努尔哈赤和阿巴亥带领宫中的女眷和阿哥、格格们来到汗王殿，这时，代善已带领嫡福晋叶赫那拉氏，侧福晋哈达那拉氏，三子萨哈璘、四子瓦克达、五子巴喇玛等候在宫门外，代善穿着簇新的蟒袍朝服，粉底皂靴，嫡福晋穿着褐色的朝服，外褂及裙上只有花纹不见龙纹及十二章纹。
不一会儿，努尔哈赤的第三个儿子阿拜带领福晋他塔喇氏，长子席特库，第四个儿子汤古代携福晋富察氏，长子聂克塞，一起来到，与代善及嫂子们见过礼，汤古代一家又给阿拜一家见礼。
又待片刻，第五子莽古尔泰携福晋博尔济吉特氏，第六子塔拜，第七子阿巴泰携妻子纳喇氏，长子尚建、二子博和托、三子博洛前来，都来见过代善一家，又按长幼分别见礼。
代善笑道：“今日大家卡的点儿都很准，弟弟们到来的顺序，正好与序齿相同。”大家都笑了，莽古尔泰道：“二哥，咱们就来赌一下，下面来的弟弟们还会不会按排行出现。”
代善拍手笑道：“好，赌就赌。我赌下一位来的是皇太极。”
莽古尔泰摇头道：“我赌巴布海，因为他住得近。”
阿拜道：“我赌德格类。”
代善道：“大家先别忙，赌头儿是什么？”
莽古尔泰看看身上的朝服道：“不如赌佛珠，谁输了，就将佛珠献出来。”
代善说：“这样不妥，佛珠是父汗所赐，在典礼上都还要用的。谁输了谁管今天下午的饭，典礼完了我们都让他家吃去。”
众兄弟都齐声呼喊道：“好！好！”
正说着，见大汗的第八子皇太极携福晋钮祜禄氏，侧福晋乌拉纳拉氏，长子豪格，二子洛格来了。前年，乌拉纳拉玉容又生了一个儿子，取名叫洛格，钮祜禄贤贞到现在都没生下一儿半女。
弟兄们一看，见还是应着排行的顺序，都笑的前俯后仰，也都恭喜二哥代善赢了。皇太极被他们笑得莫名其妙，还以为自己或者妻妾穿错了衣服，急忙打量了一下自己，又回头检视了一番妻妾，发现均无异常。
走近问了才知道他们在打赌，也大笑起来，与哥哥们一一见过礼。
代善见了他心中掠过一丝不快，他的母亲不过是个继室，大汗居然将她追封为大妃，而自己的母亲佟佳氏，乃实实在在的大汗原配，却得不到任何册封。
又过了一会儿第九子巴布泰，携嫡妻李佳氏，子布喇，第十子德格类带着怀孕八个月的福晋博尔济吉特氏，第十一子巴布海携妻瓜尔佳氏和长子阿喀喇来了，大家看到按着排行的顺序一点没错，都唏嘘感叹起来，认为这不仅是一种巧合，更是神明的暗中注定。
弟兄们到齐之后，代善将众人按男女辈分排好，浩浩荡荡来到汗王殿，努尔哈赤看着这么一大群儿孙，高兴得合不拢嘴。
忽而他又想起褚英，心沉了一下，又打起精神，笑起来。
这些儿孙们一起跪下，高呼：“大汗万岁！大福晋千岁！”
努尔哈赤见人已到齐，携着阿巴亥的手起身，浩浩荡荡往堂子走去，他们要先举行祭祀天神的家祭，然后再举行登基大典，届时，刚刚被封了品级的大臣和军官们将都来参加。
堂子那里早有祭杆的乐手拿着乐器在等待，乐器有琵琶，三弦，哈尔马力和嚓拉器等各三个，另有鸣拍板之侍卫二十员，在丹陛两旁对坐鸣拍板、拊掌。
祭神用的肉和汤早就规规矩矩地装在食盒中，盖了黄布，抬到堂子门前，两队侍卫侍立在两旁，等待祭祀的时候协助干各种事务。
只见高大的「索模杆子」矗立在堂子门前，直插云霄，其上的木斗，高得几乎要看不到，神杆底部抵着厚重的神杆石。因努尔哈赤信佛，这几年在祭天中增加了恭请佛、菩萨像之仪式，努尔哈赤亲自率领诸子由堂子步行至城中的佛寺中恭请佛像一尊，菩萨像两尊到堂子。在神杆东北铺上油厚高丽纸，面向西设包鍚红漆大案一个。
这时由四个侍卫上前卸下神杆，以杆端向东斜仰於倚在堂子的柱上，杆首着地。拿出一个铜海来，用爽净纸包着一块猪的穿颈骨，连皮肉带骨头，置铜海内烧化。
神杆石前设红漆高案一个，其上供银碟三个，中间一个碟盛着米，两侧的二碟空着，案上放着净纸一张。
神杆石的西北方，设红漆架一个，架上覆盖红毡，架南设花木方盘桌一个，桌上纵着排列有红漆大方盘二个，盘内置案板数枚。
这时，两个侍卫上前，将红铜锅和铜海移到木盘之北，灶门东向。又四个侍卫抬着活的五花大绑的全猪，置於神杆石之东旁稍后，猪首南向。
努尔哈赤站在最前面，开始站在神杆准备行礼，阿巴亥站在他的右后方，再往后是按排行排列好的侧妃、庶妃、儿子、孙子们，再往后是各家的福晋、侧福晋。
这时努尔哈赤的嬷嬷和阿巴亥的嬷嬷，在神杆前铺上行礼用的红毡。努尔哈赤面对神杆向上跪，侍卫捧起案上的米碟洒米一次，一名文官念起努尔哈赤亲自撰写的祷祝祭天文，努尔哈赤再拜，侍卫又洒米二次，努尔哈赤退，接着是阿巴亥拜，富察氏和伊妃、嘉妃拜，庶妃们拜，代善、阿拜、塔古拜、莽古尔泰拜……依次往后，直到所有的人都拜一遍。
拜完后，两个侍卫上前，将猪头转向西，置於包锡大案上，杀猪，再两个侍卫上前，举起银裏的木槽盆，接猪血，列於高案上。
猪断气后再将猪首转向南顺放，侍卫们将猪抬起到院内去猪皮，先将颈骨连精肉取下，其余的肉煮於红铜锅内，摆列於银裹木槽盆内。将猪头置首於前面，用皮蒙盖在猪头上，南向顺放在包锡大案上。
猪的内脏修整后，亦放於木槽盆内，以盛血木槽盆横放在盛肉木槽盆之前。肉熟时，侍卫们向东列坐於木盘后，把熟肉细切为丝。
先取精肉、颈骨供於高案西边所设银碟内，猪胆贮於东边所设银碟内。细丝小肉成后，盛小肉丝二豌，各置筋一双，稗米饭二碗，各置匙一枚，从东向西饭肉相间以供。
努尔哈赤再向前行礼，侍卫仍然捧米碟洒米一次，再祷祝祭天，又洒米二次。所有人叩头毕，侍卫用猪颈骨穿於神杆之端，精肉及胆并所洒米，俱贮於神杆斗内，立起神杆，净纸夹於神杆与倚柱之间，让天神来享用这一切。
在女真族的观念中，宇宙间只有天、神与人类两个阶层，一切地上万物皆主宰於上面的天。如人类行为不当，违背天意，上天就会降灾祸於人间。如人类对已显现之灾祸有所反省，必祭祀求天之宽恕。人类通过萨满与天神沟通，萨满能知天之喜怒，亦可代违反天意之人民向天求情，希上天之宽恕。而乌鸦又被女真人认为是神鸟，上天是否接受人类的忏悔和恭敬，除了由萨满告知祭祀人外，更重要的是神杆上所置祭品，被乌鸦啄食，方能代表上天已接受人间祈求。
这是因为乌鸦系飞行天空之禽鸟，吃了神杆上的人间祭品后，必飞向天空，在他们心中乌鸦乃系上天之代表，吃了祭品而飞向天空，即表示上天已接受了人间的祈求，必定能消灾赐福的。如果祭祀中，虽然神杆上的祭品已被乌鸦啄食，但人们所求不如愿时，人们就断定是此神杆不灵，而再一次祭祀时必另换一根神杆。
这时，额亦都、费英东、安费扬古、扈尔汉等率领的各个等级的文臣、军官已等候在堂子外，他们将从这里请走天神，接回家祭祀。
他们祭天亦祭祀神杆，在每家的院子中立杆，但程序、制作似均没有大汗家那麼讲究。
他们将于第二日黎明祭天，到时候齐集众家人等，将铁锅灶安设於大院西北角，并将幪子架请出。安设於院西向东正中，上搭红毡一条，前放矮桌二张，上陈小案板八块，对面铺毡条二块，左设大方盘一个。
一切应用器具陈列於左边，杀猪用的高桌安於院东正中。
也要先将索莫杆请下，尖朝东柄朝西，横放於架杆上，将鍚碗请下，拂拭洁净，供於高桌上正中。
一面令二个仆人自屋内取水火，随供高桌拿出，再由二个仆人将供桌的喜纸米碟三个以及铁签等，连桌搭出，供於索莫杆前。
再由一个仆人开门请牲，即将猪抬进来，主人立在大院子中，萨满立於杆子后，等到活猪进了院内，按在供桌东边，猪头向上，杀毕，主人跪於后面，萨满即将碟内米用手抓起，向上撒一把，又向西撒一把，又向东撒一把，随恭读祝文，毕，再照例撒米，毕，主祭人则行三跪三叩礼。
礼仪恭敬不减。