不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本第四章 待人“诚于中，形于外”

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　　1913年，李叔同到浙江省第一师范担任音乐、美术两科的教学工作。他的到来使学校死气沉 沉的风气有了很大变化，音、美两科迅速成了热门，校园里歌声回荡琴音起伏，校园内外也 常见学生们在认真地写生。

　　他刚到一师时，学生对他尚不了解。预备铃已摇过，学生们才慢慢地走向教室，边说边笑， 边打边闹地闯入教室，他们以为老师还没到。谁知，这时李老师早已端端正正地坐在讲台前 。喧闹声戛然而止，学生们赶忙找到自己的位置坐好。李老师的表情严肃却不失温和。上课 铃响过后，李老师站起来深深地向学生们鞠了一躬。从这以后，每到上音、美课时，学生们 总是不等打预备铃，就早早地在教室里坐好。

　　一次，一个学生在上课时看小说，以为老师不知道。其实，李老师早已看到，只是不愿当众 伤害学生的自尊心。到下课时，李老师轻轻喊住那个学生，等其他学生走完，他才郑重却很 和气地说：“下次上课时不要看别的书了。”说完，他微一鞠躬，意思是：“你可以走了。 ”他的话不多，却使学生深受教育并能认真改正。对于其他一些不守纪律和随地吐痰等现象 ，他也照此处理。

　　一次，班上一个学生的三块银元和一块手表丢了，而且拿走东西的还是一个老师不敢轻易相 惹的督学的儿子。面对这样棘手的事情，假设是我们，我们会怎么做呢？有的老师说可以批 评孩子们，让他承认错误；有的老师说可以让班中其他的学生来检举他；有的老师说可以委 婉地对学生进行暗示，让他意识到错误。这些方法当然都不失教育的智慧。可是，李叔同是 怎么做的呢？当时，李叔同难过地流下了眼泪，他缓缓地说：“生之错，师之过矣。”班上 学生犯了错误，那是老师没有把学生教好，是老师的错啊！李叔同把责任全部揽在了自己的 头上，他认为发生了不该发生的事情，是自己没有把学生教育好，并且用我们今天看来是绝 对不可思议的方法开始绝食。

　　第一天过去了，一个学生找到了他，说：“老师，是我不对，东西是我拿的。”李叔同摇了 摇头：“钱呢？”孩子拿不出来，李叔同表示了对学生的理解和谢意，让孩子回去。第二天 ，又有几个学生找到了李叔同，李叔同问明白后又让孩子们回去了。第三天，终于，一个孩 子流着眼泪找到了李叔同：“老师，对不起，钱我花了买表，手表在这儿。”李叔同拉起了 学生：“孩子，我知道你一定会来找我的，你绝对不会让自己一直错下去，不是吗？”

　　他的虔诚的自责，映射出的是对学生怎样的关爱啊？没有对学生的关注，没有对学生的真 真切切的关爱，是断然做不出这样的举动的！也正是李叔同这种发自内心深处的爱，这种严 格的责任感，让他赢得了当时所有学生的信任和尊重！以至于多年以后让丰子恺这位伟大 的画家在提到他的恩师李叔同时，对这些细节仍念念不忘！

　　又一次，一个学生在走进图画教室时，大声喊道：“李叔同哪里去了？”他不知李老师就在 隔 壁。要知道，那个时代很讲师道尊严，直呼老师名字，一般老师接受不了，甚至会大发雷霆 。可李叔同只是和平时一样平静地问：“什么事？”而那个学生早已跑远了。

　　李叔同碰到学生犯过失，总是和颜悦色地给予指出，说完还要向学生微微一鞠躬，这和颜悦 色和鞠躬是很让多学生吃不消的。他的一位学生讲，先生说时，自己总是想哭，心灵深处的 那种震撼是无以言表的。

　　李叔同奉行的是尊重别人、对人当恭敬有礼的处世原则。他强调，中国文化以明人伦为教育 的先务。人与人互敬互助，是家庭、社会、国家所以能组成的力量。顺应本具的良知良能， 由成己而成物，由修身以至平天下，此一助缘来自恭敬心。

　　子张曾问仁于孔子。孔子说：“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则 不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”人不能离群而独居，出生时至 少与父母、家人共处，及至年长，就学、就业也离不开与团体的接触。合群融洽、恭敬执礼 ，为人处世本着恭敬心、谦卑心、平等心、慈悲心，知恩感恩，则能左右逢源，随所住处常 安乐。若是自恃傲才，怠慢别人，人际关系就会非常紧张，行事当中必然劳苦不断。

　　何谓恭敬？恭为谦和之义，敬为谨肃的意思，所以恭敬就是对人肃敬有礼。《礼记·曲 礼上》：“君子恭敬撙节，退让以明礼。”说明了恭敬的态度是君子所必备的条件。其实恭 敬心亦是尊重、谨慎、感恩、谦卑及守法心的延伸。为何尊重他人能够激发恭敬之心？因为 面对他人时，若能尊重对方，态度自然就会谨慎，不会造次，更不会看轻他人而出言不逊， 伤害对方。

　　所谓“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。每个人都希望被尊重，但如果自己不懂得 尊重他人，往往也无法获得别人的尊重。

　　《法华经》记载，有一位常不轻菩萨，无论见到任何人都会恭敬礼拜，并且说道：“我不敢 轻于汝等，汝等皆当做佛。”当别人闻之，心生嗔恚打骂他时，他还是依然坚持恭敬的态度 ，并不会因别人的辱骂而改变，这位常不轻菩萨就是释迦牟尼佛的前身。所以，能够秉持恭 敬之心，也有无量的功德。

　　如果我们能以谨慎的态度面对一切，做起事来必定不会苟且，对待师长必然不会随便， 内心自然就会生起恭敬之心。所以，我们以此心求学，必能深入学问的精要；以此心做事， 必能面面俱到，容易成就。

　　恭敬亦源自于内心的感恩。对于父母，因感念双亲生我养我，辛苦栽培，如果没有父母 生育、养育、教育之恩，根本无法成就今日的自己，所以孝敬父母，是本分也是感恩。再者 ，因感念师长辛勤教导，给了我们丰厚的精神和知识的财富，于人生道上，不致走上歧路。 所以，为感恩师长的教诲之恩，平时就应当抱持恭敬尊重的态度。

　　除了父母与师长外，我们为何还要恭敬其他人呢？其实，在我们日常生活中，由于人与 人之间善恶因缘的不同，自然而然会感召顺、逆境界，如果我们能以光明的态度来看待一切 ，那么所有的人都是菩萨示现，都有助于我们的成长与进步。此外，生活当中食、衣、住、 行各项所需，也都是要靠社会大众的努力才能成就，所以为了感恩大众的付出，应对所有众 生起恭敬之心。

　　对别人的感恩，应表现于恭敬的态度上。

　　恭敬亦代表谦卑的心。如果我们为人处世不懂得谦卑，便容易产生骄傲自负的态度：在 下位者如果自负，会有怀才不遇的感叹，容易落入批判的负面态度，工作也就无法成就；在 上位者如果骄傲狂妄，心胸就容易狭小，如此也留不住人才。反之，恭敬之人处事严谨，为 人所信任，且愿意为其效劳，所以古人说：“满招损，谦受益。”正是此义。

　　恭敬也包含了礼节在里面，有恭敬心的人会注意自己行为举止是否进退合宜，并以尊重 他人为前提。所以人若能“诚于中，形于外”，常存恭敬之心，自然对礼节、对规矩就不敢 马虎，更不会做出违法犯纪之事。

　　《中庸》云：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈 。”所以我们生活当中，若能以恭敬之心为本，面对万事万物，相互尊重，不相妨恼，冲突 自然就能减少，长此以往，必能赢得别人的尊重。