“那酒馆里的气味儿真恶心！”尼雅忙着向身上掸香水，耸耸挺秀的鼻子，“这衣服给那恶棍的脏手摸了，一会儿要换下扔掉！”
蒙劲打趣到，“尼雅不亏，你扔掉的只是一件衣服，那恶棍扔掉的是四根手指。”
“看前面的火光，”应秀抬手一指，“独行的犹太老者宿营了。”
老者也望见了驼队，他如释重负地扬起双臂大声说，“年轻人，为什么不听从善意的劝告？我真担心再也见不到你们啦！或许你们喜欢冒险，可是不该带着爱你们的女人去冒险！”
老人话里的责备牵挂之意让人心里暖洋洋的，蒙劲下马施礼，“老伯教训的是，劳您挂怀啦。”
“感谢您的忠告。”罗德修斯也下马施礼，“但我们必须展示势力，震慑那些匪徒们！”
“懂了，你们是在提前解决今后的麻烦，看来你们赢了。”老人面露会意的微笑，“叫我雅各布吧，我是一名拉比（犹太教的长老、教师），我的职责是做上帝的忠实仆人！”
牵骆驼的脚夫们将骆驼圈在一处，这些温驯的大家伙在主人的吆喝下屈膝卧倒，众人上前齐动手，卸下一箱箱沉重的货物。
那支城门外混编的商队也赶上来了，他们远远地绕过两堆箐火，又前行里许才安营。这些北方联盟的顺从者，在每峰骆驼上都插了一面鹰头飞狮旗，以标志是足额“纳税”了的。这些人既惧怕蒙劲他们，更怕与他们搅在一起惹恼匪徒。
箐火噼啪做响，铜锅里的水滚沸了，应秀为大家冲上香喷喷的油茶。蒙劲热心地邀犹太老者同饮共话。
雅各布接受邀请坐到箐火边，却不接蒙劲递上的油茶，“做为虔诚的犹太教徒是不会随便接受别人食物的，这有违教规！”他顿了顿接着说，“犹太人最重要的教规之一就是饮食洁净法，其中认定：牛、羊、鹿等是洁净的，可以食用；猪、马、兔等是肮脏的，禁止食用！”（这一教规也被后世的伊斯兰教部分奉行）
蒙劲端着碗神色尴尬了，应秀恼怒接过去大口饮尽油茶，空碗顿在地上。好意相请，人家不领情，还认定你惯食的猪、马之肉是肮脏的，连戴阳也心中不快了，侧目斜视犹太人。
这种情形雅各布见多了，不卑不亢应对自如：“犹太教义同时认为：所有人在上帝面前都是平等的，像兄弟一样相亲相爱。做为上帝面前平等的一员，犹太人尊重所有民族的生活习惯、饮食习惯！”
闻听此言应秀的脸色缓和了，戴阳不解地问：“你说的上帝在哪儿，他什么样子？”这话也是大家想问的。
雅各布神情肃穆，“他是这世界的主宰，在天空、在陆地、在海洋、在我们心中！他听得见每个人的话，知道每个人的所作所为！我不能描述他的样子、称呼他的名字，那样做是有罪的！”
这番话玄而又玄，令听者头大如斗，戴阳苦笑，“老人家，恕小子愚顿，您可否简明相告：犹太教的教义到底是什么？”
“我正要说到这个问题了，”犹太拉比诲人不倦，“很早很早以前，著名的希勒尔大拉比，曾经用一句话向一位性急的求教者讲明犹太教义，他说，‘不要对别人做你自己也厌恶的事。’是的，这就是犹太教的核心内容！‘”
雅各布的蓝眼睛凝视着戴阳的黑眼睛，又转向蒙劲转向篝火边围坐的其他人，“明白吗？年轻人？不要对别人做你自己也不喜欢的事！这是犹太教的金律！”
蒙劲扭脸望一眼戴阳，俩人都难掩失望之色。原想老者天空、陆地不着边际的说教后，会语出惊人地阐述一番深奥的道理，谁知犹太人奉为金律的一句话竟这么简单，简单得俩人从小就耳熟能详，那不过就是“已所不欲，勿施于人！”
老者在察言观色，“怎么，年轻人，你们排斥犹太教这一基本的信条吗？”
“您老误会了，”蒙劲含笑解释，“这道理在我们那里尽人皆知，奉为毕生的行为准则，在启萌时师长就耳提面命的！”
雅各布微微愣怔，“你的故乡在哪里？什么人向你们宣讲过犹太教义？”
戴阳大摇其头，“这话出自我们祖先之口，我们尊奉他老人家为孔孟之道。他们的著作流芳百世，后人视为圣贤之书！”
犹太人惊诧地瞪大眼睛，“真有一部这样的光辉著作么，但愿我有幸能看到它！”
“这有何难。”蒙劲起身引领雅各布绕过堆放整齐的货物，到一口书箱前揭开箱盖示意。
老人孩子似地搓手赞叹，小心翼翼地捧出一册竹简，展开来却皱紧双眉。老人难为情地小声嘟囔：“我精通希伯来文、拉丁文、希腊文、波斯楔形文，甚至粗通印度梵文，可是从来没见过这样一种方块文字。”
蒙劲无比自豪，“这就是我们的文字，这种文字经过一番演化后将称为汉字，必将流传千古！”
“汉字？”博学的犹太拉比细细地端详眼前陌生的文字，“多么奇特的文字，真美！年轻人，你可以书写一下这样的文字吗？”
“当然可以！”蒙劲拔刀，在沙土上龙飞凤舞地写下“中国”两字，他豪情满怀，“我们世代居住的土地，将来必以中国之名威震四海，传扬八方！老伯，您不妨叫我中国人！”
“好吧，骄傲的中国人，”雅各布痴迷于方块字的美丽，“告诉我，是谁教会了你们这美丽的书写方法，是神的吗？”
“不，是我们祖先仓颉造出了这方块字。当然，中国人一向把祖先当神灵崇拜的。据传仓颉造字时，天雨粟鬼夜哭！”
“那是怎样的壮举呀！”犹太老者赞叹，“我认为：文字是人类最伟大的发明！中国人，你们有伟大的祖先！”
闻此言，蒙劲兴奋得满面红光，戴阳在一旁击掌喝彩。
“只是它太难学了！”尼雅不知什么时候到近前，一路上她靠习学美丽的方块字打发无聊的时光。
蒙劲与犹太老者携手回到箐火旁落坐，他想起一事，“老伯，不知您的兄弟何时走失，您可寻访到音信？”
雅各布仰脸慨然长叹，“那是五百多年前的事情了，我们犹太人一代又一代地找寻，始终没有音信。”
蒙劲以为自己听错了，见戴阳也是一脸茫然，俩人面面相觑：如此长久的寻找，闻所未闻！
“是的，五百年了！”老者语带悲怆，“犹太祖先雅各生有十二个儿子，他们的后代演变为十二个部落。五百年前，邪恶、凶狠的亚述人掠走了十二个部落中的十个，把他们流放到遥远的东方！犹太人是不会忘记自己的兄弟的，我们发誓一定要找到他们，引领他们回到故乡。那里是上帝应许之地，到处流淌着奶和蜜！”
五百年的找寻，那是怎样的坚韧和执着呀，两位东方青年被深深地打动了，眼里噙满泪水。蒙劲说：“老伯，五百年沧桑巨变，或许那十个部落已溶入当地，忘记自己是犹太人啦！”
“不可能！”老者额角青筋暴起，“中国人，你不理解这种感情！那些失散的兄弟就象是迷途的羔羊，等待着引领！愿上帝宽恕他们，愿上帝怜悯他们！”
“小子胡言乱语，老伯千万别放在心上。”蒙劲连忙诚心致歉，“您一定会找到失散兄弟的！”（其实，事情真的被蒙劲不幸言中了，犹太人和后世同样信奉上帝的基督徒，两千年也未放弃对失散的犹太十部落的寻访，但终无结果）
夜深了，伙伴们忙碌一天早已入帐安歇，仅蒙劲、戴阳在箐火旁陪坐，与犹太老者共话。
突然，一阵急促的马蹄声由远而近，不待蒙劲、戴阳示警，伙伴们就抄兵刃钻出帐篷。大地传音惊醒了他们。
蒙劲、戴阳、罗德修斯上马抢占左近一处高地，应秀、尼雅、蒙丹妮、撒马尔护卫着驼队和犹太老人。
这是个月圆之夜，立马高处远望：十几骑快马驮了来自地狱的讨债恶鬼，踏破如水的月色。
来人也看见了高地上立马戒备的骑士，兜马绕行，向前去了。“顺从者”的营地立时大乱，人影幢幢，四散奔逃。马上人踏灭箐火，挑翻帐篷，狂笑怪叫着打马远去了。他们的目的不在劫掠，而是蓄意戏弄那些可怜虫。
“他们定是北方联盟的信使！”戴阳冷笑，“此去或是警告同伙不要招惹我们，或是纠集同伙联手对付我们。”
“但愿是前者。”金发青年不无忧虑，“杀人毕竟不是一件愉快的事情。”
蒙劲略一思索，“明天起程我居中高坐驼背上警戒，如有匪徒胆敢接近，就一个字，杀！”