爱奇艺小说>人文社科>不笑烟花只笑禅——李叔同的人生感悟 副本>目录
第二章 注重学生道德质量修养的培养1913年李叔同到浙江省第一师范担任音乐、美术两科的教学工作。
当时一师有个训育主任对学生态度粗暴，学生们普遍反感。有一次，丰子恺因与他发生争执 ，最后两人动起手来。主任很是不满，他要求校方召开紧急会议处理丰子恺。会上气氛很紧 张，主任要求将丰子恺开除。
在沉寂中，李叔同发言了：“学生打先生，是学生不好；但先生也有责任——没教育好。考 虑到丰子恺平日遵守校纪无大错，如开除似太重。而且丰是个人才，将来必大有前途。如开 除，则毁了他的前途，对国家是一损失。我意此番记一大过，我带他一道向主任赔礼道歉， 不知大家是否同意？”立即，会场上响起一片同意声。
事后，李叔同叫丰子恺等几个人到他的房间。他打开《人谱》一书，念了一段，大意是：学 文艺时更要重视人格、道德修养。
在儒家思想中，“仁”是道德，“乐”是艺术。而艺术的尽美与道德的尽善（仁）相融合，基 于“乐”的本质与“仁”的本质的自然相通。“乐与仁的会通统一，即是艺术与道德，在 其最深的根底中，同时，也即是在其最高的境界中，会得到自然而然的融合统一；因而道德 充实了艺术的内容，艺术助长、安定了道德的力量。”
李叔同在进行艺术教育的同时，特别注重学生道德质量修养的培养。他向学生阐述，要做一 个好的文艺家，首先必须是一个具有优良品德的人。
据他的学生丰子恺回忆，李叔同的案头，常常放着一册明代刘宗周所著《人谱》，书中列举 古来许多贤人的嘉言懿行，共有数百条。在该书封面上，李叔同亲手写着“身体力行”四个 字，每个字旁加一个红圈，以此为鉴。
《人谱》卷五，录《唐书·裴行俭传》，有：
唐初，王、杨、庐、骆皆以文章有盛名，人皆期许其贵显，裴行俭见之，曰：“士之致远者 ，当先器识而后文艺。勃等虽有文章，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶……”
裴行俭对“初唐四杰”的文学作品颇有微词，这里且无须多议，属一家之言。但他反对以文 学创作为“享爵禄之器”，则无疑是从艺者的警世嘉言。所以，李叔同以“士之致远者，当 先器识而后文艺”的见解教育学生。即要成为一个有高远抱负的文艺家，首先应当培育器 量与见识——个人内在的品德涵养、精神境界。倘没有“器识”，无论技艺多么精通，也 不足以称道。因此，他将“艺德”的养成，作为学习艺术的先决条件，置于首要地位。
李叔同最器重的学生之一刘质平有如下回忆：
一个大雪纷飞的下午，刘质平在写好一支曲子后去向李老师请教。李老师认真地看，然后又 长时间注视着刘，一言不发。此时，刘质平的心里颇有些忐忑不安。忽然，李老师说：“今 晚8点35分，请你到音乐教室，我有话说，现在先回去吧！”
刘质平诺诺而退。当晚风很猛、雪很大，气温非常低。刘质平照约会时间提前十多分钟来到 教室前，发现走廊上竟然有足迹，而教室的门闭着，悄然无声。他心存疑虑，肃立于廊下， 静候先生。
十多分钟后，教室内的电灯忽然大亮，随后门开了，李老师拿着手表走出来说：“时间无误 。你饱尝了风雪之味，可以回去了。”
刘质平先是有些奇怪，随即又朦胧隐约感觉到什么，一切尽在不言中。此后，师生表谊日深 。每周课外，李老师专门辅导刘质平两次。
狂风大雪之时，刘质平如约赶赴教室外的走廊下“鹄立”求师，他在天寒地冻的室外廊下 等了约十分钟。显然，李叔同在教室里观察这个学生：他在如此恶劣的气候中是否能够守约 ？是否具有“诚”、“信”等品质、德行？
颇具传奇色彩的往事回忆，道出了始终不渝、情同父子的师生情谊在最初是如何建立的。他 们师生情义的基础，正是从对“诚”、“信”等品德涵养的检验开始的！可见李叔同是如何 地看重作为创美主体的艺术家的“艺德”秉性的！这是“先器识而后文艺”审美教育观之贯 彻的一个生动例子。