内廷之中。时常与天子论起天下大事。但按着从前的规矩来说，六庭馆只负责辅佐天子身边的文书工作。的确是没有实权的。楚家家主既是楚云皓。那六庭馆馆主也并非楚家家主。理论上来说，并不会代表任何家族的利益。
外朝六部，都是实权部门。鸿文馆那些教授，也多数是外朝官员。因此鸿文馆虽然有不少精研法理的学者，却只能被排除在外。
江南清流之中，推举谢玄长子谢天衡。他师从于法学名宿韩非子大家。虽然年轻，却是韩非子承认的首座弟子，在法门之中声望甚隆。年轻之时，便已决定为推广法家之学说而奉献自身。谢氏家主继任乃是小公子。谢天衡虽为长子，入法门之后，便已断绝六亲往来，只一心治学。因此才能得到性格严苛的韩非大家之赞许。
此事与南境有关，南冕亲王府亦推举了一位客卿。原是墨家矩子墨倾池。墨家学说自成一派。兼爱，非攻之论，在儒门议论甚广，以墨家矩子之身份，为公法庭议定法案。倒可以说是法门之幸了。
推举到朝堂上的公法庭人选之中，唯有这三位，论起学识人品与身份地位，都堪称是无可挑剔。外朝公认，绝无任何反对之声音。杨烈降了明旨，除此三人之外，另由清流名门与各处书院推举三人。共计六人，为南境外来人一事议法。
前三人虽然论起学问与见识，都算得上十全十美。但说到立场，都是东陆华族人。这般看来，为了公平起见，剩下三人之中，一定要有能代表南境立场的人存在才是。不论是打心底希望南境流民能与东陆百姓和平相处的圣武亲王，还是因为朝露之乱心怀芥蒂，对南境中人始终难掩排斥之意的楚云皓，都不得不正视这一点。
公法无私，最重要的，还是公平。世间万事，都不可能有绝对的公平。但表面功夫，还是得做足的。
四月末，正是开春踏青的时节。搁在往年，各个书院都会举办一些清流雅集。所谓雅集，自然是为了谈风雅之事。向来只论琴棋书画经史子集的。然而今年因为要推举公法庭人选的缘故，所谓书院雅集，其中所蕴含的意味便有所不同了。