爱奇艺小说>人文社科>不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本>目录
第七章 适可而止，少欲知足弘一大师非常欣赏《佛遗教经》中的这样一句话：“行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事 有余，常无不足。”
人生在世都希望有一个幸福快乐的生活，然幸福快乐由哪里来呢？绝不是由修福而来，今天 的富贵人或高官厚禄者，他们日日营求，一天到晚愁眉苦脸，并不快乐。修福只能说财用不 虞匮乏，修道才能得到真幸福。少欲知足是道，欲是五欲六尘，生活不缺，受用够了就行， 不必贪多，吃得饱，穿得暖，住得舒适就行了。生活悠悠自在是真幸福，绝不在乎有多少财 富与产业。无忧无虑，没有牵挂，所谓心安理得，道理明白，事实真相清楚，心就安了。六 根接触六尘境界不迷，处世待人接物恰到好处，自然快乐。
弘一大师曾写过这样一副对联：
事当快意处须转，
言到快意时须住。
李白曾有这样的诗句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”相信世间的人，绝大多 数也都是抱持着这样的观念，认为人生苦短，所为何来？难得遇到得意之事、遭逢得易之时 ，若不借此机会好好风光一下，很可能良辰美景，稍纵即逝，有朝一日“盛年不再来”，坐 失良机，恐怕也只有后悔莫及了！于是不论所面临的“得意”、“快意”是属于财富的累积 、权势的拥有，或是学问、地位的肯定，自然而然就免不了想要“宠爱自己”一下，甚至进 而 骄其同侪，想要在别人面前好好扬眉吐气一番！然而，弘一大师则意识到，一个人若是想要 占尽优势，得到“全胜”、“全美”、“全盛”，他必须要有心理准备，那也正是“殃咎” 的开端！反而回过头来，教大家要“得意而忧”、“逢喜而惧”，这真是人生的大智慧！
在这世间不论我们要做什么，我们当然祈求诸天神佛加被，能够事事顺利，没有障碍。若是 事情的发展进行，能够照预期的程序，一关又一关地往上攀升，正所谓春风得意之时，千万 不要忘了，要稍微停顿一下，转一下弯，停顿一下，让自己有检视省思的空间，也顺便顾及 身边四周的人心中的感受与反应。若是发现，自己的春风得意，原来是必须亏损别人，建立 在别人的牺牲、痛苦之上，就需要赶快转个方向，重新修正。因为我们深深明白，任何伟大 的事业，必须是自利、利他才能算是圆满。
所以，佛法说“无常”，真是亘古不变的真理。人生的种种“快意”哪能维持多久呢？ 一个人若是拥有佛法的智慧，他便会随时随地观照自己的言行举止、行住坐卧，绝对不会随 随便便就“忘了我是谁”！但是若要做到“得意而忧”、“逢喜而惧”，则绝对不是一个普 通人所能达到的境界。在这世间的人，上自王公贵族，下至贩夫走卒，即使在别人眼中看来 ，是再平凡不过的泛泛之辈，可是只要他自觉有那么一点稍微超出别人，还能够维持一点谦 逊的态度，已经是很了不起的，哪敢还要求他要怀有“忧惧”的心情！正因为站在人生的巅 峰之上，不知道要预留后路，以至于一不小心就会做出让人无法苟同的事，种下日后祸端的 种子。
所以自古以来，就有许多古圣先贤，一再地告诫我们，不要妄想自己一人一家，就要占尽天 下的便宜好处。一个人不论再如何得意，总有他致命的盲点；表面上看起来完美的事物，还 是有它美中不足之处；一件再成功的计划，还是有它再向上提升的空间。为生命所作的努力 ，是永远没有尽头的。尤其是学佛之人，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断、法门无量誓 愿学、佛道无上誓愿成”，永远在学习，在求进步，不会有“志得意满”的时候！
弘一大师说：“安莫安于知足，危莫危于多言。”若是一个人能够以手头所拥有的为满足， 没有非分之想，他必然可以过着身心安稳的日子；而修行的目的，不就是在寻求身心的安住 ？
“诸行无常，是生灭法。生灭灭己，寂灭为乐。”内心常在定静之境，是生命最大的快乐。 弘一大师曾写道：“寡欲故静，有主则虚”。欲望太多，一天到晚想东想西，有了这个还想 要那个，心自然静不下来。“不为外物所动之谓静”，定静之心，便是能够不随便被外物所 影响，要达到这一步，先要能够做得了自己内心的主人，不会终日惶惶然如丧家之犬，东抓 一点、西抓一点，更不会拿一大堆的妄想杂念，把内心塞得满满的。因为唯有保有虚空，才 有可能容纳佛法的真理，才有可能吸收到解脱的智慧。正如人的身体，若是先吃进一大堆垃 圾食物，把胃肠的空间都占满，有怎么可能再容纳吸收对身体有益的营养？如此身体又如何 能常保康泰？
并不是说对于任何外物，都必须不理不睬，漠不关心，主要的是，我们明了有外在这些现象 ，但是却尽量不去执著牵挂，能够“百花丛里过，片叶不沾身”则为最佳。因此，弘一大师 说：“不为外物所实之谓虚”。
寡欲的心，必然是常感知足，任凭它外在花花世界，多么绚丽迷人，都能保持内心的安静不 为所动，更不会有什么不平之气，想要去搬弄口舌是非，逞强好胜。如此便能把生命发挥运 用在真正有意义的地方。尤其念佛求生净土之人，所关心的，唯有自己身口业之行，是否能 与佛菩萨的慈悲大愿相应？是否能符合极乐净土的清净无染？哪里还需再起波涛，将此生有 限的生命时光，浪费在与修行解脱无关的事物之上？