齐大饥
(先秦)戴圣2018-06-11 09:20909

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  齐大饥(1 )

  ——做人不食嗟来之食「原文」

  齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之(2 )。有饿者蒙袂辑屦(3 ),

  贸贸然来(4 )。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食(5 )!”何施而得斯

  于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6 ),

  终不食而死。曾子闻之,曰:“微与(7 )!其嗟也可去,其谢也可食。”

  「注释」

  本节选自《植弓》下。?食(si):拿饭给人吃。(3 )蒙袂(mei ):

  用衣袖蒙着脸。辑屦(jv):身体物理迈不开步子的样子。(4 )贸贸然:眼睛

  看不清而莽撞前行的样子。(5 )嗟:带有轻蔑意味的呼唤声。(6 )从:跟随。

  谢:表示歉意。(7 )微:不应当。与:表示感叹的语气词。

  「译文」

  齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。

  有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步,莽撞地走来。黔敖左手端着吃食,

  右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我就是

  不愿吃嗟来之食,才落地这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终

  于饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可

  以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”

  「读解」

  “不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人地骨气,绝

  不低三下四地接受别人地施舍,哪怕是让自己饿死。

  咱们的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即

  使受苦受难,也不能少了这口气。还有一些类似的说法,比如人穷志不短,不如

  宁为玉碎不为瓦全,都表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的饿精神

  的重视。

  即使是在今天,这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的饿精神

  和肉体之间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高

  于、重于后者。在二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己

  成为行尸走肉,衣冠禽兽。

  人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里。

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