第三十二章金甲双阳是为器文可辅君武镇边
接上回说，老人休息一会，继续道：“４、甲午。龙马奔驰日。长生十二宫坐死位。六亲十神坐伤官、正财、进贵日。甲坐午日，甲为木。午为丁火、己土。十神为坐伤官、正财。
午为丁火、己土。先说丁火，丁火为阴火，‘火性虽阴，柔而得其中矣’，故丁火又喻灯烛火，可以照亮夜空。火在中国文化中代表光明，代表热量、热能，进尔延伸为热情、热爱等等情感的渲染。火在西方文化也是光明、热能、温暖、生命力的含义，延伸为知识、文明、灵魂、灵动、灵感等意思。火在西方文化中有灵魂的含义，在中国八字文化中同样有灵动、灵感的含义。
火在东西方文化中都有燃烧自己，照亮他人之意；有灵魂、灵动、灵感性的意思。所以火主明，代表正义，代表奉献、温暖、光明、献身、燃烧、死亡、吸纳、阻隔等等，火要燃烧自己必须借用木的力量，所以火有依赖性，燃烧自己就必须依赖木为原料；并且有阻隔性，因为火燃烧起来释放出热量，人是无法靠近的。
因此，木火伤官在八字中最剧烈性的，凡八字带木火伤官的人，表面上都很热情，有正义感，有威仪，疾恶如仇，有奉献精神，但他又有非常强的依附性，因为他要燃烧自己就必须借助别人的力量，才能燃烧自己，照亮他人。所以他或她一旦激情爆发起来，必然是强烈的、爆发性的、短促的情绪激发，这种状态下，你只有两种选择，一是避开，二是投入其中同生共死。所以木火伤官无论男女都克配偶，特别是女命，凡甲午日生女命都有克夫命，或离婚，或丧偶。
不过有一点，但凡是木火伤官命者都热情，阳光，长相优美，气质不俗，有良好的教养，举止高雅有情趣。
甲是木，具有燃料的性质，所以甲遇午就是一种奉献的状态，时刻准备投身午的激情燃烧之中，而奉献自己。
因此，甲午日生的男命，婚姻坎坷，在寻找自己另一半时，任性，随意性大，且他找到的另一半绝大多数都有劣根性。故婚姻难以长久，原因是伤官有放纵性，即放纵自己，也放纵他人。
甲午日生人最忌八字、大运中再见午火，更惧见卯，这里可以直断，凡八字木火、火木伤官者，重见伤官劫财的八字，都存在八字组合一次，婚姻离一次婚，或丧一次配偶，或多次丧偶的现象，进尔结束婚姻。八字见两次组合，就会发生喝两眼井水的现象，特别是逢帝旺大运，或帝旺在月支，必克无疑，可以直断，特别是女命，可以直断喝两眼井水。
甲午日生人见亥子财富立至，主富，可发大财，见亥，殷实之人。见子，发八方之财，富翁。
甲午日生人见申酉主贵，有领导才能，可为栋梁。午见申，甲己明合，丁壬暗合，火性不展，金、木和土的力量大增，木见金可为器，木见土可植根，故能施展才华，造福一方。见酉，丙辛化合水，火见金化水，火性改变，贵气立至，施展才华，造福一方，贵不可言。
总论甲午，甲遇午奉献自我，投身于火，从属于火性，故忌再遇木火，再遇贫夭，木火焚烧，丧魂落魄，终难成器。（原创不易，抄袭或翻录必究！）遇水可救，发福主富。遇金主贵，发福得官。水金两见，富贵双全。
甲午，长生十二宫坐死位。是一种静态的相，没有斗志，应对事物的能力弱，反应消极。
甲午日长生十二宫坐死位这句话在实际应用中，泛指甲午日生人的配偶都是性格低调，不喜争锋的人，为人处事低调、平静、安静、老实的人。如果甲午日生人娶到的配偶不是这样性格的人，那么早晚离婚了事。所以说人类最大的文明进步就是建立离婚制度，随着人类文明的不断发展，人类最终会放弃婚姻契约制度，实现完全的婚姻自由。
有诗为证：
龙马奔驰是财源，火性柔烈在瞬间。
心地善良一好人，见水方才富贵全。
５、甲申
金甲双阳日。长生十二宫坐绝，十神临杀化印。
甲申，坐下庚金七杀，壬水枭神，戊土偏财。甲申因是木金组合，故喻工具型组合。在农，可为铁锨。在军，可为长枪。在文，可为廷堂议政。在武，可为边塞将军。所以甲申无惧无畏，自成富贵。
甲申，甲为木，申为金，金可断木，故甲申是无根之木，甲申组合可以成器，而无法为“道”，因为两阳不生子，两阴也不生女。不生后人就无法延续，故不为道，而为器。
‘道’在前面已经讲过，道是阴阳合体，就像我们认识的世界，天是虚的，地是实的，天地组合就成为我们看到的世界，虚实合体就是古人所谓的道了，所以道家说：“道法自然”。
因此虚虚组合和实实组合就不能成为道，因为两阳不生子，两阴不生女，无法延续既不为道，但可以是器。器在甲骨文中是狗看群羊的意思，可见上古的华夏先民对‘器’的理解应该是群居既是器。器不分阴阳，只要组织在一起就是“器”。所以甲申组合在一起也就是器。
器有类别，如一根木棍上安装一把铁锨就成了一把装有长柄的农器，可铲土。如一根木棍上安装一把铁戈就成了一把装有长柄的兵器，可杀敌。
因此，甲申组合本身就是一件完整的器具，可以独立使用。所以八字中如果甲申形成日柱就具有很强的独立性，最忌讳刑冲克害重。如重，重是重复、叠加的意思，八字命理学也叫伏吟；也就是说在四柱中如果见到重复出现甲申的八字，就是一种不祥的预兆，为什么？因为两个器具放在一起，一旦遇到刑冲克害引发的动荡，就势必增加冲击的力量，器击器必有一败。所以甲申日组合的八字忌讳八字、大运再见甲和申。
甲为阳木，申为阳金，五行下克上，阳阳见克为七杀，故同性克凶猛直接，不分青红皂白，冲力大。因此，甲申日生人都惧内，对配偶有一种莫名的畏惧，除非八字地支见亥寅卯辰未者，才能消减申金的力量。原因是亥寅卯辰未是甲的根，甲有根了就不怕申克了。这里的克是喻指对人身体健康和精神健康的无形压制和打击等等。
由于甲申组合本身就是一件完整的器具，可以独立使用，所以甲申日生人见亥寅卯辰未，可以化解申中庚金的力量，将七杀的激烈、勇猛转化为领导才能，组织才能、指挥才能，历练为一名有责任感，有魄力的领导者。所以甲申日生人见亥寅卯辰未，主贵。
但是，甲申日怕见火，火有克申金之能，又有泄甲木之力。本身甲申组合本身就是一件完整的器具，见火则克泄立至，甲木被泄木软，申金见火必熔，木软金熔必不成器，自然功利失色，难得富贵，平常工艺之人。
甲申日见戌，戌藏戊辛丁，戌是西北燥土，风沙大，木很难植根，又加上戌中有辛金正官，故甲申日见戌多病多灾，身体不好。
甲申日见丑，丑是庚金的库，申中庚金见丑入墓，不出来了，所以甲申日见丑天生带有隐疾。
甲申日见子，子含癸水合戊化火克金，金受制也会将七杀的激烈、勇猛转化为领导才能，成为一名领导者。
总论甲申：甲，阳木，其性耿直慈善，仁义守信。（原创不易，抄袭或翻录必究！）申，阳金，其性激烈勇猛，刚毅果断，不畏艰难。故甲申组合就是一个硬汉的形象，但惧内，妻狮吼则跪。如明代的戚继光，在外是龙虎豹，陷阵杀敌，在家猫狗鼠，妻吼则跪，惧妻如鼠。
甲申日生人由于申克甲力量强，所以五行搭配比较难，弄不好就会伤到甲，伤甲即为伤身，于身体健康不利，故甲申日生人要多关注身体健康，调整惧内心理，减轻心理负担，让自己成为一件真正的器皿，造福他人，也就造福自己了。
长生十二宫坐绝，这句话单指精神面貌，指甲运行到申的位置，万物处于静态的死绝状态，对应到人就是人的精神意志处于沉寂、消沉阶段，没有斗志，应对事物的能力弱，反应消极。
汉文化分三种，一种是政治文化，一种是民间文化，一种是宗教文化。在汉文化中，汉文化的政治文化是垄断性文化，在汉化区，政治文化绝对是操纵和控制一切文化思想的文化。汉文化的政治文化是绝对不认同精神存在的文化，文化是无神文化。故中国古代政权是无神论世俗王权专制政府。原因中国古代政权的意识形态是儒学，而儒学是无神文化，由于汉文化的政治文化是无神文化，也导致其统治下儒释道三教也是无神宗教。但中国古代的民间文化却不是完全的无神文化。中国民间文化认同精神存在，是有神文化。如中国古代爱情神话《牛郎织女》《劈山救母》等等都富含精神文化，但汉文化是泛神文化，没有唯一的神，所以汉文化的有神存在也不被西方人认可。
有诗为证：
金甲双阳是为器，文可辅君武镇边。
耿直忠勇守信誉，继光虎豹跪妻前。
６、甲戌日，金榜题名日。坐养地，临偏财，伤官。甲，阳木。戌，阳土。
｀辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地＇何谓辰戌为牢狱之地呢？太阴经寅路入卯门，灭绝于辰。太阳经申路入酉门安息于戌。故曰阴囚于辰，阳囚于戌。天罡乃阴水之库，地魁乃阳火之仓。故曰阴阳绝灭之地，阴性不明则因牢狱于辰，阳气不发又因阳囚于戌之故也。这就不难理解戌的含义了。戌，九月秋冬交替之土，地处西北，为丙戊的墓库之地，又曰河魁，地网之地。
戌，九月秋冬交替之土，地处西北，内含戊土、丁火、辛金，有燥土之名。甲与戌干支组合，十神是偏财、正官、伤官。六亲男命偏财代表父亲、妾（小老婆），正官代表女儿，伤官代表祖母、外祖母；六亲女命偏财代表父亲、外财，正官代表丈夫，伤官代表女儿、祖母、外祖母。
甲见戌，一是财旺。甲木在西北燥土之地生长，必须扎很深的根才能吸收到养分，故甲戌日生人谋财意识强烈，勤奋多劳，常奋战在一线，奔波不俱苦，最怕囊中羞涩。甲戌日生人重外表美，衣着讲究，给人以富裕的感觉。
二是官旺。甲戌日生人有正统思想，喜欢循规蹈矩。正官克我之神，乃忠信尊重之名，治国齐家之号。正官就是代表自我约束力，领导才能，责任感等等。又因戌是魁星之神，主金榜题名，文化考试主高中魁首之意，所以戌又为国印藏身之地，主掌印信，握实权。故官旺。
三是长相漂亮。甲戌日生人男子风流倜傥，衣着光鲜；女子气质高雅，举止大方；原因是戌中含有伤官的因素。伤官乃我生之神，我生者我的儿女，必泄我的精力，故伤官代表精力的渲染，主漂亮、美丽等，同时也代表任性、固执，有依赖性、有顽劣性。
从以上三点不难看出，一、甲戌日生人多数都能在艰难的环境中找到自己的位置，并且如西北地区的木一样能在极度缺水的状态下吸收养分，而茁壮成长。所以甲戌日生人无论男女都不会太穷，喜欢挣八方财。
第二点，因戌是太阳经申路入酉门安息于戌的缘故，所以戌这个阳土是休工安息状态的土，而甲是阳盛之木，盛木克囚土，土当然很被动，所以戌在很受克的情况下必然会救助反抗的力量，因为戌中含有辛金，戌在很受伤的情况下会启动辛金反过来克甲木，而甲木也会反过来去生丁火，于是丁火又来救甲而克辛，这样一来甲戌就形成一种内部混战的状态。故甲戌在命理表现上有五种状态：一、奔忙劳碌。二、自命不凡。三、追求计谋。四、婚姻坎坷。五、孤僻易灾。
一、奔忙劳碌。这个不用解释，上面已经说了，甲戌日生人因自坐偏财，故喜欢挣八方财，做生意，捞外块，所以吃苦受累，奔忙劳碌是难免之事。
二、自命不凡。因甲戌日自坐偏财、伤官、正官。伤官是财源，命中自带的财库，所以偏财挣钱虽然吃苦劳碌，但也是余心之所，自安其得。又因自坐正官，天命带贵，坐财坐贵，并且这些东西又都是自己自带的，所以就有自命清高，唯我独尊的心态。又因甲戌自带国印，本身就有权利资本，所以骄傲自命不凡也无可厚非。
三、追求计谋。甲戌日生人为官多能做到高官，可为廷殿问政之官，紧随在皇帝左右的人。但甲戌日生人当上大官容易用阴谋诡计，因为甲戌日生人危机感非常强，常常以一切皆听命上级为办事原则，完全不关心策政是否正确，固执地坚决执行。当然，这与甲戌的外部环境密不可分，甲戌虽然坐财坐贵，但燥土不养根，常有危机感就是甲戌的本性，故谄媚上司，紧跟上司也是天命所趋。
四、婚姻坎坷。因戌在八字概念上代表宽阔、裸露、幻想、佛寺、牢狱、道观、孤独、印绶、证件等等，故甲戌日生人在行为表现上也有这些命理倾向，喜欢到空旷的地方玩，喜欢裸露身体，爱幻想，有孤独感，个性孤僻，性格顽固、顽劣等等，但在单位却容易受当权者重用，赐予实权，掌印信。正是以上这些原因，我们想象一下，如果我娶到这样一个女人，或嫁给这样一个男人，我会有什么样的待遇，必然是如遇寒冬，我身边这个人多半是一个冷漠的不知关怀的人，即使他非常能干，非常有钱，我也心有不甘。
五、孤僻易灾。戌为河魁，河魁也叫地魁，魁有首领，领头人之意，又为召集之意，所以戌有在地上是首领、第一之意。戌又喻太阳经申，过酉门，进入寝室休息安睡之意，故甲戌是一种静态的相。又因戌是火、土的库，内含偏财库和伤官库，这就注定甲戌日生人容易到黑暗的地方去，一个是寺庙，一个是夜场。女命一旦皈依佛门，必是一个静养的尼姑，反过来女命一旦堕落风尘，因其勤劳不惧苦，又喜欢裸露身体，不知道保护，所以就容易引发灾害。男命一旦皈依佛门必是一个安静的和尚，反过来男命一旦花前月下，家庭危机，招灾惹祸也就不可避免了。又因甲戌日下自坐伤官正官，伤官克正官，内斗不断，所以甲戌日生人天生性格上有反复性，不容易控制，一旦有外部因素的招引就极易引来灾祸。
总论甲戌，甲戌日生人，性格耿直，忠厚，正直，又顽固，还捎带狡猾之意，从附力强，意志坚定，执行力强。为人勤奋，操劳，重视仪表，衣着光鲜得体，相貌堂堂。八字搭配合理，富贵双全。
有诗为证：
金榜题名因河魁，国印为权显虎威。
山河破碎臣来救，尽忠只因不自为。”