“佛陀就说，既然如此，那你是哪里来的？你又是谁化出了你呢？”那秀才道：“梵天就此不说话了。然后佛陀再次问询这世界的一切是他所化吗？梵天都一一否认了。”
焦黄中道：“既然不是梵天所化，那到底是谁所化？”
“是业所化。”那秀才道：“《大悲经》原文如下‘无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，故有如是大苦聚集。梵天，无明灭乃至忧悲苦恼灭，更无作者、使作者、安置者，唯有业、有法，和合因缘故有众生。若能离此业法和合，当知是人则能远离生死流转’。”
“简单点说，唯有远离业，才能远离痛苦，究竟涅盘。”那秀才解释道：“涅槃是什么？涅槃就是空。空无所有，你想去追寻空，追寻外物，这本身就是错误的。”
“施主果真是见识高远，老衲自愧不如。”真安对那秀才一笑道：“我还没有脱离业的苦难啊！”
“其实这都是经书里的记载，小生在此处念出来了而已。”那秀才谦虚地道：“并不是小生的本事，要说厉害，还是当年写这本《大悲经》的人厉害，小生不敢望其项背。”
“这也叫本事？别开玩笑了！”焦黄中讽刺道：“我问问你，你学这《大悲经》有用吗？难道上了科场，会考佛经？我看你一辈子都得不到功名！只是个死读书的呆子！”
那秀才并未生气，反而施施然笑道：“小生连这种无用的佛经都读的熟，更别说四书五经在我胸中记得有多牢了。焦朋友，你说是不是？”
焦黄中顿时一怔，不知该如何反击了，只好喃喃道：“真是说大话不嫌脸红。”
那秀才旁边一人看不过去了，说出了他的身份道：“这位仁兄姓景名旸，与蒋山卿、赵鹤、朱应登，并称为江北四才子！平生读书只要看过一眼，就烂熟于心。昨天刚刚入住此地，只在藏经阁待了一个时辰而已。”
景旸摆手道：“大宾，不要声张，免得某些人心虚。”
戴大宾问道：“心虚什么？”
“心虚自己的功名没了着落啊！”景旸掩嘴窃笑道：“只怕还会回家偷偷的哭呢。”
“景旸对吧？”焦黄中知道了他的名字，也就不怕了，淡然道：“我记住了，回去我和父亲说一声。估计你就再也考不上了！”
“尽管去吧。”景旸坦然道：“我不在乎。”
见景旸一副无所谓的神情，焦黄中怒了，跳着脚道：“你等着，我这就去找我父亲，让你一辈子都无法中举！”
景旸摇头叹道：“你就这点本事吗？真是个活脱脱的跳梁小丑。”
焦黄中火冒三丈，然而他也想不出有什么可以威胁景旸的，那个吴得鹿显然是和真安、景旸一路的。
所以他现在很无奈，打又打不过，说也说不过，胸口好像压了一块大石头，郁闷的不得了。索性掉头就走，也不管身后跟过来的那些举子们了。
待到这些人都走了以后，唐伯虎抚掌笑道：“真是江山代有才人出，各领风骚数百年啊！当年江南四大才子何等威名？如今又出来一个江北四大才子，看景朋友气概，若是江南四大才子在此地，也要敬佩你三分啊！”
“先生说笑了。”景旸笑道：“小生微末之才哪里敢和江南四大才子相比？那江南四大才子之首的唐伯虎，小生更是久闻其名，而不见其人。”
赵伯贤大笑起来，对景旸道：“这位和你说话的朋友就是唐解元！也是我的授业恩师啊！”
“什么！”景旸呀然一惊，走到唐伯虎身前道：“您就是江南四大才子之首的唐伯虎唐解元？”
唐伯虎摇头道：“那都是当年的事了，不需再谈，不需再谈啊！”
“哎呀！”景旸立马给唐伯虎作了个揖道：“小生有眼不识泰山，还望恕罪！”
“哪里来的恕罪一说？”唐伯虎起身，握住景旸的手，把他扶起来道：“快请起。大家既然同在此处，也是缘分，都是朋友，无需多礼。”
戴大宾也走来道：“晚生莆田戴大宾见过唐解元。”
唐伯虎笑道：“莆田也是人杰地灵的地方，戴朋友想必也是文采斐然。”
“是啊。”景旸道：“我这位朋友最会写文章了，那文采简直可以说是当世无双。不出意外的话，今年的状元，应该是他。”
戴大宾比较腼腆，听完景旸对他的夸奖，有些不好意思道：“都是大家抬举，给了我一些虚名，不值一提。”
赵伯贤叹道：“可惜今年要出现意外啊！”
“管他呢，我来京城又不是专门为了功名而来。”景旸道：“主要还是来京城里游山玩水，顺便考取功名。”
吴得鹿点头道：“景朋友这话，实在是潇洒啊！”
“人生匆匆百年而已，活那么累做什么？”景旸笑道：“临去时欠了一身债，岂不冤枉？”
金玉屑好奇地道：“欠债？欠什么债？”
“诗债、山水债啊！”景旸感慨道：“前朝马致远有词写得好啊！叫做‘酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开，清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来’！”
“这是《四块玉》。”戴大宾笑道：“其中有一首‘绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台，故园风景依然在。三顷田，五亩宅，归去来’我很喜欢。”
“好！”赵伯贤回味道：“好一个归去来！好一个清风明月还诗债！真是大快人心！”
戴大宾提醒道：“大快人心用在这里并不合适，用大快生平比较好。”
“反正就是那个意思，你们知道就好。”赵伯贤笑道：“这两首词真是符合我的心意！人生在世，什么债都能欠，这诗债是万万不能欠的！”
真安道：“情债也欠不得。”
众人朝他看去，真安避过他们的目光，双手合十，闭上眼睛在念经。
“大师，我感觉你好有经验啊！”赵伯贤道：“不妨讲出来，和我们这些年轻人分享分享，也好让我们少走点弯路。”
“没什么好讲的，红尘事而已。”真安略一停下，说完这句话，又念经去了。
赵伯贤低声嬉笑道：“这老和尚绝对有问题，不信你们就看吧，说不定还有个相好的呢！”
吴得鹿咳嗽一声道：“不要随便猜测别人的事情，这样很不礼貌。”
“好吧，不猜了，也没意思。”赵伯贤道：“还是继续说诗债的事吧。”
景旸笑道：“看来这位朋友也是我同道中人啊！一生只酷爱山水诗词，不在意名利虚荣。”
“其实我还是有点小小的在意的。”赵伯贤嘻嘻笑道：“但是我听到那位真安大师的话，才知道天地有多么辽阔。人这一生，眼界到底有多么窄小啊！”
吴得鹿道：“是啊，当年杨朱就言：‘太古之事灭矣，孰志之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若觉若梦；三王之事，或隐或显，亿不识一。当身之事，或闻或见，万不识一。目前之事或存或废，千不识一’人这一生所知道的东西，实在是太多太多了。有时好像是知道的，其实并不知道；有时好像是不知道的，时机强拽着人，等不及让你知道。”
“人一直在成长，有的人就在其中得知了一些事，而有的人还蒙昧好似婴孩。这两者都有其好处，也有其坏处。”吴得鹿分析道：“随世成长者，有很多东西对他而说，曾经是错误的，有很多东西，又都是对的。但随着时间的推移，对与错又改换了位置。以前认为是对的，现在可能是错的；以前认为是错的，现在可能是对的。”
戴大宾感慨道：“蘧伯玉五十而是四十九非，就是这样吧！”
吴得鹿问道：“然而是不是有人今日而知昨日之非呢？”
戴大宾点头道：“大概是有吧。”
“不错，这样的人是有，而且不在少数。”吴得鹿详解道：“这样的人一开始知道直言不讳，到后来渐渐明白了一些事，好像懵懂一样。对任何事，似乎明白，却又似乎不明白。”
景旸长叹一声道：“其实有谁明白呢？”
“至于另一种，自始至终都在用一种方式对看待世界。他们并没有好像的思维，只是在自己的观念里存活。”吴得鹿笑了笑道：“如果有人触犯了他们的观念，他们就会很生气。”
景旸想了想道：“如果他们的观念是对的，那还好，可如果是错的呢？”
“何谓对？何谓错？”吴得鹿伸出左手，正好手背向上，然后翻掌，使得手心向上。忽而放下了道：“或许正如景朋友说的那样吧，一切都是虚妄。”
“但是虚妄也不好说吧。”景旸笑道：“佛曰：不可说，不可说啊！”
“又来了！”赵伯贤用折扇轻敲脑门道：“说起话就是停不下来的长篇大论，既然空不能说，那就都别说了。”