蜀人多修道，特别四川一带各种宗教繁盛，据传这里就有很多寻仙之人，感应天召，到了一定的时候，会不带任何食物，只带着水爬上悬崖，寻找一个山洞或者裂隙，爬进去切断绳子，断绝自己的后路，在其中做最后的修炼，不成功就活活饿死在里面。
很多人都用这样决绝的手段来表达自己羽化成仙的决心，特别是一些当地有传说的仙山，更是吃香，这些人大多会带一些方士的古籍随身，一代一代下来，这些洞里，往往累积了很多朝代的骸骨，那些古籍，很可能就是这些人爬到这些山崖上，一个窟窿一个窟窿找出来的。
如今一些绳索被撤销，显然他们已经找到了想要的东西了。不过，看样子，他们好像还不打算走，他们还要干什么呢？
他看着没有被拆卸，反而被加固的一部分绳索，感觉除了古籍之外，这事情还有后话。
可惜的是，张半仙到了这里就没法继续好奇下去，以他的身手，他不可能爬上山崖去看看，又没有胆量去问具体的细节，之后的日子，他过得很惬意，就是在这段日子里，他和一些在改革开放时期突然反应过来的人一样，开始打起自己的小九九，他忽然非常后悔，那些残破的古籍，自己为什么不私藏几份，即使品相不好，也是价值连城，这里唯独他有鉴赏古籍的眼光，藏一两份极品轻而易举。
他知道得罪这个新疆大老板的后果严重，但是，惬意的生活让他的贪欲犹如附骨之蛆，他后悔得一塌糊涂。
人往往就是这样，在事后想着当时应该这样当时应该那样，其实真的让他回到当时，他也许还是没有那个胆量。
不过上帝这一次给了他第二次机会，第三年的六月，先是出了大事，忽然就起了喧哗声，一大群人在中午就从山里出来，急急忙忙地抬着十几副担架，上面的人满身是血，一时间营地里乱成一团。
随后傍晚，一大卷子几乎被鲜血浸满的帛书，就送到了张半仙的手里。三天后，他第一次见到了那个新疆大老板，都面色凝重，一群人几乎是看着他开始了最后的鉴定工作。
那一大卷子，他只看了一眼就看出了来，那是战国时期的先秦帛书。
表层的帛书都被鲜血浸透，如此多的血，要不就是有人头颅被砍断，鲜血四溅，要不就是有很多人受伤遭殃。后来证明，这些东西是被八个人抱在怀里送出来的，骇人的是这八个人的四肢都残缺不全，其中有一个人只剩下了了半个身体，手指还牢牢地扣着战国帛书。场面极度血腥，八个人此时有四个已经死了，还有两个躺在外面的某个帐篷里，不知道结局如何。
先秦帛有一种极难解码，世间留存极少，张半仙一看就知道送来的这批就是属于这种，连夜解出来根本不可能，他只能复原出大概的文字并写成现代汉字，置于密码中的意义就算再有十年都不一定能解开。
气氛之压抑让他窒息，但是长时间的休息让他已经得到了足够的放松，所以很快他就进入了状态，之后十天他保质保量地复原出了所有可以复原的帛书。
因为头脑极度清晰，之前那种没有“顺手牵羊”的后悔，在他工作的时候时不时地在他心里揪一下，特别是在完成前夕，一种焦虑在他心里产生。
战国先秦帛书价值连城，就算是拓本，如果拓印清晰也是一笔不小的财富，顺手牵这个绝对没错，但是，看老九门这么紧张，而且是有人用命换来的，拿了也许给自己带来大祸，于心也有很多道义上的谴责；但是如果不拿，自己是上了贼船，这种情况，还不知道自己的酬劳能不能拿得到，就算拿得到，三年的时间这点钱也早就不是对等的买卖，不拿恐怕再没有下次机会了。
他犹豫来犹豫去，最后是他的身体给他作的决定，他从里面偷偷将一张鲁黄帛塞人自己的袖子，完全是在他的犹豫之中，手不自觉的动作，等他反应过来，他已经这么做了，幸运的是，没有人发现。
既然做了，就没有理由还回去，他这才下定了决心。晚上，他在被窝里（因为三人一个帐篷）将这份帛书小心翼翼缝到了自己的布鞋底里。思前想后一番，觉得不可能有问题，这些东西本来就有缺损，少了一份，又没人数过，没有任何被发现的理由，于是慢慢安心下来。
然而轻松之后，和某些寓言故事一样，他忽然又有一个念头产生了：偷了一份是偷，不如再偷一份。
于是第二天他故技重施，可惜这一次却出事了。因为他没想到，这第二天就是他在这里的最后一天，这一天他完成了最后的整理工作，袖子里藏着那份帛书正准备回帐篷继续藏好，忽然就有人来告诉他，他被安排当晚就直接出山，可以回北京了。
这是他始料不及的，他原以为至少还有几个月好待，但是，一听到可以出山，无疑也是让人高兴的，一下子反应过来后，他立即应允。
没有人来送他，老板在北京对他相当客气，但是在这里他也不强求，想必老板现在根本没心情来管这些事情，他于是回帐篷收拾包袱。没想到，在那里等待他的是，是一次全身彻底的搜身。
那是民国时期的理念，我不来防范你的小偷小摸，但是最后，你偷来的东西，你绝对带不走。
张半仙还记得当晚他的窘态，听到要搜身之后，他瞬间的冷汗就湿透了衣衫，一瞬间想了无数的办法，但是无奈时间太紧了，根本没有时间去处理。
一开始搜身的伙计相当的客气，这给了张半仙唯一的一点缓冲，他首先把自己的鞋子和隔壁那人的鞋子脱得特别近，然后一点一点打开自己的东西让他们查。同时想着借口，可惜借口来不及，他打开东西，一个伙计上去查，另一个伙计就请他到另一个帐篷搜身，他装出非常无所谓的样子，故意穿上了隔壁那人的鞋，跟他出去，一边想着把袖子里的帛书在路上扔掉，可惜，当场就被发现了。
之后，伙计就不那么友好了，在帐篷里，他的被褥，衣服全部被撕开，帐篷的角落四周全部都查了。他身上的衣服全部被剥光，鞋子也被撬开，好在他事先换了鞋，鞋子里的那份就没被发现。
之后他被扭送至老板那边。。
需要注意的是，这个人在张半仙的叙述中，是一个非常关键，但是很诡异的存在。
张半仙在之前没有见过他，但是，他听到其他人称呼他为：领头人。
这个领头人年纪不足三十岁，当时正在和另外的人商量什么事情，金万堂印象最深的是，那人的手指很不寻常。不过，他当时没有心思仔细去观察，紧张得要死，谎称自己是初犯，这是鬼使神差的第一次，目的也不是为了钱，而是为了对帛书有兴趣，想解开云云。
那个领头人看着他的眼睛，就走了过来，用他两个奇怪的手指按住了他的头维穴，忽然用力，他几乎听到自己的头骨发出了即将爆裂的声音，疼得几乎抓狂，而那个年轻人面无表情，手指还是不断地用力。
接着，领头人开始问他问题，张半仙还想说谎，却发现在这种剧痛之下自己根本没法思考，谎言漏洞百出，在令人无法忍受的剧痛中，他万念俱灰，把鞋子的事情也供了出来。
头维穴的剧痛是神经衰弱和大脑极度疲劳的症状，挤压头维穴可能造成大脑的短暂思维困难和疲劳假象，人在极度疲劳的时候会为了寻求解脱而放弃说谎抵抗，以求得安宁，美国CIA的研究也表明对肉体折磨的效果不如对大脑折磨的效果，所以，现在疲劳*供已经成为了很多地方的主要*供手段，在电视里我经常看到审讯室用灯照脸轮番轰炸。而在中国，使用穴位*供也是古来有之的行为。
他说完后以为必死，还好老板感觉他昔日可靠，而且留着以后可能也有用，最后替他求情，也是因为老板似乎在酝酿什么巨大的事情，对他的事情并不太在意，所以，那个领头人让一个年轻人处理这件事情。最后，他只是被免了所有酬金，然后就裸身被赶了出来。
他回帐篷穿着被撕烂的衣服和鞋，大致地修补了一下，就有人过来催促，他灰溜溜地出了山了，并被告知什么都不能说出去。
但是关键的部分就是在这里，张半仙灰溜溜回到帐篷里时，发现子阿基脱下的鞋还扔在地上，他顿时一个激灵想起鞋里的先秦帛书，就赶紧穿起鞋走了出去。
那份先秦帛书张半仙一直穿在鞋子里，直到走出十几里地他才敢脱下鞋来把帛书细细藏到怀里。回到家后张半仙一把把屋子锁起来，在里面闭关紧锁研究那份帛书。
一个星期之后，张半仙脸色惨白地打开了屋子门，头发都已经变得花白，但他心中更是为这份帛书震惊，他发现了这份帛书里的秘密：那份帛书，居然是记载先秦法家商鞅的离奇指使，以及他的得道之法的帛书。
里面的内容是这样的：商鞅原名卫鞅，他为秦孝公打了大胜仗，得了西河之地，秦孝公就封他为候，把商于一带的十五座城封给他，称他为商君，卫鞅就叫商鞅了。公元前338年，也就是周显王31年，秦孝公得重病死去，太子驷即位就是秦惠文王。当初商鞅变法的时候，太子驷坚决反对，可他是太子，不能治罪，商鞅认为是老师没有教育好的原因，便把太子驷的老师公子虔的鼻子割掉了，又给公孙贾的脸上刺了字。如今太子当上了国君，公子虔这帮人自然得了势。秦惠文王给商鞅加了个谋叛的罪名，下令逮浦他。
商鞅闻讯后，打扮成个老百姓的样子，连夜出逃。他逃到今天华县赤水镇的地方，被公子虔派来的人马活捉，立即就地正法，使用最残酷的“五牛分尸”，在他的脑袋和两只手两只脚上各拴上一头牛。然后有五个人往五个不同的方向打牛，那五头牛分头一跑，商鞅的身子就补扯成五块，这还不算，还把他暴尸咸阳街头。
商鞅手下有一个仆人，是跟着商鞅从卫地来到秦国的，商鞅平日待他很好。如今商鞅落了这么个下场，仆人于心不忍，便趁夜偷了两块尸首，悄悄逃走，想让商鞅的遗骨返回故里。秦驿山下这地方原先是个大镇，叫德丰镇，镇东黄河边有个大渡口，叫德丰渡。商鞅的仆人逃到德丰渡时，盘查甚严，他没有证件，又害怕一人犯法，十家连坐，只得说了实话，说他背的是商鞅的尸首，想回卫国。守渡口的军士一听，这可是了不得的大事，但他们又不知该如何处理，便把这仆人扣押起来，派人速报咸阳。仆人看事情不好，设法逃跑了，把商鞅的尸体抛在了渡口。
然而离奇的事情发生，商鞅的尸块居然在渡口消失，三天后，渡口河塘里的水变成了血红色，无数白鹭站在渡口悲鸣。
接二连三的事情发生，商鞅的其它四块尸块也离奇失踪，扔尸块的地方，无论是墙皮还是草地、河水、都一一变成了血红色。