爱奇艺小说>人文社科>不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本>目录
第七章 以慈悲心为出发点开导别人弘一大师喜欢的格言中，有这样一段：“凡劝人不可遽指其过，必须先美其长。盖人喜则 言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温气和词婉，容其所不及，而谅其所不能，恕其 所不知，而体其所不欲，随事讲说，随时开导。”
也就是说，弘一大师主张“先赞美，后说服”的处世策略。
弘一大师指出，人对自己的过错，大多抱持的是“鸵鸟心态”，很少能够去坦然面对的 。有时明明已觉察到自己有着如何的缺陷、坏习惯，总还是要安慰自己：“还好吧”、“没 什么严重吧”！但是眼中看到别人的过错时，反应就完全不同了，一旦对某个人有了一些想 法看法，一眼望去，就尽是以这些缺点为基础，所衍生出来的言行举止。这样，想要心平气 和地去面对这个人与他所做的事，是非常不容易的。
人常又不知不觉中有“自赞诽他”的倾向，总想自己有什么优点长处，可以让人来夸赞 ，对别人的缺失也常会用放大镜来审视。于是，为了表示自己的睿智，超人一等或是敏锐的 观察力，批评指责起别人的缺失之时，常会以“打蛇打在七寸处”、“切中要害 ”的心态， 最好能够一句话出口，就让对方哑口无言，下跪求饶，如此更能让自己肯定智慧高超，见解 不凡；殊不知，这正是最容易与人结怨，让人心怀仇恨敌意，只是一时不知该如何辩驳，但 是要让他诚心改过、虚心求进，则几乎是不可能的事。
弘一大师喜欢的这一段格言，就是教导我们，如何以最圆融的方式，让人欢欢喜喜地明 白他自己的缺点过失，真心诚意地去改进。为了取得更好的效果，明明是想要和某人谈论他 的过失，却要先找出他的一些优点来赞美，对方得到你肯定的当下，必然就会把你当成知己 ，接下来虽然会说到他一些需要改进的地方，但至少他可以肯定，在你眼中，他并不是一个 一无是处的人，他还是一块美玉，只不过上面有一点瑕疵而已；而你对他的忠告，是想要让 他这块美玉更为璀璨光亮！
一个修学菩萨道的人，心中能摆脱“自我意识”的影响，完全以慈悲心为出发点，能够 自他立场互换，完全站在对方的角度来思考，知道他的生活成长背景，所知所学的范围，个 人的性向喜好。要清楚地了解，许多事情并不是光讲大道理就可以解决的。许多时候，我们 自己也会遇到，明明是该做该说的事，但是因为自己能力不足，所知有限，甚至是体力不济 ，我们便只有心怀愧疚地把它当面错过了！既然无法做尽天下所有该做的事，我们便只有选 择性地做自己最容易做、喜欢做、愿意做、有把握做得好的事。我们有这样的选择，旁人也 大致会从自己的人生历练当中，不知不觉地归纳出自己的行事范围与模式。而一个真具慈悲 心、愿意帮助众生离苦得乐的佛门行者，必然也能够将心比心，作出最恰当的建言。
这段格言还特别提醒我们，要以“诚心”为出发点，让人确实体会到“你是为了我好”，而 不是你个人才学智慧的炫耀。所以一定要以温和的脸色，语气平和，用词委婉；而不是那种 “这下你让我抓到小辫子，你死定了”幸灾乐祸的态势。
当一个人真心诚意，愿意陪伴另一个人面对他生命中的重大转变，这是一件多么神圣庄严的 事！但是，再好的出发点，再正确的观点，若是没有选择正确的时间与地点，很可能也是会 功亏一篑。所以，佛门当中非常强调“应机说法”，不只要对上根机，还要选择恰当的时间 与地点。否则，立意再好，语气再委婉，用词再恰当，也很有可能碰一鼻子灰，好心被当成 是驴肝肺！
为人处世，绝对不能是非不辨，善恶不分。发现别人的错误，决不能视而不见，坐视不 管；而是要真诚地提出自己的意见和建议。只是一定要注意，要讲求方式方法，注意时机。 这样才符合佛经的要求：行菩萨道要有方便善巧，更要有智慧。