尹喜及函谷军民一再祈请老子为他们写一部大道之著，老子不再推辞，答应了尹喜的请求，为了让老师安静的写作，尹喜让老子住在函谷关以东的终南山楼观台，并在这里见了一座讲经台。
言必行，行必果，老子即已答应喜著书的请求，于是他便精心构思起自己这本将流传于世的唯一著作，那天已是深夜时分，楼观台上祥云缭绕，紫气腾云，他端坐在楼观台外的讲经台上，遥望远处模糊的群恋叠峰，仰望那点点繁星，感受着岁月匆匆，回忆着生活触动心灵的方方面面：整理着先辈们立足天地间的金玉良言和自己的心得体会。他想了许多许多，一切都在他的脑海中浮动。
老子想起，幼时和爷爷在院子里数星星，老子问爷爷，天上有多少星星，星星是什么？为什么早晨太阳在东边，晚上太阳在西边，爷爷说：星星多的数不过来，那是天上的灯光，太阳爷爷早晨醒了从东边起床，晚上困了到西边睡觉去了。他又想起，小乞丐到他家要饭，他拿着馍追出了好几里。一年来一个能说会道的买牡丹，他让爷爷花很多钱买了牡丹，回来后却是一根草，第二年，卖牡丹的人没有多说什么，而牡丹却是真的。看桃的时候同村的三娃没有信用，轻诺而不去，商容老师为了比赛背书打他的手，又问他舌头于牙齿的关系，牙齿没了而舌头还在。
同村巫师加害与他，将他绑在树上要用火烧时本元真人的出现，在无名山本元真人启蒙，他的大道之说。辰一与他一起到本元真人那里考鸟，想起斯愚在涡河，将全村老百姓准备一一杀死，想起与辰一在大庙会的那晚互诉真情，婷阳为他而跳河，儿子李宗小时骨弱筋柔，宛丘平同对他说的话，若礼真能治国，为何天下还如此大乱。
想起去太乙山的路上被刘恶所抓险些丧命，想起在鲁国巷党葬礼上的孔子，在去太乙山的大海中狂风猛作，掉如大海，在太乙山与紫真真人相见，悟道六年。想起婷阳不堪受辱而投井自尽，想起在无名山的梦境中的人类演变过程，在曲仁里初传大道时被县正所抓，黄金大案，的那两个狂徒的邪恶，后来他们的首领被化恶为善并收他为徒。想起在守芷室堆积如山的竹简，和那本天书，天书上写“大一生水，水反辅大是以成天。
想起乐师苌弘为守正义被罢官暗杀，周王室的姬猛之争，死人无数，王子朝派人抢走守至室书籍，想起在去蜀路上途径三国那自善国的清净安逸，想起一代礼师孔子急于推行周礼却四处碰壁。想起阳子居的那股自以为是的傲气，又想其辰一为自己却中箭而死，想到这里老子不觉眼泪留下，思绪万千，老子想着想着……
又想起昏迷中自上天界，太上道祖，灵宝天尊，原始天尊，上古古佛，及玄玄上人的话，又想起本元真人说：你用十几年写的大道著作，太繁琐。老子的思绪然后慢慢地都归于沉静并逐渐交融起来，汇聚成一股强大的思想河流，在老子的心灵中激荡着，仿佛在与好友畅谈诉说，又好像在弹奏着无弦琴，空谷玄音回荡在茫茫苍穹问，宇宙是那样的沉寂，似乎都在倾听着，领悟着，一切是那么和谐，那么安详，那么自然。此时此刻，他好像一无所有，了无牵挂，又好像自己十分富足，天地都在自己的心中，历史也在欢快地演绎，自己仿佛与终南山，不，简直是与整个宇宙都成为一体，不知我是宇宙，还是宇宙是我。此时此刻，自己是那么的无知，又好像无所不知，其中的味道不足为外人道。
于是老子提起笔来，文思泉涌，下笔如有神．短短一个多时辰，洋洋洒洒完成了五千言的人类巨著，一气呵成。不曾修改一个字。此时东方一片通红，一轮红日正冉冉升起，天地似乎焕然一新。鸟语似乎更、悦耳．花儿似乎更芬香，重山似乎更巍峨……
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。常无欲以观其妙。常有欲以观其缴。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以，圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道，利而不害。人之道，为而不争。