不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本第六章 得饶人处且饶人

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　　弘一大师主张，我们在观察别人时，应该同时对照自己。谁能不犯错误呢？有过错能改正就 好了。原谅别人的过失，自责自己的错误，要做到这一点，除了要有宽广的胸怀以外，关键 是要常常：“闭门思过，防患未然。”像曾子所说的：“吾日三省吾身。”为人处世之道， 须先从严格要求自己做起。

　　看待自己力求严谨，因为一个人要觉察自己的过失比较困难，因此更应该时时谨慎，这样一 来对自己的品德修养，才能日益增进。弘一大师强调，在劝导他人行善的时候，要讲究方式 ，顾及他人感受。在这方面，他非常赞赏良宽禅师的做法。

　　良宽禅师是一位得道高僧，在他年老的时候，从家乡传来一个消息，说他的外甥不务正业， 整日吃喝嫖赌，惹是生非，希望良宽禅师能够劝诫他回头是岸、好好做人。良宽禅师不辞劳 苦，走了三天的路程，回到了阔别多年的家乡，见到了那个不务正业的外甥，但他什么也没 有对外甥说，只是坐禅坐了一夜，第二天早上即将离去的时候，他对外甥说：“你能帮我系 一下鞋带吗？我年纪大了，手一直哆嗦，不太方便。”

　　外甥很敬重这位德高望重的出家的舅舅，很高兴地替良宽禅师系上了鞋带。系好后，良宽禅 师慈祥地说：“我年纪大了，人到了老年，就会一天比一天衰弱，做什么事情都不能像年轻 人一样。所以，好好保重自己吧，趁着你还年轻，好好做人，打好事业基础，不然到老的时 候会后悔的。”说完后，良宽禅师转身离去，对于外甥的种种劣迹，只字没提，但从那天起 ，他的外甥就像换了一个人一样，洗心革面，从新做人。

　　常言说：“见人之过易，见己之过难。”每个人都难免犯错误，当我们发现他人犯错误时， 应以宽容之心予以对待，劝导，使之不再犯这样的错误，不要又是打又是骂的，那样只会让 对方心里产生怨恨，那就和我们当初要规劝他的初衷相违了。

　　之所以要多加宽容别人的过失和错误，为的就是给人自新的机会；然而对待自己却要严格， 为的是不要让自己产生苟且的心态而一错再错。人与人之间之所以纷争不断，有很多原因是 来自于人们遇到事情时，不会设身处地地为对方着想。

　　弘一大师曾抄写过这样两句话：“穷寇不可追也；遁辞不可攻也。”

　　弘一大师指出，每一个人都喜欢与厚道的人在一起，因为宅心仁厚的人总想到要为别人保留 余地。他不会在你感到词穷，无以为辩之时，还在那里穷追猛打，紧咬不放。相反的，他还 会设法为你找个台阶来下。这样的忠厚之人，不但让人喜欢，更让人由衷地感激。毕竟，每 个人的生命中，总会有一些灰暗的角落，隐藏着一些难言之痛。隐私常常不仅仅是难以向人 启齿之事，或许它还意味着一段见不得阳光的刻骨之情，一份永远无法弥补的亏欠，内心深 处划下深深伤口的愧疚……固然，古圣先贤曾教导我们：“书有未曾经我读，事无不可对人 言。”佛也教导我们，当发现自己有任何的过患，最好要面对大众，发露忏悔，不要覆藏， “有过则忏悔，忏悔则清净”。

　　但是，人世间的因缘，错综复杂。很多事情的发生，并不是我们自己所愿意的，有些甚至是 过去自己一向最不齿的，但是却偏偏发生在自己的身上，既然遇上了又能如何呢？想要发露 ，摊开来昭告世人，却实在是难以启齿，太有损于自己的人格形象了！于是不知不觉就变化 成内心深处最幽暗的一个角落，不敢碰触。万一哪一天让人挖掘提起，必然倍感尴尬窘迫， 不知如何解释说明；若遇到言辞尖刻、死缠滥打、追根刨底之辈，可真是生命中的一个大劫 数！

　　因此，我们可以想见，一个知书达理、文质彬彬的君子尚且免不了会隐藏了一些无法与 外人道的隐私之事；平日心术不正、观念偏差之人，必然会累积下多少足以让人非议难堪之 事！若是有人觉得抓到了小辫子，对其大加挞伐，丝毫不留余地，反而会让当事人失去了平 心静气检讨自己过失的机会，让他自暴自弃，横下心来，一错到底。而对于不给自己保留余 地的人，则必然怀恨在心，伺机报复，反咬一口。所以，一个人即使他再聪明，脑筋清楚， 言辞便给，若是他只会拿着鸡毛当令箭，狐假虎威，在大众的心目中，他必然只是一个标准 的小人，是最令人痛恨的。

　　弘一大师认为，能够为别人顾及保留颜面，不一定就是圆滑老成虚伪。在学佛的人来说 ，那正是慈悲心的表现。佛经上常提醒我们，要了知诸法实像，这是用智慧来观察判断，一 切事物来到眼前，都能看得清清楚楚，明明白白；但是这并不意味着就可以去揭人疮疤，让 人难堪，更不是糊涂昏庸，看事不明，认人不清。一个真正有慈悲心的人，深切明了众生的 软弱无奈，在面对诱惑挑战之时，必须耗费多大的心力耐力去克服自己自私贪欲之念，还往 往过不了关，而随波逐流。当意志力敌不过业力牵引又造下新的不善之业时，当事人心中必 然也是备受煎熬，看在佛菩萨的眼中是可怜可悯。但是问题则是：“可怜之人必有可恨之处 ”，一个人不论身、口、意，既然造下恶业，往往总是会有人受到伤害，而被害之人岂不更 是无辜 ？因此，当有机会予以反击报复之时，又有多少人愿意放弃这个机会呢？所以佛法中一再赞 叹，能够修忍辱，进而宽恕伤害自己的人，那是多么崇高的修为德行！

　　一个人有足够的聪明才智或是大能力，固然是让人敬佩，但是他却能节制自己，明明敌人已 经落败，他不再打落水狗；明明对方已经作不出答辩，他就点到为止，不再深究，这些都是 慈悲与智慧的展现。