“开卷！”
那唱卷的考官高声道。
他声音落处，所有的考生都纷纷翻开卷纸，将缝卷的线装拆开，取出卷纸，这考卷第一张是考生信息，当然，考生只能填写自己的号码，翻开卷纸，第一页，便是作文题，也就是科举考试的大题，俗称八股文，这文章内容是从四书五经中提取句子，然后考生再通过这句子进行分析，根据自己的理解，写出一篇符合当下时政的文章出来。
而第二页便是贴经，语句皆出自四书五经，共三页，然后是墨义，即解释句子含义，也都出自四书五经，最后是词赋，即根据主题，做诗文。
当然，还有一道专业题，根据个人报考的科目不同，考试的内容也不同，治学篇、治国论、经商策、经农学，这四大科目的题目都会写在考卷上，但你只要选择自己的报考的科目来作答就好，可千万不要答错了题目，即便是看了某一科目的题目后，自己很有灵感和见解，也不可以作答，当然， 卷纸上你可以去写，但考官判收卷纸的时候，会根据个人报考科目的不同进行分装卷纸。
比如你报考治学，那么你的卷纸只会被送到审核治学篇的审核考官手中，审核考官审卷纸，只管看你的答案，若你对经商的题目进行了作答，他自然不会管你文章思想的好坏，只会认为你驴唇不对马嘴的作答，最后你的卷纸只会画上一个叉。
沈庭霖拆开卷纸，屏息凝神，专注的看着卷纸上的题目，深吸一口气，一一看着这些题目，由于这半年来的背记，沈庭霖也却是背了许多书，这贴经、墨义问题都不大，至于诗词，他也能作上一二，对他来说，当然，也是对所有人来说，最难的一题，莫过于作文，这作八股文也是有些套路可寻。
开头第一联要破题，第二联要承题，第三联要起股，第四、五联要作中股，第六、七联要作后股，尾联要束股。值得一提的是这里的“破题”，一定要把题目用到的关键词全写上，这样才好让审卷的考官第一时间知道，你的切入点，也好对你的文章内容做一个判断。
沈庭霖看着卷纸上的作文题，这题目是这样的。
“夫子温良恭俭让，道其不行。”
这题目乍看之下，却是让人不解，温、良、恭、俭、让，乃是夫子的五大美德，但却又说“道其不行”，可是说这五大美德不行？
但其实，这就是科举作文的特点，也是迷惑考生之处。
沈庭霖虽然是第一次下场，但是，他上一世可是做过阅卷的考官，而且，下场之前，他看的可不只是那死刻板的书本，他将往年的科举作文榜首卷纸都找了出来，进行研读和学习。
所以，类似这样的作文题目，是迷惑不了沈庭霖的。
这题目看似不合理，实则是两处文章的合并，这题目只选用了两处问题，没有选用三处，可见出题者还是比较宽松的了，而这两处文章分别出自《论语》和《礼记·中庸》。
原句应该是，《论语》：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、检、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
按照论语的原话解释，便是说：子禽问子贡，“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们来问政事，是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？”
子贡回答道：“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德，所以迎得国君们的敬重，向他问政，孔子的请求，是不是与别人的请求不一样呢？”
这里提到孔子的五种美德，而“道其不行”，却是出自《中庸》，原句是：孔子曰：“道其不行矣夫！”
意思是说“这个道路大概不行了”。
语出《中庸》，孔子说的是中庸之道行不通，为什么会行不通了呢？这才是值得思考的问题，就当是的时政来看，便是私有制的产生，促使人民的需求和需要都太过度，所以，孔子才说中庸之道行不通。
而这两句放到一起，自然不能是说温良恭检让行不通，当然，你也可以如此作答，但你的文章做出来肯定是得不到高分的，因为你的破题就出了问题。
这就是考功夫的时候，就也是八股作文的破题功夫，科举能不能得高分，入阅卷官的法眼，全靠着作文，而作文都全在破题，这题目破的好，观点立得稳，辩诉说的准，自然就得高分，也就是能不能中举，就看着文章题目破的好不好。
因为你破题的观点，就是你思考问题的切入点，也就是你的观念展示点，外行看热闹，内行看门道，考官看的就是你是不是他们的人，当然，这也要分是哪个考官，有主导作用的，自然是科举主考官，主审卷官，主审的意见非常主要，若是你破题的切入点不和主审的意思，那十有八九，你就只能落弟，若是和了主审的意见，那就是成功了一大半。
而这道题目，究竟要论述的点在哪，沈庭霖闭目思索，仔细回想着这一年的科举考试，这题目就经是出自哪位主考之手，你这作答，就要懂得应和主考和主审的意思，否则，都是枉然。
对，就是张贺，沈庭霖猛的抬起头，看着考场前，坐在当中的张贺，那张贺微闭双目，满脸得意，看着在场考生们看到题目时，一个个唏嘘挠头，抓耳挠腮，又有些不解的神情，这张贺很是得意，文人考文人，就是如此，张贺见他的题目难倒了这么多学子，自然心中得意，这样一来，已经少了一大批的应试者。
沈庭霖看着那坐上的张贺，心中却是有了主意，这张贺确实有些墨水，不过，他为人太过耿直，翰林院内的大学士，那可是这些科举书目都要倒背如流的，可就因如此，他才会出这“道其不行”的题目，他说的，自然不是夫子五德不行，相反，他想说的，恰恰是这五德可行，而且要大大宣扬，而这不行的，是当今的一些政策。
所以，张贺才一直坚持变法，虽然屡屡受挫，但他还是没有放弃，而他这次出这一题目，恐怕就是要看看，当今举子之中，有多少人是有着热血的变革精神的，也就是日后，能够被他所用的人。