不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本第八章 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养

　　弘一大师写过这样一幅字：

　　

　　逆境顺境看襟度

　　临喜临怒看涵养

　　

　　若要将人生比喻成是一场篮球赛，从一开球就没有受到任何阻拦，就能不断地借着远投、近 投、带球上篮……每投必中，不断得分。就算到了终场，拿到了前所未有的高分。但 是，这能叫篮球赛吗？同样的道理，一个人一生都是平顺走来，从无挫折、苦恼，这样的人

　　生不但是不可能，即使是有，也太欠缺了某些滋味。人生必须要有磨炼，才能够成长。完全 的逆境，将使人生过得苦不堪言，完全的顺境，也会使人在安逸之中麻痹，感受不到什么快 乐。唯有顺境、逆境交替出现的情况下，人才能不断地从其中去感受到那份：怀抱期望、劳 心劳力、努力追求实践的乐趣。当此路不通之时，想尽办法，终于又能开创出另一番局面之 时，这是多么令人感到骄傲的一刻！此所以诸佛菩萨皆以人间为修行成佛之道场，实在是因 为人生有苦有乐，这才容易激发出向道之心，才能明了修行得解脱的重要性。

　　当一个人在顺境之中，是否能够仍然谨言慎行，凡事三思，谋定后动，甚至对人能保持谦逊 客气，不颐指气使，确实是需要相当大的胸襟气度。这不但要有相当处世的智慧，更须有时 时内省自觉的功夫。但我们常看到的却是，手上稍微握有一点权或钱，就想压制别人，甚至 想用钱来砸人。此正是《华严经经修慈分》上所说：“忘失菩提心修诸善法，是名魔业。” 当一个人 因为过去的善业，带来今生些许福报之时，他没有善用福报来自利利他，反而广造恶业，一 步步走向堕落下流，岂不是太对不起、辜负自己了？相反的，若是一个人有诸多不顺，处处 行不通，他却能够不像一般人那般，愤世嫉俗，怨天尤人，累积一肚子酸气。他反而能从佛 法的因果法则来审视自己当前的处境，平心静气地修整自己挫败的缘由。若是发现自己过去 欲望太重，定力不够，则当消除自己诸多不当的欲求，而不再轻易被外物所迷惑，随外境动 摇。如此，或许他原本是个在别人眼中极其失败的人，但是因为逆境的考验，反而能令他的 人格日臻完美，培育出他人所无法企及的襟度来！不管是出家之前还是之后，弘一大师都有 受挫而不放弃的顽强执著精神。

　　1931年初夏，弘一大师到了五磊寺。他这一次来，自然是为了办南山律学院。然而，他的这 次尝试没有能够成功。

　　亦幻法师在《弘一大师在白湖》中说：“在‘九一八’那年的秋天，弘一大师想在距离白湖 十五 里路的五磊寺创办南山律学院，我应住持桂芳和尚之约，同赴上海寻找安心头陀，到一品香 找朱子桥将军筹募开办费，当得一千元由桂芳和尚携甬。因为这大和尚识见浅，容易利令智 昏，树不起坚决的教育信念，使弘一大师订立章程殊多棘手……故等我回白湖，事情莫名其 妙地 老早失败了，弘一大师亦已乔迁宁波佛教孤儿院。”可以肯定，弘一大师这次离开五磊寺是 与寺方在如何办学方面意见不合，遂飘然离去。

　　弘一大师对于此事显然十分气愤，他说：“我从出家以来，对于佛教向来没有做过什么 事情。这回使我能有弘律的因缘，心头委实很欢喜的。不料，第一次便受了这样的打击。一 月未睡，精神上受了很大的不安，看经念佛，都是不能。照这情形看来，恐非静养一两年不

　　可。”他又在给胡宅梵的信中说：“余近二月来，因律学院事牵制逼迫，神经已十分错乱不 宁。披阅书籍，往往不能了解其义（昔已解者，今亦不解），几同废人。现拟静养治疗，未 知能复原否。”

　　但是困难并不能使他后退，他又说：“虽然，从今以后，我的一切都可以放下，而对于讲 律之事，当复益精进，尽形寿不退。”

　　弘一大师还主张我们看破逆境，保持平和的心态，从容应对。

　　人有所谓的七情六欲，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；大多数的人都是做自己情绪的奴隶而 不自知，能够做情绪主人的人，真是少之又少。于是我们生活的环境里，终日我看你脸色， 你怕我生气，尤其因为生活环境所迫，必须常和情绪起伏波动甚大的人在一起，时时战战兢 兢，唯恐动辄得咎，可真让人觉得活着是一件非常辛苦的事！若是我们能不被自己的喜怒来 操控对人的态度，能以超脱的心情，将自己的喜怒好恶放在一边，凡事只问当下自己该如何 作为，能有如此之涵养，其实他也就一步一步地在挣脱凡夫的境界，而迈向圣贤之途。

　　我们希望自己所相处之人，都是能够不被顺逆之境轻易影响的人，我们更希望生活在我们周 遭的人，都不是太过情绪化的人；在如此希望的时候，我们可千万不要忽略了，先要求自己 做这样令人激赏，受人欢迎的人，如此岂不就是极乐世界中，最令人向往的“诸上善人俱会 一处”了！