雪原中一丛梅，一丛碾作泥土香如故的梅，在春的挑逗下，在溥溥的白雪中淡淡地红了，花光潋滟，夺人眼目，春意就这样荡漾开来，这是春的第一缕微笑。
正在赶路的人们，不由得停下匆忙的步伐，欣赏这一丛梅。
“好兆头！”
崔旭之和夏裹相依相偎在车内。透过那车窗，崔旭之看到了那丛梅，在对妻子说。
夏裹一笑，不再多说什么。说实话，她更喜欢策马寻欢，实在是不爱如此呆在车里，骨头都要养懒了。
“再走个几百里，就有一处崖壁。那上面有许多气势恢宏的壁画。到时，必会让你流连忘返，不思归期。”
“这么说，”夏裹这次总算抓到了崔旭之说话的漏处。“此地，你来过？”
“嗯，”崔旭之眼望着窗外，似在回味，也在沉思。“幼年时，阿祖曾被贬至这一带为官。我陪阿祖在此居住一段时间。回去后，阿母就去逝了……”
“哦！”夏裹便不再多问了。
果然，在那沿着河流的乳白色崖壁上，真的有以山为屏，以天为幕，以地为廓的巨大画廊，气势磅礴，鬼斧神工。
所有第一次看到这壁画的人，都被眼前的一幕幕惊呆了。只见那画面高达数百尺，宽也有在上百尺，上面存有人物、器物、动物完整的图像多达上万，能够清晰辨认的图像也有几千个。
“这真的是人画上去的吗？”夏裹不由得紧紧握住崔旭之的手，在难以置信。
“除了人，”崔旭之倒是白了夏裹一眼。“谁还有胆量和能力在那上面作画？”
那壁画上主要是人身蛙形图像，最大的高达10尺，小的也有1尺多。一律双手弯肘上举，双腿下蹲呈骑马式，酷像泳蛙之状，能称之为蛙形舞姿。
其次是奔犬，多在人像脚下。在大人物像旁边，往往有若干铜鼓和铜锣，象征其高贵的地位，这显然是首领兼祭司的形象。小人像多围绕在大人像的周围，向他欢呼雀跃，气氛热烈。
壁画上的形象全部用褚红色的颜料平涂而成，呈投影式，人形面部不画五官，故虽然整体热烈，但个体却是狰狞的鬼影式，带有奴隶的特征。
崔旭之告诉夏裹：那壁画上的人身蛙形不是人，而是图腾神，是百越一个部族的保护神蛙神的形象。
在狩猎采集时代，百越族的先民主要崇拜雷、鸟、蛟龙。听着崔旭之的描述，夏裹感觉是以鳄鱼为主，兼有河马、犀牛等形象。
雷，即雷公，主管上界，即天空，是为天神；鸟，其代表形象就是始祖，意思是鸟部酋长、首领、头人，是管辖大地的地神；蛟龙，雌性，管水城，是为水神。
这就是百越中这个部族的三大神。神话说三大神本是三兄妹，雷公是大哥，鸟是二弟，蛟龙是个小妹妹。
大哥雷公不守规矩，与妹妹蛟龙私通，生出一个怪胎来，这就是蛙。蛙本与其父亲雷公住在天上，后来人们种水稻，雷公就派蛙做天使来到了人间。
人们种水稻要水，它便咯咯高叫，雷公便打开天池放水；水放多了，蛙就用大嗓门高叫，雷公就封住天池；人间有恶人，蛙便报告父亲下斧子劈死他。
于是，在百越这个部族里就有了“雷公举斧追恶人，青蛙拿刀后面跟”的谚语。
进入稻作农耕以后，由于水田中蛙类容易繁衍，蛙的叫声与雨旱有一定的关系。这个部族便以为蛙和雷公有关系，尊其为部族图腾。
随着水稻在百越各部族推广，水稻成为了部族百姓的生命线，蛙图腾也就上升为整个百越的保护神。
在以蛙为图腾后，照例得有一个图腾节日，这就是“蛙婆节”。
这块巨型壁画所在之处，就是百越部族祖先祭祀蛙神的圣地。那上面的人物形象，是按图腾节日时人们模拟蛙的模样儿，欢歌狂舞的姿态画成的。
你看，那画面上，人们在酋长兼祭司的带领下，或排成行，或聚成群，或乱成堆，如醉如痴，双腿下蹲不停地跳跃，弯曲的双臂不断随着舞步，有节奏地冲向天空……
无词衬音与铜鼓铜锣的敲击声响成一片，一阵高过一阵，声震林地，穿过田野，回响在千山万峒之中。
人们尽情地发泄自己的激情，表达对蛙神的敬意，祈求它保佑人们平安幸福，人丁繁衍，稻谷丰收，禽畜兴旺。
那后面的人身蛙形基本没有变，说明是一个统一的神的形象。
画面上的大人物形象是高大轩昂，有的头上还竖立着高高的羽翎，这是大人物的标志。有的身上还佩带环首刀，手里提着短剑。在他们的脚边，往往摆着一个到几个铜鼓，这是权力与地位的象征。
不过，他们的身上还有神权和族权，因而是不需发号施令就能得到部众的顺从。
整个画面都是男子的天下，只有为数不多的几位女子。其中，有的还挺着大肚子。不过，她们很美。一位有着长辫子的姑娘头上，插着一朵美丽的山花。
同时，还有不少大蛙神的脚下，有一个狂奔的犬，四足腾空，如箭脱弦。乍一看去，就好像蛙神在骑奔犬。
其实，这不是骑犬，狗怎么能马骑？这是画壁画的人们，对事物先后顺序的排列。最先出现的事象在下，后面出现的事象累叠在上，这是一种立体顺序思维。
犬是人们打猎的助手，采集的护卫，因而成了狩猎和采集的代码和符号。由于水稻在百越这个部族的祖先生活中已经占有了绝对的优势，所以犬只能屈居在蛙神的脚下了。
通过崔旭之的这一番讲演，夏裹这帮在大西北生活的人，算是对这壁画有了彻底地了解，也对他们即将去统领的土地也有了初步的了解。
“这个部族的祖先为什么把蛙神画在这靠近河流的地方呢？”这是夏裹对崔旭之提出的疑问。
“因为他们大多沿河流聚族而居。他们认为山顶便是天梯，是人们的通天之道。蛙神在这里居于发祥地，上可以通其父雷公，为人们祈求雨水；下可通其母蛟龙，佑护人们舟济平安，不发大水，无洪灾！”崔旭之是很轻松地回答着。
吴一不由地给刘三瞟瞟眼神，意为：我们的这个驸马爷，学识也真够渊博的。
刘三耸耸肩，点头予以回应。
“我还有一个不明白的地方，就是颜料。历经这多长时间的岁月冲涮，依然相当鲜艳。要知道暴露在阳光下的油料，一两年便褪尺色彩。”夏裹又提出自己的疑惑。
“嗯——”崔旭之想了想，悄悄地对夏裹说：“我也想过类似的问题，并去当地走访过。说是用了一种天然的赤铁矿，磨成粉后加动植物胶，不易褪色。”
“后来，有人还考察过，发现这种颜料已经渗透到石头里，刮都刮不掉了。”
……
瞧着夏裹那满满钦佩的眼神，崔旭之突然感觉到：在这南越生活，也并不是一件痛苦的事。