天刚蒙蒙亮，扎营在山后台地上的探险队众人，给一浪高过一浪的欢呼声惊醒。戴阳告诫弟兄们不可妄动，随同蒙劲亲往打探——俩人登顶圣山一望，老天，聚集在山下的暴民一眼望不到边，怕是过万啦！他们正狂热地向着东方振臂欢呼，难道彻夜聚集就是为了迎候日出？
“这些暴民都是异教徒，他们信奉日出之子，因为那个所谓的神总是故弄玄虚，与出生的太阳一同到来！”伫立于山顶拱门外的罗德修斯不屑地解说道。
太阳展示出升起前的一轮金光，异教暴民的欢呼戛然而止——蒙劲逆光望去，看见了：浮动在万丈霞光中的几粒尘埃，极速地膨胀着。看轮廓：有几名壮汉扛着端坐着的一人，或许是神？
异教贱民纷纷匍匐膜拜，腾起的浮尘遮断了山顶眺望者的视线。那情景当真怪异骇人。
大祭司尼雅在三位青年身后轻声吟咏了：疯狂被放纵了，邪恶被放纵了；守护神的身影遮蔽不了的时候；巍峨的宫殿撼动了；奸诈、贪婪这对翅膀，追逐到海浪打湿的地方；复仇女神的眼中，一半是海水，一半是山峦。
女祭司张开双臂迎了霞光入怀，衣衫冽冽似要御风仙去。观者无不如痴似癫——难道她是预告未知的女神吗？
金发青年单膝点地，撩起女祭司一角裙裾亲吻，诚惶诚恐地探问：“守护神的身影遮蔽不了的时候/巍峨的宫殿撼动了/可是说异教徒将在正午时分进攻神庙？那么奸诈、贪婪追逐的是谁？海浪打湿的地方在哪里？一半是海水一半是山峦指的又是什么？”
“不要再问了，这就是神意最浅显的解读了！”高深莫测的女祭司疲惫地说。
那边，异教的顶礼膜拜进入*，齐声高呼着“日出！日出！日出！”声浪此起彼伏，撼人心魄。
金发治安官如梦初醒，大喊下令，“关闭拱门，四处布防，快，快！”
——日出是宏大的序曲，昼与夜是无与伦比的舞台，形形色色的人物登场亮相，区别在于有人自认是万众注目的主角，有人甘居阳光下舞动的尘埃。那个自诩“日出”的神，在万丈阳光的簇拥下，在万千教众汹涌澎湃的喧嚣中，登场亮相。
仔细看：托举神的一干脚夫衣着艳丽，钗环齐全，描画细致，分明是女人，可哪有这等肌肉隆起似野兽，脚步震颤似鼓点儿的女人？
再看那个驱使他们的神，同样怪异：他？半裸着，肌肤光洁不存一根毛发，端坐软塌上纹丝不动，不知是有血有肉的活物，还是冰冷的雕塑？这个以炫耀、夸张为能事的组合，名叫“神的队列”。
行将熄灭的篝火又添柴拨旺了，助燃这堆火是教徒们无尚的荣耀，有人甚至投入了仅有的衣物，粮食。在他们看来，火是天地间最纯净的，可以浣洗尘世的肮脏、丑陋。传说中的拜火教创始人查拉图斯特拉就诞生于此地。对火的崇拜一直是当地土属的信仰。
神的队列在教众的夹道欢呼中，蹈火而过。
日出面向篝火软塌下落，落在狗一样爬伏的数名教徒背上。这等极致的排场，见所未见。
围绕着神的教众向后退去，让出一块空地，有十几人排众而出进入这空地。他们穿梭往复，蹈火舞之，上万人鸦雀无声，凝神注目这癫狂诡异的舞蹈。他们身上的衣物燃烬了，一个个扑倒在端坐不动的神面前。
这时人群骚动了，推拥着围紧了圈子，等待一个震撼的时刻——那十几个衣物净尽，倒卧在地的痴人、傻人、狂人，争先爬起挥刀自宫，再向无动于衷的神献上自己的器物！
喝彩声暴起！有人为这十几个曾经的男子，穿上艳丽的衣衫，佩戴耀眼的钗环，再细细地描画，这些不男不女的第三类人从此归入了神的队列。
蒙劲、戴阳直看的头皮发炸，冷汗涔涔，噩梦也不过这般地惊悚、怪诞啦！
女祭司博文广识不以为怪，口吻轻蔑以极：“他们剽窃了印度教海德拉斯仪式！海德拉斯向神奉献了生殖能力，得到了湿婆大神的祝福，被称为‘神的舞者’，因而拥有了崇高的地位。
但这一血腥的仪式，连同这一野蛮的宗教在它的家乡被一种温和的，且具有智慧的佛教所替代。当政印度的孔雀王朝甚至下令禁绝印度教。失去了存身之地的印度教，经过改头换面流传到巴克特里亚，愚蠢的贱民接受了它，从此成了被邪教驱使的可怜虫！”
尼雅所说，正是在中国广为流传的，放下屠刀立地成佛的阿育王，弘扬佛法驱逐邪恶的故事。可是给女祭司一说，就带有了殖民者精神层面的居高临下。
希腊人殖民历史悠久，早在古风时代希腊先民就走出了爱琴海世界，在广阔的地中海沿岸建立起上百个殖民城邦，帕拉图曾描述，他们“生活在海洋周围，如同蚂蚁或青蛙生活在池塘边一样”
波斯帝国的崛起一度中断了希腊人向东方的殖民脚步，而自诩希腊学生的亚历山大大帝的东征又把这一传统事业推向*。希腊人开疆拓土，使原住民失去家园沦为奴隶，承受殖民者的横征暴敛。苦难绝望中的原住民寻求精神上的麻痹，而希腊人的神学系统又把他们排斥在外，于是邪教趁势填补了他们精神上的空虚，俘获了他们的肉体。
这却使蒙劲陷入了两难的境地，内心里他同情反抗压迫的贱民，不甘沦为殖民者的帮凶；而现实却是赤贫的反抗者以仇富的举动，*使蒙劲站到了殖民者一边。
或者保持中立，袖手旁观这两个神系之间的战争？也不行，在反抗者眼中自己与希腊人是同一阵营的。
戴阳却没有这般摇摆犹豫，兵来将挡，水来土淹！
戴阳直接向希腊人陈说厉害：“以五十人对阵万余人，虽说据有圣山之险力量也是太过单薄了，我商队的数百弟兄无一不是身经百战，趁暴民一方尚未动作，速从山后调过布防，事不宜迟。”
金发治安官的回答干脆又生硬：“神庙重地不能由外族控制，我不反对你的士兵参战，但他们只能在山脚下布阵！”
罗德修斯这么说，固然是有戒备之心，但更重要的是强烈的自尊使然：身为治安官，他可以以强者的姿态收留了一支落难的商队，但他不能容忍这些被保护者反过来以援军的身份接管他的防区！
“这个仗没法打了！”戴阳愤然甩手道。是呀，按希腊人的说法无异于将弟兄们置于死地！当做炮灰！
蒙劲显示出了多谋善断，“我们可以兵分两路，老曹率一部在台地上护卫驼队；老戴你引一队精骑运动到敌后，做袭扰牵制。”
他靠近戴阳压低了嗓音：“这毕竟是人家的战争，我们以保存实力为最要。老曹那里也是这一原则，只是防御不要主动进击，以免引火烧身！”
戴阳拍拍蒙劲的肩膀，“还是你小子鬼点子多。”言罢转身下山。
大约一盏茶的功夫，百十人的精骑顺了跳板下台地，扬尘远去。这同时应秀和蒙丹妮上到山顶，毕竟这里安全些，她们还捎来了两面令旗，做山上山下联络之用。从这两件事可以看出，戴阳表面粗豪，却是粗中有细。
异教暴民的仪式结束了，他们悍然发动了对神庙的攻势。此刻正当午时，太阳下万物皆无投影。尼雅的预言应验了？